高山仰止 大美無言

欣然+++陳樂知

高 山先生艱苦奮斗的原動力是“飲水思源”。他說做人“不要埋沒良心”，也“不要忘記修行”，他深知“幫別人也是幫自己”，“騙別人也是騙自己”，故他“寧可自己同情別人”，“寧愿自己幫助別人”，也絕不做有損他人利益的事。他性格開朗豪放，治學嚴謹謙恭，為人友善和氣，做事認真踏實。他用十二個字形容自己的前半生，那便是：“先苦后甜，勤奮好學，問心無愧”。他一直都在用筆耕踐行對傳統文化的吸納與傳承，他是“半個”詩人，也是“有抱負沒有野心的豪傑”。

愛國愛港人士

“先圣宗師萬古流，光如日月照千秋。炎黃學子祀華誕，禮義薪傳應效尤。”一首《慶賀孔圣華誕》，傾釋了高山先生對大圣孔子的敬仰與對五千年中華傳統文化的推崇。他將“振興中華”視為一名中國人最重要的使命，他用行動為傳承文化獻心獻力。

七十年代香港一個中國學生到日本留學，因闖紅燈被日本記者發佈新聞批評中國人不禮貌。同時期，一德國女記者問一位香港文學批評家，“中國人的聰明到哪里去了？”這不禁讓中國人陷入了沉思。作為愛國愛港人士、優秀詩人、儒商的高山先生，在看慣了各種社會現象之後得出一個結論：影響中國人素質和未來的，是這個國家的文化。

21世紀是個科技領先的時代，歷經幾千年歷史淘洗的中華傳統文化，卻以其深厚的底蘊和崇尚的內涵為世世代代所傳揚，成為中國人的驕傲。一位諾貝爾獎得主曾經說過，“21世紀的人類，如果要和諧地生活下去，必須向兩千五百年的孔子文化學習。”而英國歷史學家湯恩比博士，在研究了世界各國的文化後也得出結論：“世界上除了中文以外，沒有任何一個國家的文字有這樣精煉、精美。21世紀如果中國文化起不到主導世界的作用，將成為整個人類的大悲劇。”高山先生深刻領悟到，國家要強大，必須利用軟實力，而中國的軟實力就是流傳千年而不息的優秀傳統文化。

傳統文化，歸根結底，就是做人的文化。高山先生為人磊落，為自己立下三條堅決不能打破的規矩：“危害民族利益與世界和平的事不做；損害親戚朋友利益的事不做；把金錢、快樂建立在別人的痛苦之上的事不做。”傳承的基礎就是踐行，高山先生嚴格律己，以表對踐行傳統文化的決心，故能擁有君子般的情懷，正直大義，坦坦蕩蕩。他言，作為一個中國人，尤其是知識分子，就應該做個大丈夫，唯有弘揚文明、振興中華才是大丈夫所為。他是這麼說的，也是這麼做的。對於中國文化，他一直有著濃厚的興趣，有錢出錢，有力出力，為振興中華獻出一份綿薄的力量。他有著深厚的文化素養，在無數文學競賽中得獎，也曾在服務工作中屢獲殊榮，但他總會不斷地為文學活動和社會團體捐贈善款，以支持傳統文化和社團服務的普及。

中華文化千古一脈，震灼世界，決不能在我們手里中斷，這是高山先生心中最強烈的信念。中國人聰明且多才多藝，他希望每個國人都能夠懷著天下為公的精神，把才能盡在振興中華文化上。“如何使中華民族世世代代繁榮興旺而立於不敗之地，同時又能受到世界各國的歡迎？唯一的道路就是踐行和弘揚中華傳統文化。如今是太平盛世，我希望所有龍的傳人支持這一偉大行動，出錢出力為中華，加速實現中國夢。”慷慨正義之中，流露出高山先生一份深深的中華情懷。

優秀詩人

“男兒立志出鄉關，事業無成不肯還。心戀故鄉龍井水，天涯處處是甘泉。”他渴望出人頭地，不闖出輝煌誓不還鄉，雖是思念故鄉《甘泉》水，但仍然將其付諸筆端，在古詩詞的深刻內涵中寄託一份遊子的情思。

古典詩詞是中華民族語言最優美的體現，是中華民族的精神財富。中國是詩的大國，學習古典詩詞是維繫民族文化和民族精神的必要手段。高山先生飽讀詩書，才華橫溢，很早就對古典詩詞有著濃厚的興趣，創作期間經歷了許多學習的苦，然而，高山先生的精神就是那麼的堅韌，給予他力量的，大概是其對傳承中華文化的信念與決心。

熱愛古典詩詞必也有著一顆詩意的心，生活中的高山先生總是能把日子過得有滋有味，他對事物的感受和體悟已經達至一定的境界。他堅持創作，幾十年如一日，習慣於爬格子，或歌頌黨歌頌祖國，或痛批黑暗抨擊腐敗，或抒情寫意舒緩心境，語言平實無華而又不失大氣，這與他質樸溫和的為人是一致的。他說自己是個“觀察型、思考型、參謀型及實幹型、巧幹型的業餘詩人”，他亦因多才多藝而又能歌善舞被戲稱為“劉三姐之弟”，所得之言，名副其實。

