從藝術(shù)特征及傳承角度談湘西土家族哭嫁歌的音樂

劉明珠

摘要：本文通過(guò)分析湘西土家族哭嫁歌音樂的藝術(shù)特征及傳承價(jià)值，體現(xiàn)土家族哭嫁特色文化的意義，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族文化的價(jià)值以及對(duì)其保護(hù)的必要性，喚醒人們保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而達(dá)到保護(hù)民族風(fēng)俗與民族文化的目的。

關(guān)鍵詞：哭嫁歌 湘西土家族 婚俗

湘西土家族沒有獨(dú)立的文字，但有獨(dú)立的語(yǔ)言，主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳承文化。“哭嫁歌”是湘西土家族的傳統(tǒng)婚俗，其內(nèi)容完整、形式多樣、感情深刻，是成年女子表達(dá)與發(fā)泄感情的重要途徑，對(duì)土家族文化的傳承具有不可替代的作用。湘西土家族的哭嫁主要分五部分：一是哭開聲、哭自己，二是哭爹娘、哭哥嫂、哭姊妹與哭親友，三是哭媒人，四是哭入席、哭開臉、哭祖宗與哭穿衣，五是哭上轎。通過(guò)“哭”的方式來(lái)表達(dá)新娘對(duì)家人的不舍、對(duì)媒人的痛恨以及對(duì)未來(lái)的不安。在包辦買賣婚姻的封建歷史條件下，哭嫁是湘西土家族女性的唯一自由，只有在“哭嫁”的時(shí)候，她們才能毫無(wú)顧慮地宣泄，對(duì)土家族的女性具有重大意義。

一、湘西土家族哭嫁歌音樂的藝術(shù)特征

（一）演唱形式多樣

哭嫁歌是哭唱形式的歌曲，演唱形式多樣，主要分四種：一人獨(dú)哭、兩人對(duì)哭、多人陪哭與群體眾哭。一人獨(dú)哭是新娘出嫁前獨(dú)自在閨房里哭，哭自己對(duì)離家的不舍以及對(duì)自己要到陌生環(huán)境重組家庭的不安；兩人對(duì)哭是新娘對(duì)不同對(duì)象的哭訴，采取一對(duì)一問(wèn)答的形式，主要是為新娘解惑；多人陪哭是姐妹對(duì)新娘的安慰，陪著新娘一起哭、一起睡；群體眾哭是婚禮的最后階段，新娘要上花轎，親朋好友一起哭，是他們對(duì)以后無(wú)法再跟新娘一起生活嬉戲的哭訴以及對(duì)新娘未來(lái)的祝福。

（二）哭腔應(yīng)用獨(dú)特

哭嫁歌全曲采用獨(dú)特的哭腔，用真嗓音來(lái)演唱，哭訴聲哀怨悲憫，哭唱聲調(diào)低沉，時(shí)而柔和時(shí)而有力，唱到情緒激動(dòng)時(shí)語(yǔ)速加快、吐字不清，唱到累的時(shí)候思緒暫停、哭唱暫停，歇息片刻之后再繼續(xù)，斷斷續(xù)續(xù)、悠揚(yáng)綿長(zhǎng)。唱到嘆句的時(shí)候，通常一字多音，頻繁采用托音與抖音，還會(huì)在句末加上語(yǔ)氣助詞來(lái)增強(qiáng)哭嘆的效果。在演唱時(shí)充分利用這種獨(dú)特的哭腔，能使感情更具感染力，催人淚下。

（三）歌詞結(jié)構(gòu)固定、內(nèi)容豐富

由于哭嫁歌基調(diào)一致，以悲為主，所以歌詞都會(huì)采用傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式，即句首往往是稱呼對(duì)方，句尾再加以感嘆。哭嫁歌內(nèi)容豐富，因?yàn)樵谂缘匚坏拖碌姆饨ㄉ鐣?huì)，哭嫁歌演唱的好壞直接影響到他人對(duì)新娘整體素質(zhì)的評(píng)估，間接影響到新娘婚后的生活，所以新娘往往會(huì)充分運(yùn)用自己的文采，使用夸張、比喻、排比等修辭手法使歌詞押韻、通俗易懂、易于傳唱，以便于哭出自己心底的真情與感染他人。

（四）音樂結(jié)構(gòu)優(yōu)美、感情表達(dá)強(qiáng)烈

哭嫁歌以短樂句為核心，句式相近，采用山歌小調(diào)的曲調(diào)和民族五聲羽調(diào)式，加上不斷變化與重復(fù)的方式發(fā)展和延伸構(gòu)成了整部樂曲，句式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)平穩(wěn)、節(jié)拍嚴(yán)密、節(jié)奏規(guī)律。通過(guò)暗淡的色彩與純五度、小三度音程的運(yùn)用，結(jié)合哭腔的特色，充分表現(xiàn)出哭唱者內(nèi)心的波動(dòng)，強(qiáng)烈地表達(dá)哭唱歌內(nèi)心的感情。

