優秀傳統文化融入高職思想政治教育的缺失與構建

周建姿

[摘 要] 優秀傳統文化融入高職思想政治教育雖有政策優勢，但具體實施卻存在重視不夠、內容單薄、方法陳舊的基本現實。要改變這一現狀，不僅要樹立優秀傳統文化融入高職思想政治教育的教育理念，而且要從改革教學模式、營造校園環境、推動文化載體創新等方面構建優秀傳統文化融入高職思想政治教育的實現路徑。

[關鍵詞] 高職；思想政治教育；優秀傳統文化；缺失；構建

[中圖分類號] G64[文獻標識碼] A[文章編號] 1005-4634（2015）04-0050-06

中華民族優秀傳統文化“是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向”[1]。優秀傳統文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，通過對學生進行優秀傳統文化教育，可以培養學生的思想道德和正確的處世態度，把優秀傳統文化教育融入高校思想政治教育的范疇，可以說是思想政治教育的一大創新。然而，優秀傳統文化融入高職思想政治教育的實踐表明，大部分高職院校的實施并不令人滿意，存在種種缺失的現象。

1 從政策到現狀——優秀傳統文化在高職思想政治教育中缺失的基本現實

近些年來，我國十分重視優秀傳統文化在大學生思想教育中的地位，出臺了一系列加強大學生傳統文化教育的政策方針。2004年，中共中央頒布16號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，其中明確要求在大學生思想政治教育中要發揮民族優秀傳統文化的作用，要對當代大學生深入進行弘揚和培育民族精神教育。2014年4月教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》特別強調要“充分發揮中小學德育課和高校思想政治理論課的重要作用。促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育的緊密結合，以愛國主義教育為核心，深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，進一步豐富中小學德育課和高校思想政治理論課的教學內容，創新教學方法和手段，提升教學效果”[1]。從宏觀政策來看，國家對優秀傳統文化融入大學生思想政治教育非常重視，并且在政策的推動下，也取得一定成效，但從高職思想政治教育現狀上看，對優秀傳統文化的重視和傳承并沒有得到應有的關注，甚至可以說是忽視，這主要體現在以下幾方面。

1.1 對優秀傳統文化融入高職思想政治教育的重視不夠

從20世紀90年代末以來，為了適應社會的需要，高職教育發展非常迅速，成為職業教育中的重要組成部分，至今已占據了我國高等教育體系的半壁江山。高等職業教育從人才培養定位來看，是以就業為導向培養既具有良好職業道德又具備技術應用能力的高素質職業人才。但是實際上，大多數高職院校在主導思想上存在偏差，認為只有提高學生的技能，在全國、全省的技能大賽中獲得名次，才能提高學校的競爭力和知名度，所以在這種社會功利主義思想的誘導下，表現在教育教學環節上，往往片面的追求實踐技能的教育，而忽視了學生的全面發展和綜合素質的提高，導致學生的全面發展逐漸被技能的專業訓練所替代。所以，優秀傳統文化融入思想政治教育雖然有宏觀政策的重視和推動，在高職思想政治教育的部分環節上有所加強，但在整體格局上卻是處于一種日常應付的狀態，甚至認為是額外的負擔。即便是思政教師，由于其固有的教育理念、慣性思維的影響，往往認為傳統文化教育就是對傳統文化知識的學習，忽視對民族和文化精神的把握，忽視優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的當代教育價值，再加上學校不重視，導致經費的嚴重匱乏，這樣就更無法調動思政教師的積極性，種種緣由使得優秀傳統文化在高職院校思想政治教育中的缺失變得尤為嚴重。

1.2 優秀傳統文化融入高職思想政治教育的內容單薄

目前高職思想政治教育的主渠道是通過思政理論課開展實施的，包括《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》和《思想道德修養和法律基礎》兩門課程，而這兩門課程的內容偏向政治教育，道德性、文化性的內容偏少，優秀傳統文化的內容就更單薄了，僅在部分章節上略有體現。在第二課堂活動和校園文化建設中優秀傳統文化教育也重視不夠，偶有個別講座和活動涉及，在內容上是零碎的、片面的、不系統的。因此，優秀傳統文化融入高職思想政治教育，從現有內容和結構來看顯得單薄，還未形成應有的內容體系。

