教育學(xué)要揭示什么樣的教育規(guī)律？

趙國(guó)慶 楊開(kāi)城

（1．蘭州城市學(xué)院 傳媒學(xué)院，甘肅蘭州 730070；2．北京師范大學(xué) 教育信息技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100875）

教育學(xué)要揭示什么樣的教育規(guī)律？

趙國(guó)慶1楊開(kāi)城2

（1．蘭州城市學(xué)院 傳媒學(xué)院，甘肅蘭州 730070；2．北京師范大學(xué) 教育信息技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100875）

教育規(guī)律的言說(shuō)存在著胡亂隨意地言說(shuō)教育規(guī)律、張冠李戴地言說(shuō)教育規(guī)律、演繹概要地言說(shuō)教育規(guī)律、癡人說(shuō)夢(mèng)地言說(shuō)教育規(guī)律等種種混亂現(xiàn)象。正確地揭示教育規(guī)律，首先要明確教育系統(tǒng)是教育學(xué)的研究對(duì)象，其次要認(rèn)識(shí)到教育規(guī)律主要包括教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、整體特征、生存條件等。教育規(guī)律并不直接指導(dǎo)教育實(shí)踐，而是為教育實(shí)踐者提供理解教育的教育學(xué)視角和知識(shí)。揭示這樣教育規(guī)律的教育學(xué)是由教育現(xiàn)象學(xué)、教育價(jià)值學(xué)和教育技術(shù)學(xué)三部分組成的新教育學(xué)，它具有巨大的學(xué)科發(fā)展空間。

教育學(xué)；研究對(duì)象；教育系統(tǒng)；教育規(guī)律；新教育學(xué)

教育學(xué)的根本任務(wù)之一在于發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，有論者指出“研究教育規(guī)律的教育學(xué)卻不見(jiàn)‘教育規(guī)律’”[1]；“在教育理論方面，盡管十分重視教育規(guī)律問(wèn)題研究，然而認(rèn)識(shí)水平仍處在相當(dāng)?shù)偷乃健保耙坏┚唧w研究教育規(guī)律，就會(huì)遇到難度”[2]；“在這三十年里，教育規(guī)律研究所取得的成果并不顯著”[3]等。那么，教育規(guī)律的研究存在哪些不足？該如何才能步入正確軌道呢？

一 教育規(guī)律言說(shuō)之混亂

1 胡亂隨意地言說(shuō)教育規(guī)律

這主要表現(xiàn)在文中隨意采用“教育規(guī)律”一詞，給人以一種強(qiáng)烈的神秘感。如某文提到“回首10年高校擴(kuò)招路，這場(chǎng)由教育主管部門(mén)主導(dǎo)的教育擴(kuò)張，在一定程度上，違背了教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律”[4]，但通覽全文，我們看不到“教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律”之具體所指。實(shí)際上，這里的教育規(guī)律只是一個(gè)符號(hào)罷了，其所指是含混不清的。

2 張冠李戴地言說(shuō)教育規(guī)律

這主要表現(xiàn)在將其它學(xué)科知識(shí)硬套在教育上并形成某種對(duì)教育規(guī)律的言說(shuō)，以為教育實(shí)踐中包含的所有規(guī)律和規(guī)范都是教育規(guī)律。如有學(xué)者誤將“循序漸進(jìn)”、“因材施教”、“理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合”等言說(shuō)當(dāng)成是教育規(guī)律[5]，而這些其實(shí)只是教育行動(dòng)所要遵循的規(guī)范而已。

再如把“關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律”稱(chēng)為“教育的外部關(guān)系規(guī)律”[6]；認(rèn)為“必須研究教育實(shí)踐的整個(gè)歷史……以期找出教育事業(yè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)行規(guī)律”[7]；認(rèn)為“要探討教育規(guī)律必須弄清楚三個(gè)方面的聯(lián)系:教育的調(diào)控系統(tǒng)與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；教育的運(yùn)行系統(tǒng)中各因素之間的關(guān)系，主要是教育者與受教育者的關(guān)系；教育調(diào)控系統(tǒng)與教育運(yùn)行系統(tǒng)之間的關(guān)系”[8]等說(shuō)法，都潛在地將教育規(guī)律理解為教育實(shí)踐所包含的規(guī)律。然而，教育實(shí)踐中的規(guī)律并非全部都是教育規(guī)律，研究者也無(wú)法僅憑一己之力來(lái)完成對(duì)全部規(guī)律的研究。

