淺談當(dāng)代中國民族民間舞蹈的認(rèn)識演變與概念闡釋

王 翠 （貴州大學(xué)科技學(xué)院 550004）

淺談當(dāng)代中國民族民間舞蹈的認(rèn)識演變與概念闡釋

王 翠 （貴州大學(xué)科技學(xué)院 550004）

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上帶動了政治、文化等領(lǐng)域的進(jìn)步與發(fā)展。在這樣的社會背景下，人們對物質(zhì)、文化生活都相應(yīng)的提出了更高的要求。文化是社會各元素共同發(fā)展的重要部分，在文化進(jìn)步與發(fā)展的過程中，文化表現(xiàn)出多種多樣的文藝形式，在各種文藝形式中民間舞蹈具有的風(fēng)俗特色表現(xiàn)得尤為突出。民族的文化風(fēng)俗通常都是通過民間舞蹈向大家傳頌，同時民間舞蹈也體現(xiàn)出我國民族風(fēng)情，進(jìn)而受到越來越多的關(guān)注與重視。本文就對當(dāng)代民間舞蹈的人是演變進(jìn)行分析，并簡單闡述其中的概念。

民族民間舞蹈；認(rèn)識演變；概念闡釋

一、中國民族民間舞蹈的認(rèn)識演變

中國的民族民間舞蹈具有非常悠久的歷史，可以說是民族民間舞蹈的根源，《詩經(jīng)》當(dāng)中的“風(fēng)”就屬于民族民間舞蹈的根據(jù)。《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，而其中的風(fēng)指的就是國風(fēng)，是周朝各諸侯與地方的樂曲，并且大部分來自于民歌1。根據(jù)中國舞蹈的發(fā)展歷程，可以知道其中分為兩條發(fā)展線索，即宮廷舞蹈與民間舞蹈。“雅”與“俗”，“朝”和“野”在之前具有相互默契，互相吸取對方優(yōu)秀的部分，進(jìn)而達(dá)到共同發(fā)展的目的。從根源上來說，宮廷舞蹈與民間舞蹈既存在不同的地方，但相互之間有具有聯(lián)系。宮廷舞蹈中具有表演性的部分大部分來自于民間舞蹈，宮廷舞蹈在經(jīng)過很長一段時間的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)、融合與借鑒，進(jìn)而發(fā)展為完善的宮廷舞蹈。與此同時民間舞蹈在發(fā)展的過程中受到宮廷舞蹈的影響。如，在唐朝衰敗之后，宮廷舞蹈流傳到民間，對后期民間舞蹈的發(fā)展具有十分重要的促進(jìn)作用。

在進(jìn)入現(xiàn)代后，民族民間舞蹈又發(fā)生了新的變化，而這種發(fā)展可以從《延安文藝座談會上的講話》就可以了解到，這之后又在中國掀起了中國舞蹈向民間學(xué)習(xí)的風(fēng)潮。近現(xiàn)代的幾位舞蹈大師在發(fā)展民族民間舞蹈的過程中將“從民間來，到民間去”思想作為發(fā)展的方向，并在此基礎(chǔ)上獲得相應(yīng)的發(fā)展。從這就可以看出，中國民族民間舞蹈并不是單獨(dú)在各自的領(lǐng)域中獨(dú)立發(fā)展起來的，而是在發(fā)展的過程中相互學(xué)習(xí)、融合，達(dá)到共同發(fā)展的目的2。中國民族民間舞蹈與西方古典芭蕾并不相同，古典芭蕾的發(fā)展具有單一性與固定性，而中國民族民間舞蹈表現(xiàn)出一定的多樣性與豐富性，同時也含有古典芭蕾所不具有的獨(dú)特性與特殊性。在此過程中，對于民族民間舞蹈概念和闡釋方面，中西方的解釋并不相同。《牛津舞蹈詞典》將民族民間分開來解釋的，民間舞蹈對上層社交舞蹈與劇場舞蹈具有非常深遠(yuǎn)的影響，但是在此過程中民間舞蹈又與上層舞蹈具有嚴(yán)格的區(qū)分。舞蹈性格通常將民族舞蹈的解釋包含在其中，并將其作為一個概念來進(jìn)行解釋，而在此過程中清晰限定了民族舞蹈的就屬芭蕾舞，芭蕾舞屬于“代表性的的舞蹈”。

