畫面石的形式美

溫慶博

一本關于藝術形式的教材

兩年前，買到一本教材《藝術基礎——理論與實踐》（Art Fundamentals-Theory and Practice）。作者是美國博林格林州立大學（Bowling Green State University）的奧克威爾克（Ocvirk）等5人。這是一本1950年代初版的書，我買到的是經過了50多年錘煉的2006年的第十版。

我只認真讀過前兩章，第一章“導論”和第二章“形式”（Form）。我驚喜地發現，書中討論的繪畫藝術創作的形式美原則，都可以在畫面石的審美中找到對應的規律。所以，很希望把自己的一點學習收獲分享給石友及其他關注自然藝術的朋友們。

下面，我簡要地介紹《藝術基礎》第二章“形式”中的部分重要觀點，并結合每一個觀點，闡述我對畫面石的形式美鑒賞審美的初步理解。文中的重要術語，都在括號里標注了英文原文，可以方便有興趣做深入探討的讀者。

藝術形式的諸元素及組織原則

一幅繪畫藝術作品，只要不是白紙一張，就可以看做是由彼此可區分的不同單元構成。這些單元的特征可以描述為：線條（line）、形狀（shape）、明暗（value）、構圖（texture）、色彩（color）等，稱為藝術諸元素（The Elements of Art）。一幅作品，就是這樣一些藝術元素按照一定的原則組織起來的。作者提出的組織原則包括：和諧（Harmony）、多樣性（Variety）、平衡（Balance）、比例（Proportion）、主導（Dominance）、運動（Movement）和簡約（Economy）等。藝術作品的形式美感，可以采用上述組織原則加以理性分析。從人為的藝術作品延伸到畫面石的自然藝術，可以發現，這一組織原則與賞石家的審美標準不謀而合。而且其中的前兩條原則，得天獨厚地突出表現于畫面石的藝術特性中。

人們在觀察欣賞繪畫作品時，“眼睛和心靈將不同的顏色區塊組織成為一個相互關聯的整體。心靈本能地從混亂中創造出秩序。這種秩序本能，是我們欣賞藝術形式的基礎。”

藝術元素的組織原則

及其在畫面石審美中的體現

和諧 是一件藝術作品的不同藝術元素相互關聯成為一個整體，從而得到的愉悅感。和諧經常是通過相同或類似特性的重復來實現的。一方面，具有一致性和關聯性的藝術元素，會產生凝聚力；另外，特定藝術單元的重復還會產生韻律的效果。

藝術元素的第一個組織原則“和諧性”，在自然形成的畫面石中幾乎是無處不在的。我們經常能在一個畫面石上看到大量相似的“筆觸”或“色塊”，其實這些相似的自然藝術元素只是同類地質結構。而同類地質結構在一塊石頭上的重復出現，是必然的、普遍的，比如巖漿巖的長石晶體（圖1）和沉積巖的豆粒（圖2）構成的圖案。

書中還指出：“和諧如果被過度使用，就會帶來無聊或單調。”就是說，如果作品中只有重復的某個單元，而沒有其他變化的元素，那么其藝術效果就會大打折扣，過度的和諧，成為單調。這種現象，在畫面石中也是普遍存在的，如圖3。

由于畫面石的“藝術單元”都是地質單元，重復地質單元造成的和諧性及韻律性是畫面石的一個普遍的和基本的特征。

多樣性 或者變化性，可以是不同特征的藝術單元，比如圖4畫面中的紫紅色的線條和灰褐色色塊之間，圖4或者是具相似特征的藝術單元的某種變化，比如圖5畫面中的不同形狀的紫紅色色塊。和諧使藝術作品成為一個整體，而多樣性“是和諧的平衡力量”，使畫面擺脫單調和無聊，使之成為一個生動的整體。

天然畫面石的藝術單元，通常在和諧性的基礎上，又具有不同層次的多樣性和變化性。因為在一個畫面石上，如果有不同地質機制形成的藝術單元，其顏色和形態等，必然會不同（圖6）。另外，如前所述，相同地質機制形成的線條、色塊，自然地具有相似性。而在相似性的基礎上，又通常具有微小的尺度或色調的變化（圖7）。

當然，過度的多樣性或者變化性，則會造成凌亂的效果。比如藝術單元之間在不具有基本的和諧性時發生的變化性。典型的即是畫面出現所謂“干擾”的情況。

平衡 畫面的視覺均衡感，也是畫面石欣賞的一個高等級的審美標準。比如濃淡二分畫面結構中二者的比例、大塊留白的畫面、畫面中關鍵藝術單元之間的呼應，都是出于視覺均衡的要求。

比例 好的局部比例或局部與整體的比例，可以幫助創造和諧及平衡，即美感。最簡單和著名的比例是黃金分割。黃金分割0.618對藝術家的繪畫藝術創作非常有價值。而對畫面石的審美，這個比例數是在自覺不自覺地被應用著。能否用得更加自覺？對于大理石畫等可裁選的畫面石，也許可以借鑒。

夸大主體單元的尺寸，在繪畫藝術創作中有廣泛應用。這種做法使得主體得到強化、激發關注。這樣的比例夸張，在畫面石審美中也是被廣泛接受、甚至歡迎的。

主導 主導是希望突出的主體。主導可以通過以下表現形式獲得：獨立的處境，重要或中心的位置，與眾不同的方向性，大的尺度，個性特征。這一藝術創作原則，在畫面石審美欣賞中，就是對主體突出的追求。比如王毅高強調的所謂“畫眼”。畫面石的主體，具有越多的上述表現形式特征，就越具有主導的突出性。主體突出或有“畫眼”，使得畫面石的畫面更加神韻生動。

具象的繪畫作品或畫面石，可以突出主導或發現“畫眼”。抽象畫面呢？這是一個值得探討的問題。

運動 藝術作品的運動特性，是指通過畫面中不同藝術單元的主次以及關聯，對欣賞者視覺的引導。這是藝術家有意識地設計的結果。而對于天然形成的畫面石的既成畫面，其運動特性的優劣，也可以從關聯的角度來分析。比如畫面中主要景觀的位置與其他關聯景觀的關系，比如主要人物的位置、朝向、行走方向的空間（圖8）。

簡約 簡約的反面是繁雜、凌亂。簡約也不是簡單，因為“約”還有將繁瑣和細節化掉并升華的含義。在藝術創作中，畫出細節很容易實現，而達到簡約可能是極難的。

但在畫面石欣賞中，卻存在一個矛盾，即簡約和細節的矛盾。有細節的畫面是“奇”的，比如一個五官俱全的人物畫面。而缺少細節但具有簡約性的畫面可能是“神”的。如何認識細節的“奇”和簡約的“神”的藝術價值或文化價值？這又是一個值得探討的問題。

討 論

藝術元素的和諧、多樣性、平衡、比例、主導、運動和簡約等7個組織原則中，和諧和多樣性是最基本兩個原則。畫面石的藝術元素是由地質作用天然形成的，具有先天的和諧性和多樣性，這可能是自然藝術對于人為藝術作品的一個優勢。而另外五個組織原則，也可以或多或少地在畫面石的審美標準中找到對應。

如果觀賞石要走進主流藝術，就需要探索用主流藝術的眼光來觀察它，用主流藝術的思維來分析它，讓它接受主流藝術的檢驗。這是本文所作的探討的理由。

參考文獻：

Otto G. Ocvirk， Robert E. Stinson， etal.， ART FUNDAMENTALS： Theory and Practice （tenth edition）， The McBraw-Hill Companies，Ins.，2006