3 演繹概要地言說(shuō)教育規(guī)律

這主要表現(xiàn)在用已知的哲學(xué)理論、系統(tǒng)理論來(lái)簡(jiǎn)單地演繹教育規(guī)律，如“教育規(guī)律就是就是教育現(xiàn)象內(nèi)部諸要素之間、教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系”[9]，教育規(guī)律是指“教育內(nèi)部各要素間及教育與社會(huì)這一大系統(tǒng)的其他子系統(tǒng)間的內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系”[10]等。這些無(wú)非是套用哲學(xué)話(huà)語(yǔ)將教育言說(shuō)了一遍，并沒(méi)有說(shuō)出什么實(shí)質(zhì)性的教育規(guī)律。盡管在教育規(guī)律沒(méi)有被揭示之前做一些元思考是很有必要的，但這種泛泛的演繹屬于初級(jí)反思，不具有學(xué)術(shù)的引領(lǐng)作用，因此這樣的言說(shuō)價(jià)值不大。

4 癡人說(shuō)夢(mèng)地言說(shuō)教育規(guī)律

這主要表現(xiàn)在從現(xiàn)實(shí)的“理論需要”出發(fā)來(lái)構(gòu)想教育規(guī)律，一般指向“手段—結(jié)果”間的概率性規(guī)律，但這無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。如“教育規(guī)律只能是一種彈性的必然性，只能預(yù)見(jiàn)未來(lái)教育可能性實(shí)現(xiàn)的幾率，只能重復(fù)教育的整體概率和頻率，其必然性表現(xiàn)為由大量偶然教育事件所體現(xiàn)的必然性”[11]，論者在此處想當(dāng)然地將手段與結(jié)果的聯(lián)系誤解為一種穩(wěn)定的概率性聯(lián)系，但教育事件所包含的因素非常豐富，并非像擲硬幣或投骰子那樣所得的結(jié)果有限，因此并不適用于統(tǒng)計(jì)性原則。此外，我們根本無(wú)法預(yù)知某種手段在何種條件下會(huì)針對(duì)哪些學(xué)生產(chǎn)生何種效果，盡管可以推斷某種效果一定會(huì)出現(xiàn)。

教育學(xué)找不到教育規(guī)律的“準(zhǔn)星”，出現(xiàn)言說(shuō)上的種種混亂，其根源在于教育學(xué)還沒(méi)有找到科學(xué)意義上的研究對(duì)象，因而無(wú)法產(chǎn)生能經(jīng)受住事實(shí)證偽的知識(shí)——教育規(guī)律。

二 教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律

1 教育規(guī)律是關(guān)于什么的規(guī)律？

某一學(xué)科之所以成為學(xué)科，原因在于它有一套可經(jīng)受證偽的知識(shí)體系；而要建立起這樣一套知識(shí)體系，其前提是具有可穩(wěn)定重現(xiàn)的研究對(duì)象——若無(wú)法重現(xiàn)，便無(wú)法準(zhǔn)確歸類(lèi)，也無(wú)法做學(xué)科化研究。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教育學(xué)要成為一門(mén)學(xué)科，必須確立可穩(wěn)定重現(xiàn)的研究對(duì)象，而這個(gè)研究對(duì)象既不是教育活動(dòng)，也不是教育問(wèn)題，更不是教育現(xiàn)象。

“作為教育規(guī)律載體的教育活動(dòng)既是一種科學(xué)的活動(dòng)，又是一種藝術(shù)的活動(dòng)”[12]，這種教育活動(dòng)千變?nèi)f化，而且無(wú)一例外由教師、學(xué)生等主體參與并推動(dòng)，因此教育活動(dòng)不具備可重復(fù)再現(xiàn)的特征。也就是說(shuō)，“教育活動(dòng)中各種關(guān)系的對(duì)象性生成說(shuō)明每一教育活動(dòng)都是與其它教育活動(dòng)不盡相同的，都具有‘個(gè)別性’、‘不可比性’等，教育活動(dòng)可看作是一系列的教育事件的構(gòu)成，這里‘個(gè)性’要比‘共性’豐富得多，有意義得多。”[13]

