謀略至上必然導致戰(zhàn)略失敗

李促農(nóng)

現(xiàn)在社會上講謀略的人很多，各種謀略培訓班也不少。更有許多專家學者津津樂道中國是一個謀略大國，認為謀略對中國傳統(tǒng)文化有重大貢獻。很多領導干部也加入到為中國謀略點贊的行列，從搞經(jīng)濟、促發(fā)展、保平安，到與老百姓相處、與群眾打交道、與部屬共事，都特別重視謀略或用到謀略。謀略一時間進入了發(fā)展的“快車道”。

支撐中國謀略或謀略至上的重要理論依據(jù)和基本教材，主要有這么兩本書：一是《孫子兵法》，二是《三國演義》。其代表人物主要有兩個：一是孫臏，二是諸葛亮。更重要的論據(jù)甚至來自國外：《孫子兵法》是美國西點軍校學員的選修讀物，這點足以證明中國謀略的價值和極端重要性。從無數(shù)事實上看，我們必須承認，謀略對個人、對小集團確實是重要的。一個沒心機的人，很難在官場上立足，一個不太會算計的人，很難在生意場上發(fā)財。但是，現(xiàn)在有人把謀略上升到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度去弘揚，上升到戰(zhàn)略高度去實踐，說實在的，受不了，扛不住！因為，這明明是糟粕的東西被活生生捧成了精華，明明是中國人吃了大虧的東西，還要讓政治家當主菜吃，人民的確要警覺，大家的確不放心，這應當是中國文化和社會又一件讓人揪心的大事。

謀略從某種角度上講，就是心機。心機也許能夠成就一個人，但肯定不能成就一個黨，更不能成就一個國；心機也許能夠騙人一時，但肯定不能騙人一世，更不能欺騙歷史；心機也許能蒙騙親人，但肯定不能蒙騙壞人，更不能蒙騙敵人。去看看中國傳統(tǒng)式的謀略，戰(zhàn)斗中的小勝案例不少，戰(zhàn)略中的大勝幾乎沒有。諸葛亮聰明蓋世，謀略無雙，臨死還涮了司馬懿一回，神得像妖怪（魯迅講的），戰(zhàn)斗中有無數(shù)的小勝，謀略中有無數(shù)經(jīng)典的案例，但六出祁山均是無功而返，統(tǒng)一大業(yè)最后功敗垂成。這是為什么？只能說明一個道理，戰(zhàn)略最終一定會戰(zhàn)勝謀略。謀略只能是故事，戰(zhàn)略最終是歷史。

有些人自以為聰明，自以為擅長謀略，透過歷史的長河檢討一下，中國的事又有幾次不是為謀略所誤。晚清的李鴻章可以算得上謀略大師，玩了一輩子心眼，搞了半輩子謀略，獨創(chuàng)所謂的“以夷制夷”策略，甲午戰(zhàn)爭中更是大搞謀略，準備用謀略避戰(zhàn)，用謀略打仗，最后收獲的就是《馬關條約》，喪權辱國，割地賠款。女強人慈禧也絕對是謀略家的大腕，算計人的好手，凡有大事必玩心眼，除自己過了幾天奢華日子外，不僅把幾億中國老百姓害慘了，最終也是“預備立憲”的小聰明把大清王朝葬送了。

迷信謀略的人，哪怕是大偉人、大英雄，可能當時成功了，但身后也很難持續(xù)。比如秦始皇，死后幾年秦朝就滅亡了。重視戰(zhàn)略的人就不一樣。鄧小平三十年前的改革開放，讓中國人幸福到現(xiàn)在。所以，無論多么偉大的謀略家都會完敗于戰(zhàn)略家。

現(xiàn)在還有人把政治與謀略畫等號，甚至認為搞政治就是搞謀略，這也是非常錯誤的。真正的政治是什么？是戰(zhàn)略上的正確，不是謀略上的正確，是樸素的方法論，不是復雜的陰謀論。其實，對國家、對人民、對單位，算計太多，問題反而來了；想法多了，事情反而來了。政治不是玩出來的，是做出來的。我們講群眾路線，講全心全意為人民服務，就是戰(zhàn)略，不是謀略。如果我們把為人民服務搞成了謀略，把群眾路線搞成了謀略，想想會成一個什么狀態(tài)。不管是哪朝哪代，如果政治是假的，是少數(shù)人的，或者是靠謀略維持的，還能長久嗎？退一步講，或許政治還可以靠謀略維持，又有哪個政權能靠謀略維持的呢？退一萬步講，或許政權還可以靠謀略維持，又有哪一個民族是靠謀略強大的？對這個問題，歷史早就給出了明確的答案。

如此看來，把中國式謀略當作中國優(yōu)秀文化的組成部分，這種觀念不值得一駁。不帶偏見地說，傳統(tǒng)政治中有不少私下傳授的“道理”，都是治國理政的毒藥；傳統(tǒng)社會中有不少津津樂道的“哲理”，都是亂七八糟的歪理。事實上，不少所謂的謀略，基本沒有對付過壞人，卻總是在禍害好人；基本沒對付過敵人，卻總是在愚弄人民。不客氣地說，這種所謂的謀略玩下去，中國文化就有被謀掉、被略掉的危險，這絕不是危言聳聽的預言。

謀略家沒有贏的，戰(zhàn)略家沒有敗的，這就是謀略和戰(zhàn)略PK的最終結(jié)果。過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，今后仍然是這樣。