淺談課堂中語文學習活動的改進

茆曉明

摘要：當下語文課有著諸多不理想現象，其中之一是語文學習活動形同虛設，學生真實又略顯幼稚的學習體驗和學習實踐要么點綴陪襯，要么自慚形穢。因此，在課堂中改進語文學習活動迫在眉睫。本文著重探討語文課中學習活動的核心要素和改進策略。

關鍵詞：語文學習活動；學習精神；實踐價值；對話品質

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）10-073-2

一、什么是課堂中語文學習活動

1.學習活動不同于學生活動。

筆者認為現在的語文課，學生活動并不少，學習活動卻鳳毛麟角。現在初中生錯別字越來越多，例如“冷”字，約5%比例的學生會把聲旁“令”寫成“今”。在與學生的聊天中，筆者這樣猜測：剛開始寫“冷”字時，老師更關注筆劃筆順，很少涉及形聲字等語法知識，更不用說辨析以“今”、“令”為聲旁的形近字的區別了。有老師認為“書寫漢字是學習活動”，但筆者認為“書寫漢字只是學生活動，不是學習活動”。寫了錯別字，學生經歷自我矯正的過程，才符合學習的本質。學習的本質在于“從‘不會到‘會，從‘不懂到‘懂，從‘錯誤到‘正確”。上例中，書寫漢字驅向于“活動”，辨析漢字才驅向于“學習”；寫了錯別字訂正只是“學生活動”，為什么寫了錯別字并怎么去訂正才是“學習活動”。推而廣之，語文課中學生的“聽說讀寫”均是如此，均需要教師的“示范”、“矯誤”、“提煉”，均需要學生自我實踐。語文課中，學生缺失自我實踐的學習活動太常見了。

2.語文學習活動不同于語文學習媒介。

老師們都希望在語文課中，通過設計語文學習活動，讓學生主動構建并最終提升人文素養。特別是課改提倡自主、合作、探究的學習方式，加上大數據時代有著豐富的學習媒介，教師囿于自身專業素養，有時采取“放任自流”和“雜糅媒介”的做法便不足為奇了。于是，教學《天凈沙·秋思》先欣賞《天凈沙·秋思》的流行歌曲，教學《魯提轄拳打鎮關西》先播放電視劇，語文課中讓學生進行意義不大的小組討論探究。課堂中引入光怪陸離的“非語文”或“泛語文”的學習媒介，課堂中放任學生自主評研，教師退居幕后，不敢講、不愿講、不能講、不會講。這些課例企圖以豐富語文學習媒介、尊重學生主體地位的奇思妙想混淆或替代語文學習活動，對學生學語文并無益處。

3.語文學習活動的核心要素。

筆者認為課堂中的語文學習活動，是指學生在教師的指導下，以自我實踐為核心，以言語技能訓練為主線，通過“師生對話”或“生生對話”的途徑來提升語文綜合素養的過程。簡而言之，這個過程應該是以教師指導為前提，以學生自我理解語言和運用語言為主要方式，以“師生對話、生生對話”為主要途徑。

二、課堂中如何改進語文學習活動

1.生發學習精神。

既然語文學習活動是以教師指導為前提，那么不需要教師指導的學習活動會是什么樣子呢？

學期伊始，學生剛拿到語文課本，會翻看課文，有些經典文章還看了不止一遍，如《安恩與奶牛》、《皇帝的新裝》、《從百草園到三味書屋》、《背影》、《孔乙己》等。如果隨機抽取學生說說閱讀感受。有的復述課文內容，有的提出閱讀困惑，有的展開爭論，有的還大膽質疑。等課堂內閱讀教學時，學生反而三緘其口。為什么會出現這種反差？是語文學習活動出了問題？還是課內、課外的學習空間出了問題？或者是教師指導出了問題？在筆者看來，沒有教師的指導，學生自主閱讀課文時，當然會思考、會提出問題、會對問題進行甄別。可是教師指導一介入，學生的“問題意識”便消彌于無形。

學習精神就是懷疑精神、批判精神、分析精神和實證精神。課堂內，教師指導的是正確的標準答案、非此即彼的思維方式。懷疑批判是不允許的，分析實證是不訓練的。教師指導不生發學習精神，必然會使學生喪失自我，尤其會使學生喪失“學習者”的身份。長此以往，學生在課堂內接受這種學習活動的操練，便成了“要我學”的犧牲品。

