“這算什么”背后的邪惡邏輯

馬立明

昆明的空姐被塞入行李架這個(gè)新聞，如無意外，成為很多人的談資。同樣，它也會(huì)帶來巨大的爭(zhēng)議。前幾天，一個(gè)朋友A因?yàn)檫@事與我爭(zhēng)論起來。

先說說這個(gè)新聞。昆明航空公司某些航班有這樣的規(guī)定，將空姐塞進(jìn)乘客座位上方的行李架。這據(jù)說是他們的一個(gè)規(guī)矩，完成一次長(zhǎng)途航班后就得玩一次。雖然該公司在接受記者采訪時(shí)表示，只是一個(gè)游戲，空姐也很高興。但從新聞?wù)掌闯觯行┛战忝黠@不愿意。而且該事件的報(bào)料人，據(jù)說也是不堪其擾的空姐。

爭(zhēng)議就在這里出現(xiàn)。A說：“這算什么。”

我很清楚他接下來的邏輯。在職場(chǎng)，各行各業(yè)，都有這樣不成文的規(guī)矩。要混進(jìn)這些圈子，必須遵守相關(guān)游戲規(guī)則。被塞進(jìn)行李箱只是相關(guān)規(guī)矩的一種。盡管不少空姐不滿意，也必須得執(zhí)行。A開始講述他的見聞：某國(guó)企，女孩一進(jìn)來，馬上陪酒、跳舞；某私企，員工進(jìn)來，先是軍訓(xùn)，再改掉你的名字，然后到馬路上當(dāng)三天乞丐，把臉皮練厚……

相比起來，被塞進(jìn)行李架的空姐，“這算什么”。

社會(huì)的進(jìn)步就體現(xiàn)在，一些原來看似“不算什么”的東西，逐漸變得扎眼起來。

職場(chǎng)新人被虐，這算什么

我剛開始工作的一個(gè)事業(yè)單位，有宵夜拼酒的傳統(tǒng)。新大學(xué)生剛進(jìn)去，都遭到一個(gè)下馬威，這就是所謂“新人新豬肉”。第一年，我與幾個(gè)新同事，幾乎每次宵夜，都要被人抬著回家。

不喝酒行不行？答案恐怕是：不行。這不僅意味著得罪領(lǐng)導(dǎo)，還要被整個(gè)部門孤立。

喝不了怎么辦？一個(gè)似是而非的解決辦法是：喝不了，就要多喝。“要到革命的洪流中鍛煉自己。”領(lǐng)導(dǎo)親自來做工作，“想不想追求進(jìn)步？”我當(dāng)然說想，他就說，“你們要勇當(dāng)排頭兵，力爭(zhēng)喝出XX部門的風(fēng)采”。原來，晚上跟另一個(gè)部門宵夜，“你跟另外幾個(gè)娃的任務(wù)就是擺平他們的頭，捍衛(wèi)本部門的江湖地位”。我只好啞然。

聽起來很滑稽，但最大的悲劇是，這滑稽的東西綁架了你，并給了你巨大的傷害。

后來，當(dāng)我們成了老員工，也有了“教育新人”的任務(wù)。盡管我已經(jīng)力勸他們不要喝太多，但整個(gè)圈子的邏輯，已經(jīng)沒有人情味可言。跟我同批的同事，就從受害者變成了施害者，掛在嘴邊的話是，“這算什么……當(dāng)年我們?cè)谀车兀?人喝了十瓶……”最后，新人被我們灌得爛醉。

年輕人都很憂傷。顯然，這不是自己要追求的東西。

他們的困惑，就是我們當(dāng)年的困惑。可我們一度失去了昔日的銳氣。之前沒法掙脫的我們，后來竟又成了他人的牢籠。

后來，好多被虐過的新人走了。他們認(rèn)為不該受這個(gè)氣。再后來，我也走出了那個(gè)部門。

這本來很可笑，為了喝不喝酒這個(gè)破事，放棄了眾人羨慕的工作。可能會(huì)有一個(gè)聲音高喊著，“你傻逼，這算什么”。其實(shí)，有人忍辱負(fù)重，有人毅然出走，這些“不算什么”的小事，有時(shí)就能決定人的命運(yùn)。正因?yàn)橛羞^此前不情愿的經(jīng)歷，才會(huì)同情被塞上行李架的空姐。

被迫“嫁給大山的女人”，這算什么

還記得那個(gè)“嫁給大山的女人”郜艷敏嗎？她被拐賣到偏遠(yuǎn)農(nóng)村，幾次出逃，都被“家人”痛毆一番，就“老實(shí)”了。在公公婆婆眼中，被拐賣的命運(yùn)“這算什么”，似乎完全不值得同情，甚至沒有言說的必要。最終，她也把自己的痛苦消化并浪漫化了，甚至被拍成了電影《嫁給大山的女人》。

到了21世紀(jì)的今天，或許每個(gè)人都認(rèn)為這種拐賣婦女的事情有悖于文明，但在當(dāng)事人看來，“這算什么”。說不定，整條村子的婦女，都是拐賣來的。

電影《盲山》展現(xiàn)的場(chǎng)景，或許更直白地描述這種鄉(xiāng)間的荒謬邏輯：女主角白雪梅被“同事”以7000元賣給了黃德貴一家，她的不幸顯而易見，卻始終孤立無援。