“難得鮮花真可愛，清香艷麗世人夸”，清麗的文字間抒發對水仙花的喜愛，喜悅之情溢於言表；

“鐵骨天生無所懼，敢為真理作先鋒。”雖還是詠唱植物之作，卻多了一份哲思，以松之清高傲骨比喻詩人的高風亮節，託物言志；

“沖鋒陷陣我為首，天下奇才一介儒”，高山先生的詩句，不僅有著詠物之陰柔，也頗具言志之豪邁，一種能屈能伸、敢作敢當的大丈夫情懷從筆端滲出……

有人曾用“勤奮、聰明、熱情”六個字形容高山先生的品質，他確實是這樣的，天資聰穎的他通過勤學努力寫得一首好文，同樣也練就一手好字，藝術修養可見一斑。他曾經慷慨說道：“我要為振興中華出錢出力，就算沒有足夠的資金，我也會拿起我手中的筆，用我的心，為振興中華而奔走、疾呼！”拳拳赤子之心溢於言表。

儒商

“不信心神盡化灰，誓將命運獨尋回。圖強發奮爭奇蹟，豈讓蒼天枉我才。”一首《不信》，讓人讀出了一種不向命運屈服的倔強。他深感人的一生全靠奮斗，唯有奮斗才能成功，故其一生都在前行的路上。

高山先生常說自己是“半個詩人”，他看到專注文學創作的作者生活大多過得很拮據，生性果敢的他不甘於做個窮秀才，而立志要成為一個真正的“儒商”。

1943年，高山先生出生在深圳市龍崗區一個貧困的農家。高母是典型的中國傳統女性，在她身上，擁有勤勞善良、守時守信等諸多優秀品質，這也深深影響著高山先生。高父一生將其青春力量獻給了祖國最需要的地方，1959年因無錢治病而去世，臨走時只給他留下幾句話：“孩子，我的一生沒有成功，你要替爸爸成功。有三條你需謹記：第一，好好孝順媽媽；第二，發奮讀書，好好做人；第三，為國家爭氣爭光。”

從此，高山先生與母親相依為命，當鄰村小朋友以“窮鬼仔”嘲笑他時，母親接納了他的嚎啕大哭：“孩子，窮不要緊，但一定要窮得有志氣，有骨氣，為父母、為自己爭氣！”他說他的母親是世界上最偉大的母親。他將父親的教誨常記於心，對母親關愛備至，一個餅只吃一半，另一半總會留給母親。說到動情處，高山先生淚流不已，他感激母親，而這種感激最終化為一股力量，激勵著他向前走。他說他的人生有兩個成功，一是父母和家庭的成功，二是借著共產黨發放的助學金完成小學到中學學業，這個恩情他永遠也忘不了，他發誓，日後若有成就，一定要飲水思源，報效國家。

1962年，高山先生來到香港，貧寒的家境讓他立志要成為一名成功的企業家。剛開始，他送外賣做雜工，生活異常艱辛，但能堅持、能做到“事不驚人死不休”的才是高山！1966年，高山先生回鄉省親，被扣留在生產隊務農，並主動將香港身份證、回港證交到治保人朱盛昌手里，也寫下決心書、保證書，保證會在家鄉安心工作，侍孝母親。更向所有青年發起挑戰，絕不留戀香港，堅持把青春力量獻給社會主義新農村，雖然年方21歲，但無人敢來迎接他的這一挑戰，足見其決心之堅定。

1971年，高山先生再次回到香港打拼，歷經十數年的艱辛，終於積攢了足夠的積蓄，於1985年正式走進餐飲業。他接下來的計劃是投資開一間大店鋪，以“高山酒家”命名，釋義如下：“高坡恭敬拜賢師，山下勤耕學作詩。酒毒賭嫖全不染，家庭幸福永無悲。”這首詩，是高山先生的真實寫照，也是他對未來的美好愿景。他白手起家，每一分錢都凝注著他的血與淚，但他仍會從做生意賺來的資金中取出一部分用以支持慈善公益事業，還將創辦一所高山社會大學校外進修學校，以此報答黨和國家的恩情。

高山先生的母校校長曾欽泉對他這樣評價：有才有德，重情重義。有人說高山先生是“有抱負沒有野心的豪傑”，他就是這樣的意志驚人而又坦然澹泊，他的思想和熱情足以感染身邊的每一個人。平日，他用傳統文化踐行著生活意趣，如他所說的丈夫的“三從四得”和“三心二意”便值得回味——太太說的話要聽從，太太上街要隨從，太太看電影要護從；太太花錢要捨得，太太餓了要煮得，太太發脾氣要忍得，太太化粧要等得；愛心，真心，耐心；使太太春風得意，事事如意。話音剛落，一份暖意從眉宇間流淌開來。

古人以“高山仰止，景行行止”寓君子崇高的品行，此句一直為高山先生所喜愛。高山的精神就是服務國民，敢於創新，卓眾超群，所以他善於奉獻、創造，從而與眾不同。如今，已屆不惑之年的他仍保持著年輕人身上的激情與活力，像一座高山一樣，吸收著萬物的靈氣，向社會釋放著源源不斷的正能量。

【高山先生，《環球漢詩百年經典》、《首屆“國學盃”全國漢詩大賽》、《當代百家絕唱詩詞精選》編委會委員，《中華傳世詩詞選集》、《中華當代詩詞名家精品大全》編委委員，北京朝陽圖書編著中心永久性藝術指導顧問，香港深圳市龍崗同鄉會副會長兼秘書長，香港芙蓉文藝歌舞團行政總監，廣東省高氏歷史文化研究會副秘書長，渤海高氏港澳宗親聯誼會顧問，香港詩詞學會常務理事，香港高氏宗親會副會長等。】