二、當(dāng)代中國民族民間舞蹈概念演變

在民族民間舞蹈發(fā)展的過程中，當(dāng)代中國對其概念有了更充分的認(rèn)識。如《中國百科全書》中就有對民間舞的解釋，普遍認(rèn)為是一種開始于民間的舞蹈。即使在民族民間舞蹈發(fā)展的過程中對民間舞蹈和上層舞蹈之間聯(lián)系有明確的認(rèn)識，但是民間舞蹈僅僅是作為一種題材被包含在舞蹈創(chuàng)作中，其發(fā)展的本質(zhì)仍然局限在“民間”的領(lǐng)域中。在此種分析不是很明朗的情況下，西方已經(jīng)將民間舞蹈與民族舞蹈進(jìn)行了明確的劃分。但是對于民族舞蹈概念的解釋并沒有過多的重視，因此常常被混淆，致使在后面發(fā)展的過程中變得越來越復(fù)雜，發(fā)展的層次越來越豐富。但是無論從某種含義上來說，在民間舞蹈實(shí)踐發(fā)展的過程中，人們對民族民間的概念具有多種不同的解釋，但是從各種解釋中就了解到，其中存在一個不可否認(rèn)的缺陷，即沒有充分認(rèn)識到民間舞蹈并非一個簡單的概念，在隨后的發(fā)展中“中國民俗舞”與“中國民間舞”的概念隨之產(chǎn)生3。但是在民間舞蹈整個發(fā)展歷程就可以看出，無論選用何種概念，其實(shí)也都充分說明了民族民間舞蹈概念在當(dāng)今時代中產(chǎn)生的變化，同時也說明了民族民間舞蹈將變得更為復(fù)雜與多層次。從這樣的分析就可以了解到，當(dāng)代民族民間舞蹈概念的演變其實(shí)從某種含義上就說明了民族民間舞蹈在社會中所產(chǎn)生的作用，在舞蹈本質(zhì)發(fā)生變化的過程中，仍然具有一定的可取之處，同時各種概念的演變，也正說明了民族民間舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，其對舞蹈的發(fā)展具有一定的影響。

三、當(dāng)代中國民族民間舞蹈概念的闡釋

從《舞蹈生態(tài)學(xué)》中可以了解到，在這種范圍與界限中，可以發(fā)現(xiàn)一種新的考察方法，即宏觀多維在一個生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行考察。在此過程中更有著作者提出，民族舞蹈藝術(shù)的特性與舞蹈產(chǎn)生差異是影響民族民間舞蹈的人文社會因素。在較多的學(xué)科中，“ 多層次概念與可伸縮界面”學(xué)科做出重大的貢獻(xiàn)，與此同時該學(xué)科還提出了較為簡單與清晰的理論框架，在民族民間舞考察的過程中，可以應(yīng)用該種系統(tǒng)性的框架和視角，這樣就能夠避免考察中出現(xiàn)的片面性理解與闡釋。通常情況下“民族民間舞”具有一定的民族文化特異性，在風(fēng)格表現(xiàn)方面具有鮮明性，而這種鮮明性又通常被特定的舞蹈群體所擁有。民族民間舞蹈的發(fā)展其實(shí)也是需要通過民眾自然傳承，與此同時還需要滿足多項(xiàng)條件發(fā)展才能顯示出完整性。通常情況下，人們在研究民族民間舞蹈的過程中，普遍將民族民間舞蹈作為一個偏正詞語進(jìn)行解釋，也就是將民間舞蹈作為中心詞，而民族僅僅是作為修飾詞而存在，這樣不僅可以將兩者不同之處清晰明朗的表現(xiàn)出來，同時還可以將兩者之間相互和交融的關(guān)系體現(xiàn)出來，并且還可以說明是屬于“源”和“流”的關(guān)系4。在當(dāng)代中國民間舞蹈概念闡釋的過程中，需要結(jié)合民族民間舞蹈發(fā)展的整個過程，并應(yīng)用某種方法來進(jìn)行考察，這樣不僅可以保證民族民間舞蹈中包含的各個概念更加明朗清晰化，同時還可以清晰了解到民族民間舞蹈的發(fā)展歷程。

四、結(jié)語

從分析中就可以了解到，當(dāng)代中國民族民間舞蹈的人是仍然處于一個不斷變化的過程，在其變化的過程中，對概念的解釋并沒有形成統(tǒng)一的看法，每個研究人員都具有自己的觀點(diǎn)。而在當(dāng)代中國民族民間舞蹈發(fā)展的過程中，對概念的解釋還需要在實(shí)踐的過程中不斷地探索，同時還需要進(jìn)行完善。

注釋：

1.金春昌，袁志敏.民俗與原生態(tài)民族民間舞蹈的關(guān)系[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報)，2013.6(07)：82.

2.許銳.當(dāng)代中國民族民間舞蹈的認(rèn)識演變與概念闡釋[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2011.3(11)：90.

3.閆振偉.中國民族民間舞蹈教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化教育[J].科教文匯(中旬刊)，2011.6(12)：78.

4.珊丹.從《中國民族民間舞蹈集成·內(nèi)蒙古卷》的編纂看內(nèi)蒙古的民族民間舞蹈藝術(shù)[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2012.10(02)：45.

王翠（1992.11- ），女，布依族，籍貫：貴州省望謨縣，貴州大學(xué)科技學(xué)院舞蹈學(xué)專業(yè)，研究方向：舞蹈學(xué)。