童謠在小學語文教學中的價值與應用

倪 清

（福州實驗小學，福建 福州 350000）

童謠是童年的代表，幼兒園和小學低年段應用廣泛。一些拼音知識和音調等，常常被編為朗朗上口、簡潔明快的童謠。同時，童謠對兒童的思想品德的形成、行為習慣的養成也有著不可替代的作用。如中國的《三字經》《百家姓》《千字文》等讓孩子在傳唱之余，也能在不知不覺之中記得待人處事應有的禮儀規范[1]。因此，無論是在幼兒園，還是在小學低年段，常常聽到孩子朗誦童謠，有中文的，也有英文的，常?？吹嚼蠋熞猛{教給學生課堂規則，滲透品德教育、安全教育、養成教育，等等。有些還把《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的內容創編成童謠，使要求更細化、具體化、形象化，讓學生明確如何做。相對來說，童謠在語文教學中價值更高，應用更廣泛。

一、童謠在語文教學中的價值

童謠是兒童心靈的游戲，朗朗上口，易學易記，富有情趣，句式多樣、節奏鮮明、音韻優美，它的獨特魅力并未因其學習者年齡增長而衰減。即使是一個成人，說起以前自己背過的那些童謠，如《小老鼠上燈臺》、《青蛙歌》等，依然兩眼發亮。我們看到的表象是成人依然懷念童謠，而看不到童謠對一個人的影響，從童年至成年，從語言的學習到情緒情感的塑造，從未衰減。周作人在《兒歌之研究》一文中說：“凡兒生半載，聽覺發達，能辨別聲音，聞有韻或有律之音，甚感愉快。”[2]回憶童年生活，許多重要的事情可能沒有印象了，但小時候吟過的童謠卻記憶猶新。

1.播下精神成長的種子

童謠在小學語文教材中國占有重要地位，如人教版與蘇教版教材的第一篇識字文都是：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”即使在高年段，蘇教版教材第十冊中仍然選了童謠——《月光啟蒙》：“小紅孩，上南山，割荊草，編箔籃，篩大米，做干飯。小狗吃，小貓看，急得老鼠啃鍋沿?！边@些童謠，代表著我國優秀的母語文化，可以在人的心里埋下精神成長的種子，埋下想象的種子，埋下對真善美的向往。所以，童謠的讀者，童謠的學習者應該是沒有界限的。

2.在童謠中學會習作

童謠短小精煉，簡潔明快。但是，童謠就像一只麻雀，雖小卻五臟俱全。即使童謠只有三五十個字，依然要像長文一樣提煉主題，遣詞造句，謀篇布局。學生頭腦中如果儲備幾百首，甚至上千首童謠，寫作文就不發愁了。另外，即使在高年級，有些老師也在語文課前兩分鐘，讓學生吟唱思想性和藝術性都比較高的童謠，不但能活躍課堂氣氛，對調節學生情緒也有幫助。

3.提高語言韻律的敏感

童謠具有兩個明顯的特點，一個是押韻，一個是節奏，這對學生形成語言的敏感性和音樂性都有很大的好處。一般地說，童謠都押韻，無韻不成童謠。押韻在我們的語言表達中具有特殊的價值，押韻的語言材料，往往我們聽后一遍就記住了，而且更容易流傳。這個規律不但適用于低年級學生，而且適用于成人，如“鉆石恒久遠，一顆永流傳”，人們往往聽一次就記住了，而且可能一直都不忘。再如，歷史朝代和化學元素周期表非常難記，但是有了《朝代歌和《元素周期順口溜》，一切便迎刃而解。在高年級，依然堅持童謠教學，是在加深學生語言韻律的敏感，并能夠繼而創作。

童謠的另一個特點就是節奏，幾乎所有童謠都有“規律性的”“循環重復”，使童謠呈現出律動的節奏美感。如，《影子》中“影子在前”“影子在后”“影子在左”“影子在右”中不斷重復出現“影子在”這組短語，每個句子字數相同，所以讀起來朗朗上口，悅耳動聽。這種節奏感的體驗和學習有助于高年級學生把握音樂節奏，也有助于學生在作文中寫出朗朗上口的句子。

二、童謠語文教學中的應用

針對不同年級的學生，教師選擇童謠時，不但要考慮童謠的長短、內容的思想性，還要考慮韻律等方面。選擇好童謠，教學前，師生多進行分析和挖掘。童謠看似淺顯，但往往有很深的意蘊，深入推敲，才能領會其中的豐富的思想感情。此外，還要考慮童謠的句式、節奏、韻律等，以此確定童謠教學的重點。

