一個人的戀愛

摘要：小說《樹樹皆秋色》是對現代社會女性愛情精神困境的真實寫照。它通過平和的敘述和細膩的文字深入知識女性的深層自我意識，展現她們的內心世界，通過一段單戀之旅，細致描繪出理想愛情與現實世界之間的沖突，同時也表達了對情愛理想的堅持與追求，從而揭示其深層意蘊。

關鍵詞：《樹樹皆秋色》；女性知識分子；單戀

改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的確立，社會結構發生深刻變革，人們對事業，愛情，工作等價值觀念也不同以往。作家方方敏銳的察覺到這一動態，小說《樹樹皆秋色》就是一篇關于高校知識女性的現實愛情困境的小說。作家通過溫潤的筆觸，細膩的描繪表現了知識女性深層的自我意識，展現了理想愛情與現實世界之間的沖突以及對情愛理想的無奈與追求。從文中的字里行間中，我們不僅可以感受到對理想愛情的期待與堅守，也為文章中所呈現的人文情懷而贊嘆。

一、單戀之旅

小說的女主人公華蓉是一所高校的博導，相貌中等偏上，出自書香門第的她不僅有著優越的家庭條件，也有著良好的自身條件。按世俗的常理來說，這樣的女孩是不愁嫁的，但臨界中年的她，依舊一個人生活著。于是她只能自我娛樂，選擇窗前的山作為自己的丈夫和情人蔚以聊藉。但這簡單的生活卻因一個電話而打亂了。老五就是那個觸動機制，每晚十點的電話是老五與華蓉聯絡感情的媒介，也是她必做的“功課”，華蓉從此深陷單戀之旅無法自拔。直到有一天，老五消失了，華蓉才清醒地認識到眼前的一切，看到了自己親手為自己編織的虛幻夢境。通過一系列改變，將老五完全剔除出自己的生活。

單戀之思

通過細讀文本，不難發現，在這段感情中，華蓉之所以陷入一個人的戀愛是有著多方面的原因。

首先，個體無意識的引導。個體無意識是精神分析心理學家榮格關于無意識理論的概念之一。它潛藏在意識層次之下，由一切沖動、愿望以及無數的其他經驗所組成。這些知覺經驗一般是被壓抑或者忘記的，只要有某個觸發機制就能夠被重新喚回到意識中，從而影響人的行為。并且根據馬斯諾的需求層次理論，現在的華蓉急需實現情感和歸屬的需要。華蓉需要為自己的情感找到依托，獲得愛與被愛的滿足。然而這種深層的需要被華蓉長期地壓抑住，就像彈簧一樣，被壓制到了最底端，同時反彈力也就越大。所以電話那頭的老五，就成了華蓉自救的無意識選擇。

其次，身份定位的錯位。華蓉將老五認作自己的戀愛對象，而老五認為華蓉是自己的好哥兒們。在華蓉單調的生活中，老五的幽默無疑給華蓉增添了絢爛的色彩，即使是老五一句隨意的問候在華蓉看來都有著不平常的意蘊。華蓉在潛意識與老五的言辭中自我地將老五視為自己戀愛的對象，而老五更多地將華蓉視為聊伴，認為哥兒們之間開玩笑，互訴衷腸是再平常不過的事。兩人對對方的定位發生了錯位，也正是這一身份的定位差錯，使得這段單戀之旅增添了悲劇的意味。

再次，電話帶來的虛擬性。電話作為一個現代科學技術的結晶，有效拉近人類之間聯系的同時也帶來了一些困境。如果通過聲音傳達出的相關信息得不到印證，這樣的信息就很有可能與真實情況有出入。華蓉雖然能夠聽到老五的聲音，但對于老五的年齡，樣貌，品性等具體實際情況一無所知。老五成了一個聲音符號，華蓉逐漸沉浸在這個由語言和聲音編織的虛幻世界中。可是想象終歸是想象，現實永遠更真實。虛擬的想象無法帶來現實觸碰的真實，當華蓉回到現實中，看清自己與老五的真實關系時，也只能獨自承受自己一手營造的烏托邦的倒塌。

最后，戀愛觀念的錯位。華蓉追求的是相知相惜，相守相伴的純真愛情。她對現代社會中世俗的物質戀愛是不屑的。華蓉無論是在生活還是在情感問題上都希望自己是自由的，是不依附于男性，獨立自主的，她所想的生活是充滿詩意的生活。而老五的愛情觀來得現實得多，他認為談戀愛關鍵是要有厚實的經濟基礎，其次是雄厚的社會背景，對于一個人的人品如何，在老五看來是無所謂的。這恰恰與華蓉的愛情觀背道而馳，愛情觀有著如此大差異的兩人注定是走不到一起的。

三、總結

隨著現代工業文明的迅猛發展，工具效率和理性主義使得人們漸漸麻木和異化，流于世俗似乎是大眾所趨。在塵囂日上的世俗社會中，保留一份純真就顯得可貴非常。華蓉始終堅守自己的愛情觀，尋找自己的理想愛情，等待那個正確的人出現。她的堅守是對純真的堅持，對庸俗的反抗，看似悲涼，實則溫暖。小說有一個富有詩意的題目，出自唐代詩人王績的《野望》，層層樹林都染上秋天的色彩，在肅殺，冷清中透出一份寧靜。也許華蓉需要的正是這份寧靜，一份遠離世俗的寧靜。曲高雖和寡，縱使孤獨，但是自由。遵從于自己的內心，正確認識自己的真正需求比流于世俗來得更可貴，更持久，最后的結果也更令人滿意。

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作者簡介：黃婷婷（1991—），女，漢族，江西宜春人，碩士，江西師范大學文學院研究生，研究方向：中國現當代文學。