1.3 優秀傳統文化融入高職思想政治教育的方法陳舊

優秀傳統文化的教育方法主要是以理論灌輸為主，強調知識的傳授與掌握，雖然也主張理論與實際相結合，但更突出的是理論的系統性，形成了以“教師、教材、課堂”為中心，以“傳授知識接受知識”為模式的傳統教學方法。而與之相對應的，是在學生成績的評價方式上，也主要是以知識考評為主，即以理論成績作為評價學生的主要標準。這種以教師為主體的脫離學生實際生活的教育方式缺乏互動性，受到學生的排斥和抵觸，學生當然缺乏興趣。優秀傳統文化融入高職思想政治教育的目的是要將優秀傳統文化的精神內化成為大學生的世界觀、人生觀和價值觀，轉化為大學生的日常行為規范，進而全面提升大學生的人文素養。這種陳舊的教學方法雖然使學生了解了傳統文化的知識，但知識如何在實踐中內化為素養則在一定程度上被忽視了，違背了“素質養成”的目的，也造成知行脫節的情況。

2 從現狀到理念——樹立優秀傳統文化融入高職思想政治教育的教育理念

優秀傳統文化融入高職思想政治教育的現狀不如人意，要改變這一現狀，必須要重視優秀傳統文化在高職思想政治教育中的價值和意義，樹立正確的傳統文化教育觀念。

2.1 大學生的全面發展是優秀傳統文化融入高職思想政治教育的主要目標

優秀傳統文化融入高職思想政治教育，作為一種教育方式，必須關注學生的發展與成長需要。要將優秀傳統文化的育人價值與學生發展、成長的需要進行內在的溝通，目的在于讓學生學會從優秀傳統文化中找到適用于現代生活的部分，學會在個人與社會、國家、自然環境的和諧共處中智慧地生活；培養良好的生活方式和道德意識，樹立正確的人生觀、價值觀。所以，將優秀傳統文化融入高職思想政治教育，其主體是思想政治教育，而優秀傳統文化是作為一種教育理念、一種教育資源、一種傳播載體、一種文化背景的形式納入到高職思想政治教育的范疇之中，提高高職思想政治教育的文化含量，發揮其感染熏陶、潛移默化的“以文化人”的作用，其最終目的是為學生成長和發展服務，實現大學生的全面發展。

2.2 社會主義核心價值觀是優秀傳統文化融入高職思想政治教育的核心內涵

習近平總書記在2014年“五四”講話中指出，“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。”[2]中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的根基，大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行必須立足于中華優秀傳統文化。當代大學生在社會變革、經濟轉型和多元文化的背景下，對于價值觀的辨別和選擇尚不能準確地把握價值尺度，其個體的價值觀和優秀傳統文化的價值觀念存在沖突，出現多元價值觀并存甚至背離的現象。因此，優秀傳統文化融入高職思想政治教育，應立足于大學生的思想狀況，關注學生的價值沖突和困惑，借助優秀傳統文化這一文化載體，利用傳統文化的價值精髓引導學生，將優秀傳統文化價值觀與學生個體的價值觀進行有效地溝通，幫助學生調適沖突，走出價值觀分辨和取舍的困惑，從而形成正確的價值觀。

所以，優秀傳統文化融入高職思想政治教育的核心內涵就是要把社會主義核心價值觀與大學生的現實價值導向有機地結合起來，促進大學生對社會主義核心價值觀的全方位理解，進而形成普遍認同，使之從思想與行為兩方面自覺踐行社會主義核心價值觀。

2.3 培養創新精神是優秀傳統文化融入高職思想政治教育的新使命

“對于文化發展來說，教育至少有三層意義：保存文化，維持文化生存；積淀文化，塑造民族性格；促使文化增殖。”[3]優秀傳統文化融入高職思想政治教育不應只是單純的知識傳授，更應引導學生以理性的態度、創新的精神對優秀傳統文化進行多角度、客觀的分析，對優秀傳統文化的精髓進行現代詮釋，賦予其富有時代特色的內涵和形式。例如職業道德的時代性，應在愛崗敬業、誠實守信等傳統職業道德的基礎上，倡導辦事公道、服務群眾和奉獻社會等當代職業道德。對艱苦奮斗精神的當代解讀，應引導學生認識到不是要節衣縮食，過著苦行僧一樣的生活，而是在日常生活中要珍惜資源，不奢侈、不浪費，還要具有百折不撓的意志和銳意進取、開拓創新的精神。對“滴水之恩當涌泉相報”的感恩美德的時代解讀，應引導學生將這種對個體的感恩方式轉化為一種觀念、一種更為高尚的回報精神，即將愛心傳遞去幫助需要幫助的人，倡導志愿者精神。