最可怕的是，那個(gè)村子的男女老少，都不像壞人，包括那個(gè)男人和男人的父母，可以用慈祥、寬厚形容。村子里也有秩序，很和諧，有老有少，也是一片田園風(fēng)光的景象。但是，一旦白雪梅逃跑，那等待她的就是酷刑。當(dāng)她求生求死之時(shí)，遭遇的就是這種犬儒式的勸說，“這算什么”。中國(guó)人的邏輯總是，你的痛苦算什么，我比你更慘。可能很多人，聽到自己不是最慘的，嘆口氣，就釋然了。

幸好，這個(gè)時(shí)代還是有較真的人。拍這部電影的導(dǎo)演李楊，就是較真者之一，是因?yàn)樗吹搅斯召u婦女背后的荒誕邏輯。他以幽暗而扭曲的鏡頭，展示了農(nóng)村蠻荒的生態(tài)。這部電影甚至有兩個(gè)結(jié)局——一個(gè)是大團(tuán)圓式的結(jié)局，白雪梅遇救；另一個(gè)是將黑暗進(jìn)行到底，徹底的絕望。這反映了那個(gè)時(shí)代被拐賣婦女的普遍結(jié)局。

還有將《嫁給大山的女人》這一部老電影重挖出來的網(wǎng)友們，火眼金睛地發(fā)現(xiàn)了這種主旋律下的悲劇。人們?cè)俅沃匦聦徱暪召u婦女的問題，并迅速提煉出共識(shí)。

當(dāng)我們面對(duì)下一個(gè)遭遇迫害的可憐人說，“這算什么”，或者有人認(rèn)為這是“止痛藥”，但同時(shí)也意味著縱容了野蠻，放棄了拯救。這是另外一種冷漠。

從受害者轉(zhuǎn)型成施害者，這算什么

無論是公司中的奇葩制度，或是酒桌上的秩序，實(shí)際上帶有中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)向商業(yè)文明轉(zhuǎn)軌過程中存在的必經(jīng)道路。中國(guó)人習(xí)慣于熟人社會(huì)下的相處模式，而缺乏商業(yè)社會(huì)基本的誠信、契約精神，因此工作的開展，都是先發(fā)展私交，再延伸到公事。無論是單位、公司，都要先“站隊(duì)”，“跟人”，所以要快速地營(yíng)造一些極端場(chǎng)合，通過讓你難堪、難受的過程，從而摸索你的性格。

這就形成了“中國(guó)特色”的辦事方式——“關(guān)系”成為一個(gè)獨(dú)特的概念。所有社會(huì)的問題，或者就是這套價(jià)值體系里，帶有恩主、庇護(hù)的性質(zhì)，對(duì)與錯(cuò)變得不重要，個(gè)人意愿和情感也變得不重要。有些規(guī)矩表面是個(gè)“游戲”，但背后卻充滿著強(qiáng)暴的邏輯，如果你不遵守，就會(huì)遭到報(bào)復(fù)和孤立。這個(gè)過程沒有包容可言。

從歷史上說，每個(gè)商業(yè)社會(huì)都要經(jīng)歷這樣一段灰暗的時(shí)光，才能讓市場(chǎng)充分發(fā)育。尤其對(duì)于東亞、東南亞這樣以儒家為傳統(tǒng)的社會(huì)而言，在社會(huì)意義上將人情從法制中勾離出來，太艱難。至今，哪怕是發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)，依然帶有著濃郁的等級(jí)觀念，泰國(guó)、馬來西亞、香港地區(qū)很多行業(yè)依然是“黑白共治”，何況今日的中國(guó)了。中國(guó)要變成真正的商業(yè)文明，可能要經(jīng)歷百年、數(shù)百年之久。

但是，在這個(gè)過程中，進(jìn)步還是顯而易見的。比如郜艷敏的故事，數(shù)十年前看起來似乎司空見慣，但今天卻顯得如此突兀，令人難以接受。比如空姐被擠上行李箱，可能5年前看來還不算新聞，但今天還是引起了很多網(wǎng)友的反感。又比如職場(chǎng)上種種陪酒、陪跳舞、陪睡覺的潛規(guī)則，曾幾何時(shí)看來似乎還很普遍，但說不定在不久的未來，可會(huì)遭來口誅筆伐。

所以，現(xiàn)在的問題就是，那些曾為受害者的人，以什么樣的姿態(tài)來迎接未來。是“媳婦熬成婆”呢，還是叫停這種荒謬的游戲？翻開歷史，恩主制所引導(dǎo)的人身依附，受害者變成施害者，這一幕比比皆是。所以，看到“這算什么”的可惡之處，這是終結(jié)惡性循環(huán)的關(guān)鍵所在。總有人不知不覺地從受害者轉(zhuǎn)型成施害者，就如前文提到的A君。

蘇珊·桑塔格說：“只要我們感到自己有同情心，我們就不是痛苦施加者的同謀。”在這個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，當(dāng)我們接過鞭子的時(shí)候，請(qǐng)放下它。多一點(diǎn)包容，看到價(jià)值的多元，看到不同的面孔，認(rèn)識(shí)到他人的痛苦，每個(gè)人才能更自由。

摘編自騰訊網(wǎng)