毛澤東對黨的作風建設的論述及現實意義

李建洪

[摘 要] 毛澤東關于黨的作風建設的思想具有豐富的內涵，它是黨的作風建設最寶貴的思想財富。在發展社會主義市場經濟和黨的建設的關鍵時期，重新學習和領會毛澤東關于黨的作風建設論述的精神實質，對于全面加強黨的作風建設、永葆黨的青春和活力具有現實意義。

[關鍵詞] 毛澤東 三大作風 現實意義

黨的作風建設是黨的建設的重要組成部分，始終如一地重視黨的作風建設，是中國共產黨在長期艱苦斗爭血與火的考驗中形成的一個很大的特點和優點。在我們黨的歷史上，始終堅持做兩件事情：一是理論建設，二是黨風建設。對此，毛澤東曾經有過一段很精彩、很深刻的論述。他說：“既要革命，就要有一個革命黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨，就不可能領導工人階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其走狗。”革命理論是黨的行動指南，革命風格是黨的勝利保證。從延安整風到黨的七大，毛澤東對黨的作風建設的論述就提出了一系列的基本思想觀點和要求，在長期的革命斗爭實踐中，我們黨不斷豐富和發展這一理論，形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評等優良傳統和作風，成為毛澤東思想理論體系的重要內容之一。

一、毛澤東關于黨的作風建設的論述

1.理論聯系實際。理論聯系實際，是黨一貫堅持的馬克思主義學風，也是毛澤東思想的根本出發點和精髓，它是中國革命和建設事業不斷取得勝利的根本思想保證。

早在民主革命時期，毛澤東就十分重視理論聯系實際。古田會議以后，毛澤東深入調查研究，提出要根據中國的實際情況，解決中國的問題。毛澤東就黨的建設問題和當時黨內存在的教條化、形式主義及“左”傾教條主義給中國革命造成的危害，在《反對本本主義》一文中明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”

1941年毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出：“對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”在《整頓黨的作風》一文中，毛澤東又強調：“我們如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”

毛澤東的這些精辟論述，言簡意賅地指出了作為馬克思主義科學世界觀的“理論聯系實際”的實質，就是要善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，結合中國革命和建設實際提出科學理論，根據中國情況作出決策。

新中國成立初期，毛澤東根據當時的情況，實事求是地對基本國情進行了系統深入研究，提出了黨在過渡時期的總路線。1956年，毛澤東在《論十大關系》中正式提出探索中國社會主義建設道路的任務。在這篇講話中，毛澤東提出了調動一切積極因素為社會主義事業服務的基本方針；強調要把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合；要有分析有判斷地學習一切民族、一切國家的長處，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運；要抵制和批判外國資產階級的腐朽東西，學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方面。顯然，毛澤東在這篇講話中闡明了這樣一個基本思想，即借鑒別國經驗，走自己的路，把我國建設成為社會主義現代化強國。

2.密切聯系群眾。“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去”，這是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把歷史唯物主義關于群眾觀點運用于黨的活動中的體現。

他在1933年至1934年間所寫的一些關于經濟工作的論著和農村調查報告中，反復闡述了關心群眾利益、改善群眾生活的重要意義，反復強調群眾是“真正的銅墻鐵壁”的道理。1933年，他在《必須注意經濟工作》一文中指出，要“從組織上動員群眾”，但動員群眾的方式，不應該是官僚主義的，必須“把官僚主義方式這個極壞的家伙拋到糞缸里去”。毛澤東曾把群眾比作“諸葛亮”“上帝”，表示了自己甘當群眾小學生的心愿。他在1943年11月29日中共中央招待陜甘寧邊區勞動英雄大會上講話時說：“‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉村，每個市鎮，都有那里的‘諸葛亮’。我們應該走到群眾中間去，向群眾學習”。毛澤東認識到群眾中蘊藏著無窮創造力，他在《一九五七年夏季的形勢》一文中指出：“共產黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。黨群關系好比魚水關系。如果黨群關系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固。”

毛澤東要求通過群眾路線的教育達到兩個目的：第一，明確共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大群眾的根本利益為最高標準。第二，懂得只要依靠人民群眾，相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。