2.生成實踐價值。

學生自我理解并運用語言，需要學生自己“含英咀華”，經歷“從自發到自覺”的過程。從“學語文”的角度出發，語文學習活動只是手段、載體，如同“課文只是一個例子”的道理一樣簡單。“學語文”的目標是借助于語文學習活動這個載體，激發學生“主動實踐”、“自覺實踐”，即“我要學”。這個激發過程必須落實在每一節語文課中，而且要在語文課中自動生成。所以，教師設計語文學習活動本身并不重要，重要的是如何在課堂內利用它生成學生的實踐價值。

在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的語文課中，我設計了“說說李白在本詩中感情經歷了幾次變化”的學習活動，執教時出現了不同的生成過程。

第一次是第一位學生的發言非常到位，她根據全詩的思路概括出“苦悶——激動——豪情壯志——痛苦——暫時歸隱”五次變化。我如果再讓其他學生發言也超越不了第一位學生的回答，便隨機組織學生對五次變化進行分類。學生很快找出詩人情感經歷“心情苦悶——豪情壯志——暫時歸隱”的過程，而且還發現與“現實——理想——現實”相對應，個別學生更當場發現了“感情變化”不同于“感情”。

第二次是積極鼓勵學生自我實踐。第一位學生概括為“心情苦悶——意氣風發——逃避現實”三個變化過程。第二位學生認為經歷“苦悶——情緒激動——躊躇滿志——悲傷郁悶”四個過程。第三位學生發言時說，變化只有兩次，開始時的“苦悶”不存在變化，由“現實苦悶”到“心中豪情”，現實又悲摧地扼殺詩人“救濟天下”的理想，所以第二次變化是由“豪情”又變為“苦悶”，甚至想“逃避現實”。

特別是第二次，我沒有對學生發言進行點評，只是讓學生自由發言，學生在自由發言的過程中自發產生了爭論。這兩次生成過程一直令我記憶猶新，也一直提醒我，千萬不能片面追求語文學習活動的最終結果，而是要追求學生在語文學習活動中的實踐（下轉第23

過程。只有意識到“生成實踐價值”的重要性，教師才會自覺反思“怎么利用語文學習活動讓學生更好地學語文”的重要意義。

3.生產對話品質。

每位語文老師都知道“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。簡而言之，每節語文課其實就是四者之間的對話，也就是說，課堂中的語文學習活動需要圍繞“課堂對話”進行。余映潮老師說：“課堂對話，主要指師生圍繞著某個教學內容、某個教學話題展開的看法與交流。”依托余老師的觀點，改進語文學習活動主要是改進“師生展開的看法與交流”的過程，最終生產出“對話品質”。

筆者對“對話品質”的理解較為簡單，主要是“獨立思考，真誠表達，平等交流，勇于探索”。

蘇教版七年級語文下冊教材中，《兩小兒辯日》的課文恰好能說明“對話品質”的重要性。兩個小孩圍繞太陽離地遠近，各自根據單方面的現象，得出了相反的結論。孔子囿于當時科學水平的限制，未能解答這個問題。許多老師通過這個故事告訴學生：片面看問題，是得不出正確結論的。如果我們從語文課組織語文學習活動的角度，再來觀察這個故事，就會有很多的啟發。首先，圍繞太陽遠近，兩個小孩自己提出問題，自己爭論，仿佛語文學習活動過程中，學生發現了一個問題，當然這個問題不是老師給出的，是學生自我發現的，是建立在獨立思考基礎之上的。其次，兩個小孩都敢于真誠地說出自己的觀察結果，這個環節在語文學習活動中特別重要，語文課中，學生敢不敢、能不能真誠地表達自我見解是對話的核心，為什么年級越低，學生越樂于表達見解，而到了高年級學生卻在沉默，卻在等待，恐怕值得老師們深思？第三，兩個小孩都不能說服對方，找了當時被認為學識最淵博的孔子裁決，最值得玩味的是“孔子不能決也”，或許列子撰寫這個事例是想告知后人孔子的學問淺陋，但是孔子沒有強為說教，也沒有像當下有些老師遇到學生的學習疑難，總要千方百計地給出答案，孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也”，這就是建立在平等之上的教師的智慧。第四，學生閱讀這個故事興趣盎然，教師自然會因勢利導提出“太陽離地究竟是遠還是近呢？”我相信，只要老師拋出這個話題，并讓學生課后獨立解決。學生會上網搜索現代科學見解，自然在物理、地理等學科與語文學科之間產生融會貫通。

課堂中改進語文學習活動，其實就是改進“課堂對話”的過程。教師與文本的對話常常是為學生與文本的對話服務的，而學生與學生的對話、教師與學生的對話則是以學生與文本的對話為基礎與前提的。筆者所理解的對話品質：獨立思考是基礎，真誠表達和平等交流是核心，勇于探索才是最終目標。