書(shū)法的格調(diào)

吳雪

書(shū)法是有格調(diào)的。一幅書(shū)法的高低雅俗關(guān)鍵在于它的格調(diào)。格調(diào)其實(shí)包含兩層含義：首先是格，其次是調(diào)。格是品位、境界，調(diào)是特點(diǎn)、特征。光有調(diào)沒(méi)有格不行，作品立不起來(lái);光有格沒(méi)有調(diào)也不行，作品不生動(dòng)，缺乏個(gè)性風(fēng)格。因此，格調(diào)是我們進(jìn)行書(shū)法審美的一個(gè)重要范疇，也是我們欣賞書(shū)法作品的一把鑰匙。

史培剛書(shū)法的格調(diào)是高遠(yuǎn)的。他師法“二王”，以魏晉為宗。對(duì)蘭亭、圣教、十七帖等“二王”經(jīng)典，他都心摹手追，日夜臨習(xí)。后又取顏真卿、孫過(guò)庭、蘇東坡、米南宮、董其昌等各家所長(zhǎng)，融會(huì)貫通。古人云：“取法乎上，得乎其中”。因?yàn)槭放鄤傊彼菸簳x，其作品自然彰顯出端莊優(yōu)雅的大家氣象。魏晉風(fēng)度就是史培剛的格。有了這個(gè)格，即使作品尚有不足，其格在上，其調(diào)也雅。

史培剛的書(shū)法格調(diào)又是清雅的。品讀史培剛的書(shū)法猶如在品一杯清茶，清香、淡雅，沁人心脾，回味悠長(zhǎng)。他的作品干凈、清爽，不拖泥帶水。作品中雖然有雄強(qiáng)奔放之勢(shì)，但字里行間流淌出來(lái)的卻是溫潤(rùn)典雅之氣，秀外而慧中。

史培剛的書(shū)法格調(diào)還是俊逸的。他把時(shí)代融入書(shū)法，借書(shū)法藝術(shù)抒發(fā)他的藝術(shù)情懷。因而他的書(shū)法有很強(qiáng)的時(shí)代特征。他從一名戰(zhàn)士成長(zhǎng)為一名地方單位的負(fù)責(zé)人，繼而成為書(shū)法的專(zhuān)業(yè)工作者。不同的崗位，不斷的轉(zhuǎn)崗，時(shí)代錘煉著他的品格，他又用時(shí)代精神不斷錘煉他的書(shū)法，因此，他的作品深深地打上了果敢、俊逸、清新的烙印。

史培剛書(shū)法品格的形成：一是源于勤;二是源于正;三是源于思。天道酬勤，勤能補(bǔ)拙。從一名普通戰(zhàn)士走到今天，沒(méi)有“勤”是不可能獲得這樣的成果的。“勤”鑄就了他的輝煌，更鑄就了他的品格。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不僅是他事業(yè)成功的根基，也是他藝術(shù)成功的根基。他始終堅(jiān)持堂堂正正做人，正正派派做事。“思”應(yīng)當(dāng)是他藝術(shù)進(jìn)步的重要階梯。他給自己的書(shū)房命名為“養(yǎng)浩齋”。實(shí)際上，養(yǎng)的過(guò)程就是思考的過(guò)程，也是自我提升、自我超越的過(guò)程。這本集子僅僅是史培剛藝術(shù)生涯中的一個(gè)小小的驛站，一個(gè)新的起點(diǎn)。我們?cè)跒槭放鄤倳?shū)法進(jìn)步而喜悅的同時(shí)，也被他的書(shū)法格調(diào)所感染。他使我們真實(shí)地感受到，書(shū)法的格調(diào)是這樣創(chuàng)造的。

〔責(zé)任編輯君 早〕