這樣，在繼承、弘揚的基礎上又有所創新，延伸出適應時代需要的內涵，從而豐富了傳統文化的內容，促使傳統文化增殖。所以，培養創新精神是優秀傳統文化融入高職思想政治教育的新使命。

3 從理念到構建——優秀傳統文化融入高職思想政治教育的途徑

3.1 推動優秀傳統文化融入高職思想政治教育的教學模式改革

優秀傳統文化融入高職思想政治教育，要從職業教育培養目標實際需要和高職學生自身特點出發，選擇適宜的教學方法，實現知識傳授、能力培養和素質提高相統一。

1）把傳統文化專題實踐活動引入課堂。根據大綱要求，高職兩門思想政治理論課均有設計實踐學習的環節，占四分之一的課時，但在具體教學中，實踐學習的教學計劃幾乎都落空。而將優秀傳統文化融入高職思想政治教育，在高職目前的課程設計中也不可能為此增加課時，那么，如何有效解決思政理論課實踐學習和優秀傳統文化教育課時的問題呢？傳統文化專題研討學習是種切實可行的思政理論課教學實踐模式。首先，在內容選擇上：（1）可結合思政理論課程的內容，對優秀傳統文化的內容進行整合，以《思想道德修養與法律基礎》課程為例，結合七個章節的內容，可以整合成以下專題模塊：理想信念教育、愛國主義傳統、儒家“和”文化、優秀道德傳統、“恥感”文化、誠信文化、禮儀文化、傳統節日文化等；（2）應重視對鄉土文化的發展和繼承，讓學生接觸身邊的傳統文化，培養他們熱愛鄉土的真摯情感和良好的品德。比如筆者所在城市福建福州的船政文化、三坊七巷文化、媽祖文化等，都蘊含著深厚的人文積淀和豐富的思想政治教育資源。其次，在課時安排上，安排傳統文化專題研討活動課，為12學時，每周課堂教學安排1學時開展活動。傳統文化專題實踐活動作為課堂理論教學的延伸和拓展，也體現理論聯系實際、知行統一的原則。

2）建構“體驗式”小組合作學習模式。高職學生的文化基礎薄弱，學習興趣不強，但思維活躍、動手能力較強，如果選擇理論灌輸的教育模式，大多數學生會產生厭學的情緒。因此，根據高職學生的思維和學習特點，傳統文化專題實踐活動更適合“體驗式”小組合作學習模式。“體驗式”小組合作學習與傳統教育的最大區別在于更強調“做中學”，是以任務驅動為中心，以小組合作為形式，以學生的自主學習為主，強調學生親歷教育過程，參與知識的建構和情感的體驗。在具體操作上，可分為三個階段。

第一階段，準備階段。開學初全班分成若干個研討小組（不超過12個），根據教學進度確定小組發言順序，每周一個小組進行課堂發言。每組領取一個傳統文化專題研討任務，由小組長負責組織活動，要求以優秀傳統文化相關主題為基本內容，以大學生的生活實際和社會現狀為參照對象進行合作探究學習。小組根據教師布置的任務，在主題的框架范圍內自擬研討的具體方向和內容，在掌握資料的基礎上再由小組長組織進行討論，對資料進行篩選、提煉和整合，最后形成小組集體觀點。

第二階段，展示階段。以小組為單位合作完成專題小論文（提交給老師），并制作PPT，還可以制作微視頻，每周安排一學時進行小組研討發言，每個小組成員根據內容分工分別發言，教師引導、鼓勵小組之間展開辯論，發表不同見解。

第三階段，總結階段。教師在認真備課的基礎上對學生的發言進行總結，對學生的各種觀點去粗取精、去偽存真地進行“過濾”和評價，并補充相關專題知識，引導學生辯明真偽、是非，從而形成正確的認識。

“體驗式”小組合作教學模式給予學生個性化學習的空間，為學生提供質疑、表達、探究問題的機會，在合作解決問題和完成任務的過程中，既完善了傳統文化知識體系，又通過理性的思考、相互的交流和思維的碰撞，培養了學生提煉、綜合不同信息、觀點形成新見解的能力及團隊合作的能力，更為可貴的是，學生還可以進一步澄清自己的思想困惑，形成合理、正確的價值觀，從而使大學生的思想素質和文化素養得到一個躍遷。

