覓游院前古厝

玩過菜地，吃過親手采摘的菜蔬，稍微休息放空后，便可輕松來一場古村落老厝游。都說古厝游、游古厝，到底身處院前社怎么個游法，是跟著村人自行規劃的老厝指南匆匆一看一走呢？還是沒有太大負擔一味從容尋覓？如果稍留意院前村口提供游人一看的村落地圖，或許已在心中對院前有一種宏觀的想象，甚至從一二古厝的名稱便能發現院前可能是閩南古村落的一處簡略縮影。于是，帶著一番宏觀的想象，不妨選擇后一種尋覓院前古厝的從容方式隨走隨看，在短短的游程中，你或許會漸漸發現，大到一座閩南村落，小到一間閩南古厝，都有可看之處。

按圖索驥可看的有大夫第、學仔埕、中宣第、小宗、紅磚宅角、新厝角等六座古厝，并對它們分布在院前的不同角落有一個模糊概念。如此下來，便能展開古厝的覓游，讓驚喜偶然而至，過把村落癮。當一個人一邊步行村中平坦小道，一邊瀏覽散布于村中的菜園，在呼吸與放眼之間，可以慢慢體會院前社的一草一木，甚至是院前給人的一種村落顏色，是濃厚的紅白相間還是清淡中顯現清綠，后者想必是游人最不會注意到的細節體會。

待玩味片刻之后，最先映入眼簾的不外是游人較為集中的大夫第，行至大夫第不必直入其內，只需遠遠觀看一番，則可以繞過歧山宮直往學仔埕、中宣第、小宗三處行進。這緊臨一隅的三座古厝，你也一樣只是先遠望片刻，并也依此方式看看右側看似高冷的紅磚宅角，便繼續往村內深處步行。接下來，可依尋較為突出的古厝一二屋角的所在，步行至典雅精造的三厝連體古宅，是為新厝角。這樣快速走望，一路下來你已基本上將院前的典型古厝逐一看過一座閩南村落正是由宗祠、村塾與大小村厝三大部分組成，其中村厝則可分為商人、士宦、普通村人所建所居三種。

新厝角是院前古早印尼僑商顏江守在光緒年間所建，是院前社商人所建古厝的代表。古厝的細節美學和舊時匠人的精湛工藝，集中在古厝中的“塌壽”與“境面壁”上?！八鷫邸笔枪咆却箝T所在區塊，一般成內凹形式，“境面壁”則是古厝厝身，兩者相結合最能展現古厝的具體面貌。新厝角因是僑商所建，因此從內而外，不管是石雕木造構件，還是木作隔墻的花樣，都極為華麗。折回不遠處的紅磚宅角，雖然也是光緒年間由新加坡僑商顏應麟村人所建，然而卻多了一點冷峻，說不定這種冷峻乃因建筑材料中選中了泉州地區的石料更具強化了。

返向游覓古厝，與大部分游人背道而馳，便可以錯過人潮。乘著游人不多之時，在從容之間將新厝角與紅磚宅角看過，在走看兩厝之中稍停片刻，選擇村道某一角度，瞄一眼菜地、菜農、古厝相間的村居耕種畫面，感覺也是非常過癮。當然最過癮的，莫過于一連串將小宗、中宣第、學仔埕放在一起對比著觀察。小宗，是院前角頭宗祠，雖內部已坍塌，然而“塌壽”與“境面壁”的精細是其他古厝不可比擬的，單單看“境面壁”的青石窗雕就叫人想點個贊，由此可以發現宗祠在舊時村落中的重要性。至于中宣第雖然厝身沒有“塌壽”可言，但建筑外觀的簡捷線條也是值得美譽的。相較于“小宗”的精、“中憲第”的簡，“學仔埕”作為舊時鄉塾的所在，顯得中規中矩，是與傳統儒教的精神有一種莫名的契合。傳統鄉村用心耕種是共識，然而“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統觀念卻是大部分村人的價值取向。當返回到最初的大夫第，不得不對這樣價值取向深有體會，大夫第因是士宦所居的院前古厝，不僅大受村人所重視，更是最熱門的院前古厝所在。大夫第的“塌壽”“境面壁”不見得多精彩，然而作為院前惟一的三進帶護龍大厝，卻將這趟院前古厝覓游做了一個完美的Happy Ending。