在教育領(lǐng)域，所謂的教育問(wèn)題都與特定情境、特定個(gè)體綁定在一起，但特定情境、特定個(gè)體無(wú)法像自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象那樣被控制、剝離或者抽象出來(lái)，因而無(wú)法做到可重復(fù)再現(xiàn)。舉個(gè)例子，學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)體，他的學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)論是個(gè)體意義上還是統(tǒng)計(jì)意義上都無(wú)法在教育實(shí)踐的尺度上重現(xiàn)。既然教育問(wèn)題不可重現(xiàn)，因此相關(guān)問(wèn)題的解決盡管可以產(chǎn)生一些事后解釋?zhuān)珔s因無(wú)法生成教育學(xué)知識(shí)而在學(xué)科上的收獲幾乎為零。更何況，我們所說(shuō)的教育有問(wèn)題、教育出問(wèn)題了，這里所謂的問(wèn)題取決于通過(guò)何種理論來(lái)界定。若教育學(xué)尚未自成體系，又如何能夠界定教育問(wèn)題？所以，教育問(wèn)題不能成為教育學(xué)的研究對(duì)象。

同理，教育現(xiàn)象也不是教育學(xué)的研究對(duì)象。教育實(shí)踐中的現(xiàn)象也是通過(guò)理論來(lái)界定的——觀(guān)察教育實(shí)踐，心理學(xué)家看到心理現(xiàn)象，經(jīng)學(xué)家看到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，傳播學(xué)家看到傳播現(xiàn)象，當(dāng)教育學(xué)不在場(chǎng)時(shí)，我們何以看到教育現(xiàn)象？在微觀(guān)層面上，如果把學(xué)生的成長(zhǎng)作為教育現(xiàn)象看，這種現(xiàn)象不具有可穩(wěn)定重現(xiàn)特征；而在宏觀(guān)層面上，教育資源分配不合理、制度上的不公正等，這些也明顯不是教育現(xiàn)象。

那么，對(duì)教育學(xué)而言，是否存在可重現(xiàn)的研究對(duì)象呢？筆者認(rèn)為是存在的，這就是教育系統(tǒng)——此處所講的教育系統(tǒng)是指教育組織內(nèi)部存在的課程體系，本質(zhì)上是被抽象出來(lái)的信息系統(tǒng)，是信息在各主體之間流動(dòng)的閉合網(wǎng)絡(luò)[14]。這里的信息，是指在教育發(fā)生的過(guò)程中教師、學(xué)生和媒介等傳遞的文化信息。信息處理的結(jié)果是輸出信息，可以使用特定的描述規(guī)范來(lái)表征特定輸出的信息。諸如信息是如何累積的、如何層次化、體系化的，都可以通過(guò)教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行揭示。

在紛繁復(fù)雜的教育事件、教育活動(dòng)、教育事實(shí)的背后，一再重復(fù)出現(xiàn)的就是教育系統(tǒng)。無(wú)論是教育實(shí)踐的緣故，還是理論研究的需要，教育系統(tǒng)最終表現(xiàn)為一種多層次的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具體包括課程體系、課程系統(tǒng)（指某個(gè)門(mén)類(lèi)課程系統(tǒng)）和教學(xué)系統(tǒng)。相對(duì)于教學(xué)系統(tǒng)而言，課程系統(tǒng)處于較高層次；相對(duì)于課程系統(tǒng)而言，課程體系處于較高層次。高層系統(tǒng)對(duì)低層系統(tǒng)具有組織和調(diào)控功能，最底層、最微觀(guān)的教學(xué)系統(tǒng)才具備對(duì)受教育者個(gè)體的輸出功能。也就是說(shuō)，教育系統(tǒng)只有轉(zhuǎn)化為最微觀(guān)的教學(xué)系統(tǒng)才真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。教學(xué)系統(tǒng)是教育系統(tǒng)最微觀(guān)、最底層、生存期最短的子系統(tǒng)，它的構(gòu)成要素是教師、學(xué)生和具有信息處理能力的媒體這三個(gè)信息處理主體對(duì)信息的處理過(guò)程[15]。

2 教育規(guī)律是什么？

既然教育系統(tǒng)是教育學(xué)的研究對(duì)象，那么教育規(guī)律就是關(guān)于教育系統(tǒng)的規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，教育規(guī)律主要包括教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制（即結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系）、整體特征、生存條件（對(duì)環(huán)境的依賴(lài)以及相互作用）等。

（1）教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制

教育系統(tǒng)的功能表現(xiàn)為在學(xué)生個(gè)體與教育系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)處輸出各種信息，包括事實(shí)性信息、價(jià)值性信息、人際交往信息、管理規(guī)則信息等。學(xué)生和教師在教育系統(tǒng)某層的接入點(diǎn)與該系統(tǒng)進(jìn)行接觸，教育系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制必須具備對(duì)所需要的信息是如何從某處經(jīng)過(guò)何種路徑傳遞到接入點(diǎn)這一過(guò)程進(jìn)行解釋的能力。