3）建立多元化的評價方式。學習評價是教學有效性的檢驗標準，應改變傳統的以教師為主、只注重學習結果的單向度的評價方式，建立多元化的評價方式。首先，評價主體多元化，學生自評、小組成員互評、其他小組長和教師也參與評價；其次，評價內容多元化，從學習態度、收集資料、整理制作、發言表現到書面小論文均有評價。由教師制定評價規則，評價主體各有側重的對每個同學的表現進行評價，最后形成每個同學的專題實踐活動綜合成績，計入期末總評成績，每學期的專題研討綜合成績占期末總成績的40%。教師還可組織小組評比，選出表現最佳小組，期末予以獎勵。

3.2 推動優秀傳統文化融入高職思想政治教育的文化載體創新

推動優秀傳統文化融入高職思想政治教育的載體創新，重點在于文化載體的創新，可以充分利用形式多樣的文化活動載體和便捷快速的校園傳媒載體。

1）充分利用形式多樣的文化活動載體。用各種喜聞樂見的文化形式，寓教于樂地開展文化活動，將傳統文化教育融入到大學生的日常行為活動中，使學生在活動過程中不知不覺被感染、受教育，使其內在的積極性和主動性得以充分發揮，從而加強傳統文化教育的感染性和參與性。

首先，利用傳統節日對大學生進行傳統文化教育。我國的傳統節日都有豐富的文化含義，在傳統節日背后體現的是民族凝聚力和愛國主義精神，代表著中華民族的文化心理和道德心理，同時也體現中華民族的道德觀念。活用傳統節日作為優秀傳統文化教育資源，既可以增強大學生對本民族傳統文化的了解，又可以使學生形成尊重、保護傳統文化的思想意識，這種潛在的教育方式往往會收到意想不到的效果。

其次，組織開展以優秀傳統文化為主題的各種形式的文化活動。具體可以進行愛國電影展播、主題演講、辯論比賽、中華經典美文誦讀、征文、知識競賽、歌詠比賽、文藝匯演、傳統文化技藝比賽等多種形式的傳統文化主題教育活動。

第三，指導學生成立傳統文化研究的社團。如“國學社”、“博雅班”、“禮儀社”、“戲劇社”、“話劇團”、“經典讀書會”等。一方面，這些社團可以在校內開展各項活動，在日常的社團活動中有自己活動的宗旨、活動的內容和活動的方式。另一方面，可以走出去參觀其他院校相關社團并交流。

第四，充分利用社會文化資源。可以邀請有關專家學者開展全校性的傳統文化系列講座，這種方式應該是一種引導，內容可涉及國學、禮儀、書畫、音樂、戲劇等傳統文化的眾多領域。也可以組織學生參觀當地的歷史博物館、各類紀念館，游歷史文化古跡，了解當地的歷史文化傳統，增強大學生的民族自豪感。

開展形式多樣、內容豐富的校園文化活動，不僅讓大學生感受到傳統文化的博大精深，更是思想政治教育的延伸，是大學生良好德行養成教育的深化。

2）充分利用便捷快速的校園傳媒載體。校園傳播媒介包括校園廣播、報紙、期刊、電影、網絡等，以校園傳播媒介為載體，就是指通過校園各種傳播媒介，向大學生傳播傳統文化教育內容，使大學生在接受廣泛的社會信息的同時，受到傳統文化教育。在校園廣播、校報、校刊的內容編排上，應有傳統文化的專版，長期堅持不懈的引導大學生多聽、多看傳統文化的相關知識。周末，可以在學校影院（也可以在學術報告廳等場所）播放一定數量的經典影視劇。

校園傳播媒介中尤以互聯網的影響最大，滲透到大學生生活、工作、學習的各個方面，高校要發揮互聯網在大學生思想政治教育中的積極作用，形成網上網下教育的合力。可以創建傳統文化教育網絡平臺，打造導向正確、內容豐富、形式多樣的傳統文化主題網站，制作富有傳統文化特色的網頁。內容上，可在網站上開設儒家思想、名家講壇、經典美文、社會熱點、網上劇院、道德論壇等欄目。如“道德論壇”欄目，可以通過E-mail、BBS聊天室、“微博”等各種形式，創造平等、信任的情境，讓大學生就普遍關心的道德熱點、難點問題進行自由討論，教育者積極參與、引導討論，引導大學生樹立正確的道德理念。形式上，應充分利用現代電子技術，開發融文字、聲音、圖像和動畫于一體的的電子教材，以生動的語言、豐富的圖片和視頻增強版面設計和欄目的吸引力和感染力，使學生身臨其境，從中感受到傳統文化的魅力。

