淺談語文教材具有的審美和德育功能

黃 寧（河北省撫寧縣臺營學區呂良峪初級中學066300）

淺談語文教材具有的審美和德育功能

黃 寧（河北省撫寧縣臺營學區呂良峪初級中學066300）

德育教育是教學的重點，也是學校教育不可獲取的一部分。對于德育教育，教育家赫爾巴特曾經這樣說過：“唯一的工作和全部工作可總結在這一概念之中——道德。”因此，在課堂教學過程中，不論我們所教的是哪一學科，都要遵循德育教育的要求，將德育融入日常教學之中，讓德育成為“潤物細無聲”的春雨，起到潛移默化的作用。

尤其是在語文學科中，由于語文具有極強的交際性、工具性，并且每篇課文都有著很強的人文精神凝聚其中，能夠為學生帶來最佳的文化理念。因此，利用語文教學來對學生進行美育和德育是最好不過的了。尤其是進入初中以后，教材的編排更趨向文學化，對學生的藝術體驗有了更加廣泛的關注，教材中的情感評價也逐步變得更加成熟化和專業化，文學形式也日趨成熟，對學生審美觀念的形成有著重要的引導作用。結合語文教材的這一特點，我們可以利用對學生審美能力的培養作為切入點，讓德育工作進行得更加順利。這項工作是一種全新的德育教育模式，是每個語文教師都應努力掌握的。

一、德育教育與學生審美能力之間的關系

在初中的語文教材中，有很多藝術性極強的文章，這和小學語文有著很大的差別。在教學中我們發現，這些文章大多是來源于生活的，但是它們又高于生活，是平淡生活的一種升華。這些文章取材的核心是“善”。通過其中的素材，我們可以看到文章所表達的人文關懷。同時，這些文章不僅在內容和形式上具有美感，而且它們的精神內涵也達到了一種高深的美的境界。總之，這些文章的選出都是與人們對于美的普遍認識相一致，符合人們對于思想道德的要求。因此，從宏觀上來說，文章所具有的美的特質是決定審美與德育之間的關鍵因素，我們采取以審美能力的培養為切入點進行德育的做法是可行的，也是有著強大的理論基礎的。只要教師能夠在教學中找到二者之間所存在的聯系，把握住德育教育的方向，以細微處入手，就能夠對癥下藥，收到良好的教學效果。

在美育教育中，我們所追求的本質所在就是真實，無論是假定的真實還是文章意蘊中所存在的真實感，都是以人類的本質為準，以社會的本質為源頭的。其中，自然存在著一些能夠觸動學生情感的通道，讓學生與文學作品產生共鳴，體會其中的思想情感，并將這種體會與道德體會相互滲透。以《我的叔叔于勒》一文為例，本文的素材來源于資產階級社會，在當時的社會環境下，人與人之間的關系是用金錢來維系的。雖然本文與學生所接觸的時代相差很遠，但是本文中的人物都是一些普通人，他們的心態和貪財的劣根性在今天仍然存在著，學生在自己的生活中可以感受得到。尤其是文章中對于家人對待于勒的態度反差的描寫更是入木三分，學生的感情容易為此打動，也會把學生的思想吸引過去，引起他們對于人生的思考。

我們的教材所選文章都有很大的美感，不論是從語言上、形式上、意境上都能讓學生感受到文學作品的意蘊。并且，這種美都是由表及里的，其內涵和價值都是非常豐富的。在這些文學作品的熏陶下，學生的思想境界就會在文字的潛移默化下得到提升。

如《望岳》這首古詩，從語言上來說，作者對于語言的運用達到了一個很高的境界，有蕩氣回腸之感；從形式上來說，本詩采取的是整體描繪，使人讀后在頭腦中浮現一幅美好山河的畫卷；從藝術欣賞的角度來說，本詩的藝術展示形式是絕妙的，描述的也非常逼真，讓人產生一種身臨其境之感，體會到“五岳之長”獨有的風趣，沉浸在祖國大好河山的意境中；從意境上說，通過詩人的描述，讀者對霞光照頂的體會更加真情，一股豪邁之感從內心深處迸發。因此，在本詩中，學生的情感會受到熏陶和感染。這種體驗會對學生的日常學習產生重要的作用。

二、利用審美對德育教學進行引導的方法

（一）從宏觀方面進行示范

語文教材的選編人員在確定所學文章時存在著很大的情感傾向，這也與選編人員自身所固有的文學水平、教學水平、道德水平密切相關。俗話說：“文以載道。”無論是情感評價，還是對于文章的什么要求，從本質上來說，它們都是相同的。師生之間要對文章進行深入的探討，挖掘文章的深層含義，引導學生體會文章中的精神內涵，并將其中的道德規范滲透給學生，就能讓學生從意識方面形成一種道德規范。

例如，《出師表》一文中有對于“親賢臣，遠小人”這一觀點的強調提出。此觀點不僅為當時的蜀王劉禪提出了請求，闡述了愿望，流傳至今，仍然能給后人提供很大的借鑒。這種文章能通過論述表達作者對于事物的觀點，明確闡述自己的立場，是我們可以用來對學生進行德育教育的經典文學作品。學習此類文章時，教師要讓學生在深入理解的基礎上對文中的主要觀點進行論證。這樣，學生才能明確該觀點是否真實、正確，也能為他們的思想道德進行一場論證，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）從微觀方面進行思想道德的滲透

在對學生的思想道德進行建設時，示范和說教只是一種外在的形式，雖然它是明確的，但是從某種程度上來說，它仍是浮在表面的。對于學生來說，這種教育方式是一種存在于外部世界的模型，無法進入學生的內心。而要想讓思想道德的建設走入學生的內心最深處，我們需要利用情感深入學生的內心，讓基礎規范形成一種警示的力量對學生進行教化。

1.語言美的滲透功能

語言的功能之一就是引起學生感知和情感的共鳴。例如，學到的“大漠孤煙直，長河落日圓”“國破山河在，城春草木深”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，這類語言締造了真實、切近的氛圍和場景，或雄渾壯闊，或悲哀傷感，或凄涼慘痛，讓學生感同身受，從情感和心理上產生共鳴，同時使之對人生旅途、祖國人民有所思、有所想，道德思想上備受震撼和觸動。這樣，學生就接受了一次美的熏陶和精神的無聲滲透。

2.形式美的滲透功能

語文素材的形式是多種多樣的，從外在看來可以是我們通常所說的體裁形式和文章布局形式，從內在來看可以是文章結構設置形式和意蘊的表達形式。

如歐·亨利的小說《麥琪的禮物》等，多是短小精悍且結果令人出其不意的。這些故事通過結構的設置形式和新奇的思想表達形式，給學生換了一種口味，讓學生以更喜歡接受的方式去接受文中所宣揚的思想道德觀。

在今天所提倡的德育、智育、美育中，任何一點都不可偏廢。在語文教學中，審美作為一條線索，貫穿到智育和德育當中。掌握審美技術不僅是為了完成語文課程所提出的任務，更是以此作為德育工作路線和指南、從另一條途徑上促進德育工作進行和完善的重大突破口，對學生的語文學習和思想道德建設有著重要意義。

（責編 張翼翔）