學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)果取決于教育系統(tǒng)面向他們的信息輸出以及實(shí)際發(fā)生的信息流動(dòng)，包括信息從哪里生成或輸入，信息按照何種路徑在各個(gè)成分之間進(jìn)行傳遞，信息按照何種規(guī)則被抑制、重構(gòu)、改寫(xiě)、禁止，信息將在哪里消失等。教育系統(tǒng)雖然直面學(xué)生的成長(zhǎng)需求，但無(wú)法預(yù)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)效果是學(xué)生參與教育系統(tǒng)耦合出來(lái)的，一方面取決于教育系統(tǒng)提供給學(xué)生什么樣的微觀(guān)環(huán)境（即教育系統(tǒng)的功能）；另一方面取決于學(xué)生自己的準(zhǔn)備和具體行動(dòng)，畢竟學(xué)生在教育系統(tǒng)中的選擇和創(chuàng)造并不是教育系統(tǒng)所能控制的。

（2）教育系統(tǒng)的整體特征

教育系統(tǒng)的整體特征包括一致性、適應(yīng)性與學(xué)生的參與度。具體來(lái)說(shuō)，一致性包括教育系統(tǒng)目標(biāo)與需求的一致性、目標(biāo)與手段的一致性、不同層次不同狀態(tài)子系統(tǒng)間的一致性等；適應(yīng)性是指教育系統(tǒng)作為手段的豐富性，以盡可能地適應(yīng)各個(gè)學(xué)生的狀態(tài)；學(xué)生的參與度是指教育系統(tǒng)在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)學(xué)生以主體姿態(tài)耦合其中的程度，也就是學(xué)生主體創(chuàng)造的信息流在教育系統(tǒng)流動(dòng)的信息流集合中所占的比例。

（3）教育系統(tǒng)的生存條件

教育系統(tǒng)不是一個(gè)靜態(tài)的系統(tǒng)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)運(yùn)行的系統(tǒng)，它與外部環(huán)境既有聯(lián)系又有清晰的邊界。教育系統(tǒng)的運(yùn)行動(dòng)力來(lái)自于各個(gè)信息處理主體的活動(dòng)，這些主體構(gòu)成了教育系統(tǒng)的外部環(huán)境。在一個(gè)時(shí)間周期內(nèi)，信息不斷在主體之間相互流動(dòng)，形成一個(gè)閉合的網(wǎng)絡(luò)。此外，諸如文化、交往規(guī)則、制度、資源工具條件、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備等都是教育系統(tǒng)的生存條件。

有了上述基于教育系統(tǒng)的教育規(guī)律的研究?jī)?nèi)容，作為學(xué)科的教育學(xué)概貌便初步顯現(xiàn)出來(lái)了。為了與舊教育學(xué)（Pedagogy）相區(qū)分，可將它稱(chēng)為新教育學(xué)（Educology）[16]。新教育學(xué)由教育現(xiàn)象學(xué)、教育價(jià)值學(xué)和教育技術(shù)學(xué)三部分組成。其中，關(guān)于教育系統(tǒng)事實(shí)性信息方面的知識(shí)體系被稱(chēng)為教育現(xiàn)象學(xué)，而關(guān)于教育系統(tǒng)價(jià)值性信息方面的知識(shí)體系被稱(chēng)為教育價(jià)值學(xué)。教育現(xiàn)象學(xué)與教育價(jià)值學(xué)合在一起則構(gòu)成了教育科學(xué)，共同負(fù)責(zé)揭示教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、整體特征和生存條件，即教育規(guī)律。教育技術(shù)學(xué)不負(fù)責(zé)探索教育規(guī)律，它關(guān)注的是教育系統(tǒng)的構(gòu)造，考察系統(tǒng)的目標(biāo)合理性、系統(tǒng)要素的多元性、目標(biāo)與手段的一致性、動(dòng)力水平、系統(tǒng)維護(hù)的成本控制等方面。有趣的是，教育系統(tǒng)研究對(duì)象的發(fā)現(xiàn)卻是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的自然結(jié)果，其背后的理?yè)?jù)也很明顯——教育系統(tǒng)是技術(shù)人造物，離開(kāi)了教育系統(tǒng)的構(gòu)造原理，我們很難精確感知到教育系統(tǒng)自身，而且也很難徹底理解它所引發(fā)的那些現(xiàn)象、過(guò)程以及其中的各種價(jià)值關(guān)系[17]。