二、湘西土家族哭嫁歌音樂的傳承價(jià)值

（一）充分展示土家族婚俗的獨(dú)特性

漢族文化中有人生四大喜事：久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時(shí)。由此可知，漢族婚姻的主線是喜，而土家族的主線恰好相反。具有湘西土家族生活氣息的哭嫁歌是土家族婚俗的特色文化，傳唱于整個(gè)婚禮過(guò)程，其產(chǎn)生于對(duì)非自由婚姻的不滿，表達(dá)土家族女性的悲憤與哀怨。據(jù)歷史顯示，湘西土家族早期的婚俗是自由婚姻，在受到封建制度的沖擊之后，變?yōu)榘k買賣婚姻，使女性的社會(huì)地位進(jìn)一步下滑，幾乎讓女性完全失去自由，此等情況下，湘西土家族的女性通過(guò)哭嫁的方式來(lái)爭(zhēng)取唯一的情感自由，因此整個(gè)哭嫁過(guò)程都是以悲為主線。

（二）充分體現(xiàn)親人之間的深厚感情

哭嫁歌直白地表達(dá)哭唱者內(nèi)心的感受，使得聽者傷心，聞?wù)吡鳒I。獨(dú)哭表達(dá)新娘對(duì)自己親人的不舍與思念以及對(duì)自己即將長(zhǎng)大成人的復(fù)雜感受。對(duì)哭是新娘和與對(duì)哭對(duì)象之間的感情傾訴，表達(dá)了每個(gè)親人對(duì)新娘的深切關(guān)心之情，主要是長(zhǎng)輩與親兄弟姐妹之間的感情。陪哭表現(xiàn)親友對(duì)新娘的安慰，分擔(dān)新娘心中的悲傷與不快，讓新娘在心靈上尋得依靠，主要表達(dá)新娘與朋友和姐妹之間的濃濃深情。眾哭預(yù)示著新娘馬上要離開娘家，預(yù)示著失去，也預(yù)示著新生，所有親朋好友心中的悲痛與復(fù)雜心情達(dá)到高潮，表達(dá)眾親友對(duì)新娘的祝福與不舍。

（三）充分表達(dá)女性對(duì)包辦買賣婚姻的控訴

在封建制度與思潮的沖擊下，湘西土家族的女性失去了婚姻自由，同時(shí)也失去了人身自由。哭嫁歌是女性宣泄感情的唯一出口，因?yàn)樵谶@個(gè)習(xí)俗中，她們可以自由地表達(dá)自己的感受而不會(huì)受到任何指責(zé)，也不用擔(dān)心“秋后算賬”的發(fā)生，所以，她們充分利用一切可利用的資源，來(lái)控訴自己低下卑劣的地位和包辦買賣婚姻對(duì)自己的禁錮。比如說(shuō)，哭媒人等同于罵媒人，通過(guò)哭唱的形式，罵出對(duì)媒人亂點(diǎn)鴛鴦譜的不滿。

三、結(jié)語(yǔ)

湘西土家族的哭嫁歌具有獨(dú)特的音樂藝術(shù)特征和民族特色，憑著獨(dú)特的哭腔自成一系，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。隨著封建制度被推翻與社會(huì)主義的誕生，湘西土家族的婚姻恢復(fù)自由，原本以悲傷為主線的哭嫁歌逐漸漢化，喜悅的感情分量逐漸加大，哭嫁婚俗的性質(zhì)也在慢慢轉(zhuǎn)變，同時(shí)由于漢文化的普及，土家族多數(shù)族人都趨于學(xué)習(xí)漢化婚俗，逐漸忽略土家族本族的哭嫁婚俗，使哭嫁婚俗陷入斷絕的危機(jī)。如果少數(shù)民族文化全部消失、完全漢化，那少數(shù)民族就不會(huì)繼續(xù)存在，這將是一場(chǎng)重大的社會(huì)變革，對(duì)中國(guó)文化來(lái)講是一場(chǎng)災(zāi)難，我們必須在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧文化的發(fā)展，重視少數(shù)民族文化的傳承問(wèn)題。

基金項(xiàng)目：

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“湘黔桂邊區(qū)侗族聚落存遺與文化生態(tài)變遷研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14CMZ016；湖南省教育廳一般項(xiàng)目“湘西南侗族生態(tài)文化保護(hù)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：13C761。

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