嚴以修身 自覺踐行“三嚴三實”

摘要：嚴以修身是三嚴三實的前提，是共產黨人提高修養、加強黨性、強化宗旨意識的根本，是干事創業的前提，只有嚴以修身，才能夠做到“三嚴三實”。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0093-01

習近平總書記2014年在全國兩會上參與安徽代表團審議時提出的三嚴三實是新時期黨員領導干部加強作風建設、錘煉品德的根本指針，是做人之本、執政之基、成事之要。筆者以為嚴以修身是加強作風建設。踐行“三嚴三實”的前提，身不修則事不成。

一、注重修身是中華民族的優良傳統和做人成事的基本要求

中華民族長達5000多年的歷史孕育了輝煌燦爛的古代文明，留下了許多優良寶貴的傳統，注重修身就是其中之一。比如儒家學派創始人孔子曾經說過 “吾日三省吾身”。儒家學說另一個重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔當“大任”起過作用的人物，都經過一個艱苦的歷練過程，這就是孟子所說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”由于這段話反映了客觀情況，文字優美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘,在這里面實際上強調的也就是儒家經典《大學》里面提到的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，《大學》又說“身修才能家齊，家齊才能國治，國治才能天下平”，可見修身是何等重要。

做人成事的基礎是修身，修身是做人之基、處世之本。古今中外，但凡做出非凡成就的能人志士無不把嚴以修身奉為最重要的人生哲學。我國注重官德的歷史悠久，可以這樣說，中國文化本身就是圍繞“人與修身立德”而展開的。換句話說，修身正己立德就是中國人做人處世為官理政的根本。比如千古名相諸葛亮為建立蜀漢王朝立下了汗馬功勞，但他同時也是注重修身的典型，他的“靜以修身，儉以養德”“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠”等言論為修身做了最佳注釋，成為不少后來者的座右銘。在國外，古希臘哲學家蘇格拉底把道德看作是政治的基礎，主張“知識即美德”。在這里，他不僅注重修身，還指出了修身要學習知識，才能達到涵養道德的目的。

黨員領導干部要修好身，最直接最有效的方式之一就是從我國博大精深的傳統文化中吸取豐富的修身養料，向古代先賢學習，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做到見賢思齊，把修身作為一生的必修課，內修境界，外修品德，始終做一個堂堂正正的的人。

二、從思想深處適應“三嚴三實”的要求

“嚴以修身”就要注重學習，身體力行。當前，不嚴不實的問題還不同程度存在，有的甚至還很嚴重，這些不嚴不實的問題，原因是多方面的，但主要是自我要求不嚴，嚴以修身不夠，沒有真正解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”的問題。

（一）深刻領會三嚴三實”的思想內涵。

習近平總書記關于“三嚴三實”的論述，思想深刻、內涵豐富，指明了共產黨人的價值追求、政治品格和做人準則?！叭龂廊龑崱笔怯袡C整體，相互貫通，“嚴以修身”是基石。從思想來源看，它是中國傳統文化的傳承，探究的是為官做人之本；從核心價值看，它是共產黨人自我凈化、自我提高的體現，夯實的是理想信念之根；從實踐需要看，它是改進思想作風的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。當前，落實全面從嚴治黨要求，營造黨內良好政治生態，基礎是每個黨員干部在修身做人上，有更高的標準和要求、覺悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風正氣。

（二）修身和做事要兩手抓、兩不誤。

要通過干事檢驗領導干部修身的成效。當前，集團公司面臨著繁重的改革發展任務，急需要一批政治堅定、人格高尚、人品優良、能力突出的干部貢獻力量。“三嚴三實”是共產黨人最基本的政治品格和做人準則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。 踐行“三嚴三實”，首先要把嚴以修身作為為官做人的基本要求。要重修養、講德行，養成高風亮節，做到以德修身、以德服眾。組織把部分黨員放在領導干部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負不了黨和人民賦予的重任，也帶領不了廣大干部群眾干事創業，必須做嚴以修身的典范。

（三）提升適應“三嚴三實”的能力。

嚴以修身就要加強學習，補足精神之“鈣”。當前，尤其要學好習近平總書記系列重要講話，領會精神實質，指導自己的工作。黨員干部要學好黨章，弄清楚自己該做什么、不該做什么，嚴守黨的政治紀律和政治規矩；學好法律法規，自覺尊法、知法、守法、用法，善于運用法治思維和法治方式推動工作；學習傳統文化的精華，從中國浩瀚的歷史傳統文化中汲取營養；學習英模人物的善行義舉，激發自己內心的正能量。領導干部嚴以修身就是要身體力行，以身作則，帶頭真抓實干，當好標桿，示范帶動，以上率下。忠誠、干凈、擔當，做廉潔從政的模范，努力營造風清氣正的良好政治環境。

三、結論

嚴以修身對于黨員領導干部來說不是高要求，是基本要求，黨員干部必須修身嚴格，必須自覺踐行“三嚴三實”，不斷轉變作風，加強同人民群眾聯系，才能團結帶領廣大人民群眾實現中華民族偉大復興的中國夢。