新形勢(shì)下思政工作向務(wù)實(shí)化轉(zhuǎn)變的方略探究

許玉林

河北省地礦局石家莊綜合地質(zhì)大隊(duì)

新形勢(shì)下思政工作向務(wù)實(shí)化轉(zhuǎn)變的方略探究

許玉林

河北省地礦局石家莊綜合地質(zhì)大隊(duì)

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的工作重心已轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，階級(jí)斗爭(zhēng)逐漸淡出人們的視野，思政工作在這一大背景下明顯的表現(xiàn)出跟不上時(shí)代步伐的不適性。作為黨的各項(xiàng)工作重要先導(dǎo)的思政工作，如果離開(kāi)了先進(jìn)思想觀念和緊密團(tuán)結(jié)群眾的特性優(yōu)勢(shì)，必然無(wú)法展開(kāi)工作。轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，向務(wù)實(shí)化邁進(jìn)是新形式下黨的思政工作的必然選擇，因此，探討思政工作向務(wù)實(shí)化轉(zhuǎn)變的具體方略意義深遠(yuǎn)。

思政工作務(wù)實(shí)化方略

一、當(dāng)前思政工作的發(fā)展現(xiàn)狀

思政工作是黨政工作的重要組成部分，是解決人的政治立場(chǎng)問(wèn)題，提高人們思想覺(jué)悟的重要手段，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都發(fā)揮了巨大的作用。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)各方面建設(shè)快速發(fā)展，更應(yīng)將思政工作放到一切工作的思想指導(dǎo)地位，切實(shí)有效的實(shí)施思政工作。但目前我國(guó)思想政治工作卻差強(qiáng)人意，在服務(wù)意識(shí)和參與意識(shí)方面都表現(xiàn)不佳，具體體現(xiàn)在務(wù)虛化傾向?qū)е屡c群眾產(chǎn)生距離和發(fā)展僵化跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。

1務(wù)虛化傾向

思政工作的本質(zhì)是做人的思想、情感和意識(shí)的工作，核心在于關(guān)心人、教育人，但這并不意味著思政工作就是空談。思政工作所涉及到的理論方面的成果及形成指導(dǎo)性的文件等，大多達(dá)到了服務(wù)生產(chǎn)和生活的實(shí)際作用。當(dāng)前思政工作出現(xiàn)務(wù)虛化的傾向主要是內(nèi)容大多落于空話、套話、廢話的尷尬處境，不能對(duì)當(dāng)前實(shí)際形成指導(dǎo)。工作發(fā)展方向出現(xiàn)偏離，脫離經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，理論研究越來(lái)越完美，與實(shí)際越來(lái)越遠(yuǎn)，出項(xiàng)“兩臺(tái)戲”的現(xiàn)象，情感淡薄，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也越來(lái)越小，導(dǎo)致與群眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)前，思政工作者高談闊論，高高在上的高不可攀的態(tài)度已深受廣大人民群眾所詬病。

2與時(shí)代脫軌

任何組織都是政治功能和本屬功能的多功能體。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們黨和國(guó)家的中心任務(wù)，但是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)這一社會(huì)本屬功能絕離不開(kāi)思政工作的保障和促進(jìn)作用。思政工作的意義主要體現(xiàn)在政治功能上，它要求一切活動(dòng)要符合黨和國(guó)家的方針、政策及國(guó)家發(fā)展的需求，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越要注重思政工作的有效開(kāi)展，以確保社會(huì)發(fā)展、人民進(jìn)步的正確方向。事實(shí)上，我國(guó)思政工作的發(fā)展相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是落后半拍的，起不到指導(dǎo)的作用。甚至一些地方思政工作簡(jiǎn)單處理，流于形式，只是照本宣科的讀讀文件，根本做不到深刻的理解和剖析，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)因無(wú)法從思政工作中獲得思想的支持而后勁不足。這也證明了還存在大量的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)思政工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)搞好了就可以一俊遮百丑，殊不知二者的相互依存的事實(shí)，這樣的片面處理恰恰影響了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、思政工作向務(wù)實(shí)化轉(zhuǎn)變的必要性

1轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)的前提

思政工作雖然不直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值但絕不是毫無(wú)作為。改革開(kāi)放后，由于工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，思政工作的地位和影響力急劇下降，黨政機(jī)關(guān)思政工作部門(mén)雖因大量國(guó)家方針政策的宣傳需要而變化不大，但也常有為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路的違心之舉。一些企業(yè)的思政工作者更深感工作開(kāi)展的困難，想組織專門(mén)的學(xué)習(xí)班培訓(xùn)卻常被領(lǐng)導(dǎo)借口耽誤正常工作而拒絕，想找個(gè)別同志談心又被扣上干擾生產(chǎn)的帽子，令思政工作者非常尷尬。客觀上，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大環(huán)境固然對(duì)思政工作的開(kāi)展造成很多不利的影響，但思政工作自身長(zhǎng)期的務(wù)虛特點(diǎn)也必須反思，不能永遠(yuǎn)停留在離開(kāi)經(jīng)濟(jì)的純粹的意識(shí)形態(tài)上，要與時(shí)俱進(jìn)向務(wù)實(shí)化發(fā)展。探索思政工作的務(wù)實(shí)化道路，以創(chuàng)新的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展工作，使思政工作落到實(shí)處，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷膶?duì)思政工作的固有觀念，才能真正發(fā)揮思政工作的思想指導(dǎo)作用。

2融入群眾的需要

群眾是實(shí)現(xiàn)國(guó)家方針政策的實(shí)踐者和載體，沒(méi)有群眾的參與一切都是枉然。但長(zhǎng)期從事思政工作的干部，由于過(guò)于將精力集中在思想和理論的研究上，缺乏與群眾接觸的體驗(yàn)，給群眾一種高高在上、不接地氣的感覺(jué)，其工作內(nèi)容也被群眾認(rèn)為虛無(wú)飄渺，跟自己沒(méi)有什么關(guān)系，這是思政工作過(guò)于“向上”發(fā)展的弊端。思政工作過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想理論的高深，而忽略群眾的接受實(shí)際，必然使思政工作與群眾之間的距離加大。“向下”的務(wù)實(shí)化發(fā)展是扭轉(zhuǎn)思政工作者工作方式，與群眾打成一片的最好辦法。這種務(wù)實(shí)化的工作態(tài)度和行為能切實(shí)消除群眾對(duì)思政工作的誤解，拉近思政工作干部與群眾之間的距離，有利于思政工作的高效展開(kāi)。

三、思政工作向務(wù)實(shí)化轉(zhuǎn)變的方略

1堅(jiān)持思政工作與構(gòu)建和諧社會(huì)的統(tǒng)一

構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)群眾的參與，和諧社會(huì)的根本就是要堅(jiān)持以人為本的原則，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最高目標(biāo)。這要求每個(gè)個(gè)體都發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，只有每個(gè)個(gè)體都擁有自我完善的自覺(jué)性和主動(dòng)意識(shí)，才能匯聚成全社會(huì)的和諧發(fā)展。思政工作正是全社會(huì)自覺(jué)提高自己、建立和諧社會(huì)的精神引導(dǎo)者，務(wù)實(shí)化的工作作風(fēng)要始終堅(jiān)持與構(gòu)建和諧社會(huì)的一致性，才能在工作的開(kāi)展中起到事半功倍的效果。

2堅(jiān)持思政工作與解決實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)一

單純的思想政治工作發(fā)展的越久，工作理論研究的越深，往往距離解決群眾的實(shí)際問(wèn)題的距離越遠(yuǎn)，這不僅是思政工作者的困惑，也是廣大群眾“談思政而色變”的原因，思政工作的務(wù)實(shí)化必須從解決這一問(wèn)題入手。首先，一切從實(shí)際出發(fā)是黨和國(guó)家密切聯(lián)系群眾的重要武器，做好思政工作也要把思想教育同解決群眾的實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合，時(shí)刻做好解決群眾實(shí)際困難的準(zhǔn)備，以為群眾辦實(shí)事的具體行動(dòng)將思政工作做到群眾的心坎上。其次，務(wù)實(shí)化的思政工作要以實(shí)際行動(dòng)取信于民，深入群眾內(nèi)心，與群眾心貼心，掌握群眾的心里動(dòng)向和實(shí)際困難。也只有這樣的干部才會(huì)使群眾對(duì)其表達(dá)真實(shí)的生活現(xiàn)狀，尋求幫助和支持。最后，務(wù)實(shí)的思政工作態(tài)度要在實(shí)際工作中始終將解決問(wèn)題作為最高原則，不作繭自縛，受制于死板理論的束縛，面對(duì)實(shí)際問(wèn)題能創(chuàng)新思想，創(chuàng)造性的運(yùn)用多種方法和途徑，幫助群眾解決各種各樣的困難。總之，務(wù)實(shí)化的思政工作不僅要將解決實(shí)際困難作為工作的重要內(nèi)容，也要敢于去掉僵化理論的枷鎖，為尋求解決實(shí)際問(wèn)題的途徑提供了多種可能性。

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