心靈是觀賞世界的明眸

楊曄

某日與家弟微信閑聊。彼此寒暄之后詢問他在做什么，他打過來的文字是“和茶”。我明知“和”是“喝”的誤打，故意問：“何為和茶，莫非和泥的的和？”他將錯就錯：“是的，用水拌入其他固形物調勻。”我說：“我覺得你用水和的是臭泥巴。”他回一句“相由心生”，我頓時啞然。

早就聽說過這個成語，源于一句話“三十歲以前相貌是父母給的，三十歲以后相貌是自己修的”，所以我一直以為“相由心生”就指相貌因心態而生。今天恍然大悟，豈止相貌因心而生，眾生萬象都是因心而生。

佛印與蘇軾有段經典對話。佛印看蘇軾像尊佛，而蘇軾大笑而言看佛印像一灘牛糞。小妹一番話驚醒蘇軾，“參佛人最講究見心見性，心中有眼睛就有。”禪宗六祖慧能法師，遇見兩僧人對飄動的幡旗進行爭辯，一僧說是風動，另一僧是幡動。二人為此爭論不休，慧能大師說“不是風動，也不是幡動，是二位的心在動。”莊子與惠子關于魚是否快樂的對白，也恰恰是“相由心生”的印證。惠子質疑莊子不是魚，焉知魚的快樂，莊子答曰你不是我，如何得知我不知道魚的快樂。其實魚快樂與否無從得知，但莊子觀魚的心態肯定是快樂的。

《列子·說符》中有一則寓言，一個人斧頭找不到了，懷疑鄰居的兒子偷去，于是觀察他的言行舉止，怎么看都像是他把斧頭偷走了。后來他在山谷里找到了自己的斧子，再看鄰居的兒子的言談舉止，怎么看都不像竊斧之人。看到同樣的事物感覺不一樣，究其原因還是心態不同。源自《周易·系辭上》的“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”，就是我們現在常說的“仁者見仁智者見智”，終究也是相由心生的緣故。

孩子的笑容永遠甜美，因為他們的心底純凈且快樂，其實成年人不是吝嗇他們的笑容，而是憂郁的心情模糊了他們的雙眸，使他們看不到生活的美。塵世是一面鏡子，直接照射你的內心，你心里有什么，就會看見什么。用心靈觀賞世界，才會得到切膚的感悟。心如止水，身處鬧市也會安然不亂；遠離塵囂，目睹奢華也會淡泊寡欲。只要心底安靜，隨處都是世外桃源。

（作者單位：遼寧省葫蘆島市連山區世紀高中，葫蘆島，125001）

編輯/黃才玲 終校/于 洪