三 教育規(guī)律與教育實(shí)踐的關(guān)系

舊教育學(xué)誤把行動(dòng)規(guī)范理解為教育規(guī)律，但教育規(guī)律并不直接指導(dǎo)教育實(shí)踐，而是為教育實(shí)踐者提供理解教育的教育學(xué)視角和知識(shí)。在理解教育活動(dòng)時(shí)，教育科學(xué)不僅提供教育規(guī)律方面的知識(shí)，也提供相應(yīng)的分析工具。毫無(wú)疑問(wèn)，要完整理解教育實(shí)踐，教育規(guī)律的知識(shí)必須“在場(chǎng)”。但僅僅依靠教育規(guī)律的知識(shí)卻無(wú)法達(dá)成對(duì)教育實(shí)踐的完整理解，因?yàn)樗荒芙忉尳逃到y(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和特征方面的內(nèi)容。如果要了解各級(jí)各類(lèi)教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程和質(zhì)量，只需應(yīng)用教育規(guī)律知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析；但要完整地在直觀(guān)經(jīng)驗(yàn)層次上理解教育實(shí)踐，除了應(yīng)用新教育學(xué)提供的教育規(guī)律知識(shí)，還需要統(tǒng)合所有與教育有關(guān)的如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)以及直觀(guān)經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)數(shù)據(jù)等。

在新教育學(xué)的理論視野里，教育規(guī)律與教育實(shí)踐的關(guān)系涉及三個(gè)部分:教學(xué)系統(tǒng)與微觀(guān)層次的教育實(shí)踐、課程系統(tǒng)與中觀(guān)層次的教育實(shí)踐、教育系統(tǒng)與宏觀(guān)層次的教育實(shí)踐。當(dāng)前，自上而下的教育實(shí)踐抽象映射在教育系統(tǒng)上表現(xiàn)為課程體系對(duì)課程系統(tǒng)的制約、課程系統(tǒng)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的制約，而把具體的教學(xué)行動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的信息進(jìn)行收集、分析和處理以形成對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的修訂，再進(jìn)一步形成對(duì)課程系統(tǒng)、課程體系的修訂，也應(yīng)納入到新教育學(xué)的研究視野中來(lái)。

四 小結(jié)

教育規(guī)律的研究是教育學(xué)的根本使命。要完成這個(gè)使命，首先不能曲解教育規(guī)律的性質(zhì)。教育規(guī)律是可證偽的科學(xué)知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)重述或行動(dòng)規(guī)范。因此，教育學(xué)只有找到自己的研究對(duì)象才能開(kāi)始教育規(guī)律的探索。教育學(xué)的研究對(duì)象是教育系統(tǒng)這一人造系統(tǒng)，而教育規(guī)律則包括教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、整體特征、生存條件等研究?jī)?nèi)容。本研究重啟教育規(guī)律這一話(huà)題，旨在揭示新教育學(xué)的誕生與發(fā)展應(yīng)建立在科學(xué)的研究對(duì)象（即教育系統(tǒng)）之基礎(chǔ)上。由教育現(xiàn)象學(xué)、教育價(jià)值學(xué)和教育技術(shù)學(xué)三部分構(gòu)成的新教育學(xué)具有巨大的學(xué)科發(fā)展空間，也必將使教育學(xué)研究踏上科學(xué)之路。

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編輯:小米

What Laws of Education will Educology Reveal

ZHAO Guo-qing1YANG Kai-cheng2
（1. Media School, Lanzhou City University, Lanzhou, Gansu, China 730070; 2. Collaborative and Innovative Center for Educational Technology, Beijing Normal University, Beijing, China 100080）

There are sorts of chaos in the speech of the laws of education, including discussing education laws randomly,confusedly, deductive summarily and mistakenly. To reveal the laws of education correctly, it is important to set educational system as the research object of educology firstly, realize that the laws of education should include the educational system’s operation mechanism, overall characteristic and conditions of existence etc. The laws of education do not directly guide the educational practice, but provide the perspective and knowledge of educalogy for the education practitioners. The educalogy, which is composed of three parts: phenomenological education, educational values, educational technology, has tremendous discipline development space.

pedagogy; research object; educational system; laws of education; Educology

G40-057

A 【論文編號(hào)】1009—8097（2015）09—0025—05

10.3969/j.issn.1009-8097.2015.09.004

趙國(guó)慶，講師，碩士，研究方向?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)基本理論、教學(xué)媒體的理論與實(shí)踐，郵箱為zhguoqq@126.com。

2015年3月2日