1.童謠教學內容系列化

鑒于童謠的重要價值，應從小學低年級到小學高年級形成童謠教學的系列。

表1 童謠教學系列化表

寫童謠是童謠教學系列中的最高層次，也是高年級童謠教學的重要內容。教師要普及童謠創作知識，如，事先通過大量童謠實例向學生介紹數字歌、問答歌、謎語歌、顛倒歌、字頭歌、繞口令等各種傳統、現代歌謠。如，如數字歌是教數數和數學運算的，問答歌有一問一答，還有連問連答，謎語歌要抓住事物的主要特點……同時結合一定的語言材料指導學生掌握比喻、擬人、夸張、起興、摹狀、反復、設問等童謠表現手法，了解童謠雙句押韻或句句押韻等韻律特征。開始的時候，可以采取仿寫，老師下水寫，學生再自編歌謠。也可以全班采用接龍的方式一起編一首童謠。

2.童謠教學途徑多維化

要讓童謠對學生產生立體多維的影響，其應用應不止局限于課堂。在學校生活、課外活動、學生社團等各個環節中都可以加入童謠元素，形成較完整的系統，還可以考慮建立相應的評價機制與標準。如在晨會課上說童謠、講童謠、談童謠，開展童謠節主題周活動，設立童謠社團定期活動。此外，還可以在升旗儀式、少先隊入隊等活動中滲透童謠教育。

此外，在校園文化中，可以建立童謠隱性課程，如在樹、草、花、石、水等處掛、豎、刻有關愛護綠化的童謠；在教學樓的墻壁上，畫、貼、創作各類童謠；在校內主干道邊的櫥窗內展示、創作、摘抄童謠，在走廊里面建立童謠樂園，進行有關童謠的布置，方便學生畫、唱、寫童謠。

3.童謠教學形式多樣化

除了讀、唱、演童謠外，教師還應該創新童謠教學的形式，讓學生更積極地投身其中。如，讓高年級學生寫寫自己創作童謠的感受和童謠帶給自己的轉變。鼓勵學生“做傳播綠色童謠的金話筒”，高年級同學和低年級同學“大手拉小手”，給他們教童謠。開展語文綜合實踐活動，讓學生調查，了解不同時代的童謠特點和童謠與不同地域之間的關系，感受童謠的藝術價值?；蛘哒{查童謠流行時代與童謠內容特點、童謠語言特點之間的關系，粗略可分為爺爺奶奶時代、爸爸媽媽時代、自己兒童時代。此外，編輯童謠宣傳小報，刊載學生的優秀作品和童謠的相關知識。再如，開設童謠“博客”或者微信，或在學校網站上開辟專門的童謠論壇，創建交流的平臺；在網絡上開設童謠課，讓學生隨時瀏覽、學習、交流。

4.對戰灰色童謠

目前我國處于社會轉型時期，存在這樣那樣的問題。有的問題竟然形成了并變成了童謠進行傳唱。如，“星期天的早晨霧蒙蒙，山里的老頭去賣菜，警察一指揮，掉進垃圾堆，兔子飛飛，喝杯咖啡，變成土匪。”“太陽當空照，骷髏對我笑。小鳥說，早早早，你為什么背上炸藥包……”“在我心中，老師最兇，晚上補課九十點鐘；回到家中，老媽最兇，盯著作業從不放松……”再如，學生心中的奧特曼也被編進了童謠：“你打我，我不怕，我到家里找老爸，老爸變成奧特曼，一拳打你稀巴爛?！边@些童謠傳達的都是非人性的，不美好的一面，也就是人們常說的“灰色”童謠。小學生認識水平和思維能力都處于發展之中，對問題的理解認識還比較淺。一些學生覺得這些童謠有趣，或者能念這些童謠能引起其他人的注意，或者念童謠時能發泄一時之氣，使得這些童謠竟然在學生中廣為流傳。毋庸置疑，這些灰色童謠對學生來說是百害無一利的。可以將其作為高年級童謠教學批判的靶子，讓學生搜集這些灰色童謠，分析其為什么流行？到底滿足了人們什么樣的心理？這些灰色童謠，嚴格意義上講，能否稱之為童謠？因為真正的童謠，是有童真，童趣童心的，這些灰色的，甚至惡俗的東西與童真童趣童心是搭不上邊的，我們應該抵制這些灰色童謠。同時，也可以鼓勵學生將灰色童謠“變身”，也就是將其改編為綠色童謠，或者新童謠。

總之，童謠時我國母語文化的優秀代表，沒有年齡的界限，語文老師在高年級依然可以放心、大膽地創新化、系統化地引入童謠。

[1]郭智林，聶敏.中國童謠兒歌的歷史、現狀及展望[J].文學與藝術，2010，(1)：58-59.

[2]吳平，邱一明.周作人民俗學論集[M].上海文藝出版社，1999:185