畫堂香事

香串

腕動飄香麝。

——南朝·劉遵《繁華應令》

與香囊一樣性感的，是香珠做成的手串。明人周嘉胄《香乘》一書中，記錄了一種香珠串的制法，要把上等沉香、梅花片腦、龍涎等高級香料，用薔薇水調和到一起，做成念珠佩戴，這樣的香珠串，是何等的貴重。

《紅樓夢》中，元妃賜給寶釵的紅麝香珠串子，正是這樣的高檔品。這隱隱散發高貴氣息的紅艷手串，套在寶釵豐滿的腕兒上，映著如酥雪般瑩潔的肌膚，讓寶玉一時看怔了，忽然之間，他少年的心中，感受到了寶釵作為女性的魅力。

香串也可以系在胸前斜襟的第二顆紐扣上，作為一種掛飾。晚清名士王韜在《談艷》中，講述了一段親身的風流艷遇：他曾經摘下腕上的名貴伽楠香串，贈給一度眷戀的名妓孫文玉，并且親手把香串系到文玉胸前斜襟的紐扣上。四年以后，二人重新相逢，文玉胸前仍然系著那串香珠，并且對王韜說道：“見此如見君面。”

小小的、珍貴的香珠串，凝結著無數男女的情愫與惆悵。

香扇

一扇香風搖不盡，人念遠，意凄迷。

——宋·王安中《江城子》

其實，美人手邊的一事一物，又有哪一樣不是芳菲襲人呢？就是夏日離不開的扇子，也要用奇香雕成精美的小扇墜，吊在扇柄端頭。還有用香木做扇柄的檀香扇，更豪華的扇子，是用香木雕成花鳥等浮雕圖案，貼飾在扇面上。

據說，五代時，風流的蜀主孟昶用水調和龍腦末，涂在白扇上。他的妃子、美麗的花蕊夫人，是一位聰慧的女詞人，某一個夏夜，蜀主與花蕊夫人一起登樓望月，不小心把這樣的一柄扇子掉到了宮外的樓下，被百姓撿到了，于是民間掀起了仿造的熱潮。花蕊夫人手持過的這種精美扇子，被民間美稱為“雪香扇”。

在一千年前的月光下，曾經有一位富于才華的女詞人、雍容華貴的皇妃，在高樓上憑欄而立，款款揮動香扇，也許，又一首《宮詞》，就在此刻醞釀而成。

香裹肚

乍解羅襟，便聞香澤。雪膚絳襪，交映有情。

——清·珠泉居士《續板橋雜記》

然而，一切又怎抵得那掩藏在層層衣飾之下的終極誘惑！

美人那一道貼身的內衣，“抹胸”、“肚兜”或稱“裹肚”，鮮艷的底子上繡滿華麗的花紋，夏天用薄紗為料，冬天則用縐緞，還要以錦緞緣邊。并且，無可抵抗的嫵媚并不止步于表面：肚兜是帶夾層的，在那夾層中要貯盛一些麝香屑，或者陰干的玫瑰花瓣等香花香草。人一旦解開衣襟，不僅立即顯露出艷麗的抹胸，與雪白的肌膚交映，而且有暗暗的一縷異香悄然飄散，像是無聲的召喚，在請求溫柔的愛撫。

更有趣的是，潘金蓮送給西門慶的生日禮物中有一件兜肚，“里面裝著排草、玫瑰花”。這件男子貼身內衣，是在綢面與絹里的夾層之間裝了些排草（一種進口香草）和玫瑰花瓣，穿在身上，自然就會散發花草的淡淡清香。可見，香兜肚在明清時代，在風流男女中是流行的時髦。

香屧

蘭房椒閣夜方開，哪知步步香風逐。

——南朝·梁元帝《烏棲曲》

裙下的金蓮，更要保持香潔。

慈禧太后的洗腳水，按四季不同，使用不同的天然花草香料，三伏天用杭菊花放在水中煮沸，三九天則煮木瓜湯。用這種種香湯來洗滌，不僅可以讓雙足氣息新鮮，而且有保健的妙益。

古典美人的洗腳香水多種多樣，比如，青樓名妓在洗足時，要向水中灑檀香末。另外，有一則“蓮香散”方，據說是金章宗時的宮廷內方：用丁香、黃丹、枯礬末三味料一起研成細末，女性每天洗完腳后，將之敷在足上，堅持久了，有香入膚骨的奇效。

黃葉青苔歸路，屧粉衣香何處。消息竟沉沉，今夜相思幾許。

——清·納蘭性德《如夢令》

蓮步生香，香風步步隨——這樣誘人的說法，并不是文學描寫的夸張。據說，相傳為漢代張衡所作的《同聲歌》中，“鞮芬以狄香”一句的意思就是，用外國進口香料“狄香”來熏香鞋子。實際上，歷代都有各種方法使得步履生香。明清時期的揚州等江南地區，繡鞋的鞋底都要用香樟等各種高級香木制作，稱為“底兒香”。當時的女性不僅纏足，而且流行穿“高底鞋”，也就是高跟鞋，讓微露在裙底的鞋尖更顯纖小。這種高跟正是用各種香木削成杏葉、蓮子、荷花等不同式樣，外表還要用青綾包貼起來。

更講究的高底鞋，是把鞋跟中間挖空，周圍雕出玲瓏輕巧的鏤空花紋。在中空的鞋跟內裝一個活動的小抽屜，這小抽屜同樣刻出鏤空花紋，在其中放一個小香囊。這樣精致的散香高底鞋，被文人雅稱為“香屧”或“畫屧”。女性穿著如此“畫屧”，走到哪里，哪里就有暗香從鞋下散出，溢出裙底。也曾經有女性，把鞋跟的底面做出鏤空的花紋，鏤花采用蓮花等花卉紋樣，然后，在中空的鞋跟內裝滿香粉。這樣的“香屧”一路行過，會有香粉從鞋底的鏤花中點點瀉落，在地面上現出蓮花之類的花紋。

此等“香屧”首先在明代女性中出現，入清之后，滿族女性的旗鞋采用花盆底、馬蹄底等高底，于是，也有八旗女子利用花盆底、馬蹄底制作灑香之鞋。

伊人所過之處，會留下一個個花紋玲瓏的足跡。盡管她人去遠了，但這一串香鞋印成了告密者，無聲地指示著她的去向，也撩撥著多情人的心弦。