3.批評與自我批評。毛澤東十分重視黨內的批評與自我批評。1938年，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中就指出：“所謂發揮積極性，必須具體地表現在領導機關、干部和黨員的創造能力，負責精神，工作的活躍，敢于和善于提出問題、發表意見、批評缺點，以及對于領導機關和領導干部從愛護觀點出發的監督作用。”1944年毛澤東在《為人民服務》這篇文章中又提出：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。”在黨的七大政治報告里，毛澤東系統闡述了黨的三大優良傳統作風，并且把批評與自我批評的作風同黨內民主作風聯系起來。在1949年中共第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告中，毛澤東再次強調：“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”

二、毛澤東關于黨的作風建設理論的現實意義

毛澤東關于黨的作風建設的理論具有豐富的內涵，正是在這一理論指引下，我們黨的歷代領導集體繼承和發揚優良傳統，全面加強了黨的建設。在建設小康社會，實現中華民族偉大復興中國夢的歷史時期，重溫毛澤東關于黨的作風建設的理論，將有助于我們進一步提高思想認識，從而在現代化建設中永葆黨的青春活力，始終保持黨的先進性和戰斗性。

1.加強黨的作風建設，是中國共產黨跳出歷史周期率的根本保證。毛澤東把黨的作風問題提高到共產黨能否跳出歷史周期率的高度來認識。早在1945年7月初，黃炎培先生在延安曾向毛澤東提出過，共產黨掌握全國政權以后能不能跳出歷史周期率。黃炎培提出這個問題是以60年的人生經驗，以自己親耳所聞、親眼所見為根據：縱觀歷史，“其興也浡焉”，“其亡也忽焉”。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡敗息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這周期率。中國共產黨怎樣才不會重蹈歷史覆轍。對此，毛澤東果斷地做出了回答：“我們已經找到新路，我們能跳出‘周期率’，這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

毛澤東在黨的作風建設中，特別重視發揮人民群眾的監督作用，動員人民群眾對我們黨進行監督。他強調，正因為中國共產黨是執政黨，掌握著領導和管理國家的權力，為防止領導干部濫用手中權力，真正為人民掌好權、用好權，就必須接受人民群眾的監督。正是在這個意義上，以習近平為總書記的黨中央特別強調：要保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益，我們手中的權力都是人民賦予的，各級干部都是人民的公仆，必須受到人民和法律的監督。

實踐證明，沒有監督的權力必然產生腐敗。要防止權力腐敗，防止權力的濫用，就必須將權力的運行置于人民群眾的嚴格監督之下。

2.加強黨的作風建設，是中國共產黨獲取執政合法性的必然要求。從中國共產黨的革命歷程來看，黨的優良作風是其執政合法性的基本條件。在革命戰爭年代，在中國共產黨沒有執掌全國政權、處于非法和被壓制的情況下，巨大的生死考驗迫使黨的精英階層與普通群眾打成一片，迫使我們黨十分注意維護與人民群眾的血肉關系。因此，戰爭作為一種嚴酷的自然淘汰機制不斷賦予中國共產黨以與時俱進、始終代表廣大人民群眾利益的優良作風。

歷史也已表明，我們黨歷來高度重視自身的作風建設，這既是我們黨的優良傳統，又是我們黨區別于其他政黨的顯著標志。在長期革命和建設的實踐中，我們黨形成并堅持發揚了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評這三大優良作風，它們曾經體現了并繼續體現著重要的影響力、凝聚力和戰斗力。

加強黨的作風建設，是我們黨維護執政合法性的重要工程，是使中國共產黨永遠立于不敗之地的重要保證，這也是由我們黨的執政規律決定的。總結共產黨執政的歷史經驗，其最大的危險就是脫離人民群眾。世界上一些長期執政的共產黨之所以喪失政權，一個重要的原因就是其領導集團內部出現了嚴重的腐敗現象，脫離了人民群眾，最終被人民所拋棄。

20世紀90年代，曾經執政70多年的蘇聯共產黨喪失政權，就與它嚴重脫離實際和嚴重脫離廣大人民群眾的不良作風有關。原蘇共中央書記、現為俄共書記的久加諾夫對此有所評論：蘇共喪失政權的真正原因是，在長期一黨專政的制度下，實行了三壟斷，即壟斷真理的意識形態制度，壟斷權力的政治法制制度，壟斷資源與經濟利益的經濟制度。三項壟斷制度導致蘇聯共產黨高高在上，與人民群眾嚴重脫離，失去執政的合法性，最終被人民所拋棄。

因此，黨的作風建設關系黨和國家生死存亡，我們一定要樹立起高度重視黨的作風建設的自覺意識和憂患意識。

責任編輯 馬永義