3.3 推動優秀傳統文化融入高職思想政治教育的學校環境建設

學校環境有廣義和狹義之分，這里特指狹義的概念，指“學生在校活動的外部條件，即除教學教育工作以外的一切無意識的影響學生發展的因素”[4]。分為物質環境和精神環境兩類，物質環境包括校舍、道路的布局，教室、圖書館的布置，校園綠化，宿舍管理等；精神環境包括政治輿論、學術氛圍、校風學風等。良好的校園環境會對學生的精神世界施加影響，對學生的身心發展起著潛移默化的作用，是培養他們的信念、觀點和良好習慣的手段之一。

1）營造富有優秀傳統文化底蘊的“文化場”。蘇霍姆林斯基認為：“在孩子精神面貌形成的過程中，具有重要意義的是，他在自己周圍——在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經常看到的一切。這里任何東西都不應當是偶然出現的。孩子所處的環境，應該召喚他向往某種事物，教給他某種東西。”[5]因此，他提出“讓學校的墻壁也會說話”的環境教育思想，強調校園環境必須經過教育者精心設計。對優秀傳統文化融入高校思想政治教育而言，學校環境作為一種特定的文化情境，能介入到教育的全過程之中，起著潛移默化的熏陶作用。

首先，這種文化情境的介入，表現為由教育者營造一種濃厚的傳統文化氛圍，即富有優秀傳統文化底蘊的、由各種文化要素構成的校園“文化場”。校舍、宿舍的布局，學校的宣傳欄，走廊的名人名言掛匾，散布在各處的石刻古訓、各種雕塑，LED電子滾動屏，乃至草坪中的警示語等，都可以成為“文化場”的構成要素。例如，各高校都有的LED電子滾動屏，可以設立“國學經典：一日一句”欄目，配合古文有譯文和相關小故事的解讀，通俗易懂，而且不停輪播，引人注目；還有學校的傳統文化專欄，每周更換一次，圖文并茂。這些文化要素用一種潤物細無聲的文化形式，將傳統文化融入到大學生的日常生活中，使學生生活的每個場景、每個細節都融入到傳統文化教育中，讓學生從生活中的一點一滴感受中國優秀傳統的熏陶，從而增強了傳統文化的滲透性。其次，還要使學生成為這種文化情境的建設者和創造者。如LED電子滾動屏每日內容的更新，“教室文化”、“宿舍文化”、“宣傳欄文化”等的設計和創作均由學生完成，這參與的過程就是學生自主學習優秀傳統文化的過程，也是在發展學生的自我教育意識與能力。

2）建立優秀傳統文化融入高職思想政治教育的保障機制。創設與優秀傳統文化教育相適應的校園環境，應建立優秀傳統文化融入高職思想政治教育的制度保障機制，建立和完善領導體制和長效工作機制就顯得尤其必要。首先，學校領導要改變觀念，要建立健全黨委統一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責的領導體制和工作機制，形成傳統文化教育的強大合力；其次，要加強思政教育隊伍建設，教學改革離不開一支高素質的教育隊伍作保障，這支隊伍要既能夠勝任思想政治教育工作，又能夠承擔傳統文化教育工作。學校要采取各種有效的途徑和方法對現有思政教育隊伍進行教育和培養，不斷提升思政教育隊伍的政治素質、道德品質和文化素養，這也是優秀傳統文化融入高職思想政治教育的客觀要求；第三，要制定物質經費保障機制，按學校學生總數每生每年15元提供思政理論課專項經費，用于思政理論課教師教學、科研和學術交流等活動，這些制度為傳統文化融入高職思政教育提供必要的制度基礎和物質條件。

把優秀傳統文化教育納入高職思想政治教育的范疇，是創新高職思想政治教育的必然趨勢。在很大程度上，學生思想政治觀點的形成和發展受特定文化形態的影響和制約，所以必須以內涵深厚的優秀傳統文化為背景，以豐富的傳統文化資源為內容，深入挖掘其中的思想精華，在繼承中創新思想政治教育理念，創新思想政治教育的方式和方法，提高和完善高職思想政治教育工作。

參考文獻

[1]教育部.教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知[EB/OL].（2014-03-26）[2015-04-13].http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/166543.html/2015-1-11.

[2]新聞網.習近平在北京大學師生座談會上的講話（全文）[EB/OL].（2014-05-05）[2015-04-13].http：//news.china.com/domestic/945/20140505/18482577.html.

[3]鄭金洲.教育文化學[M].北京：人民教育出版社，2000：111-112.

[4]顧明遠.教育大辭典（第一冊）[M].上海：上海教育出版社，1990：36-37.

[5]蘇霍姆林斯基.教育的藝術[M].長沙：湖南教育出版社，1983：100.