《蜀語》稱謂詞條考釋

謝曉薇

摘 要：我國現存的第一部“斷域為書”的方言詞典——《蜀語》，由明初遂寧人李實所作，并成于清初。該書較為完備的記錄了當時的蜀方言，對其研究有助于現代四川方言研究。選取書中5個有關稱謂的典型代表詞條，通過古籍文獻探求語源，從而確定這些字的本字，并對其在現代蜀方言的存在、運用情況進行說明。

關鍵詞：《蜀語》；方言；本字

崖○官長。民間隱語。如長官曰大崖，佐貳曰二崖。考《唐語林》曰，唐長入許小客謂唐崇曰：“今日崖公甚蜆斗。”考《說文·屵部》：“崖，高邊也。從屵，圭聲。”又考官字，從 ，（ ）音堆。崖也，官也，皆巍高之意。

《說文· 部》：“官，吏事君也。從宀從，猶眾也，此與師同意。”鄭玄注《周禮·秋官·士師》“二曰官禁”：“官，官府也。”顏師古注《漢書·賈誼傳》“所學之官也”：“官，謂官舍。”楊樹達《積微居小學金石論叢》：“凡從宀之字皆以屋室為義。官字下從，蓋象周廬列舍之行，謂臣吏所居，后乃引申為官職之稱。《周禮》官府都鄙并稱，是其本義也。”大約在魏晉時期，“官”亦由“官員”之義引申為“對君主、尊長等男性的敬稱”。如《晉書·石崇傳》中侍妾稱石崇為“官”。《南史·戴法興傳》：“外鍵云：宮中有兩天子，官是一人，戴法興是一人。”又《袁君正傳》：“年數歲，晝夜不眠……官既未差，眠亦不安”，其稱父親為“官”。到了后來適用范圍更廣。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“看官聽說……”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“將船搖近岸來，到：‘小乙官，著了雨，不知要何處上岸？”

崖，《說文·屵部》：“崖，高邊也。”王筠句讀：“崖，水之邊而陗高者也。”《玄應音義》卷十六“無崖”注引《說文》：“崖，岸高邊者也。”《慧琳音義》卷十八“崖岸”注引《說文》：“崖，山高邊也。”“山崖”注引《集訓》：“崖，山際邊處也。”“崖揆”注引《集訓》：“崖，山險岸也。”所見均與“稱謂”無關，而與“公”合用為“崖公”則有書證。唐崔令欽《教坊記》：“諸家散樂，呼天子為‘崖公，以歡喜為‘蜆斗。”宋王讜《唐語林·政事上》中有“散樂呼天子為崖公，以歡為蜆斗，以每日在至尊左右為長入。”李白有詩《贈僧崖公》“江濆遇同聲，道崖乃僧英”。“公”在古代是常見的尊稱，運用范圍也很廣，“崖”與“公”連用蓋因“巍高之貌”引申為對男子的尊稱。考古音，《廣韻》：“崖，五佳切，平佳，疑。又魚羈切。平支，疑。”《廣韻》：“官，古丸切，平桓，見。元部。”見母和疑母同舌面后音，支和元同屬陰陽旁對轉。因此“崖”、“官”二字音、義相近，實為互借。清梁章巨《稱謂錄·夫之父》：“馬令《南唐書》：‘翁媼怒曰，自家官自家家，何用多拜耶？注云：‘浙謂舅為官，謂姑為家。《野客叢談》吳人稱翁曰官，姑曰家。”今謂官長多用“長官”、“軍官”、“外交官”等詞。“崖”于今意義保持不變，指“山崖”，而尊稱“官長”之意今已消失。在川方言中，“崖”也指“山洞”，在贛語與粵語中可指“老鷹”，在中原官話中則指“岸”，讀音也有很大的改變。[1]p.5480

漢○年長者曰老漢，少壯者曰漢子。《南史》，青衣小兒見王懿，驚曰：“漢已食未？”謂華人為漢者，因漢武帝威震外國，故外國畏而稱之曰漢人。歷數幾更，猶不遷改。古銘曰：“漢德威威，永布宣揚。”不虛矣。《大明會典》：“殿前有大漢將軍。”

《說文》：“漢，漾也，東為滄浪水。從水，難省聲。滅，古文。”朱駿聲《通訓定聲》：“域中大水也。出今陜西漢中府寧羌州北嶓冡山為漾，至南鄭縣西為漢，今名東漢水，東流至湖北襄陽府均州名滄浪之水，又東南流至漢陽縣漢口合江。”《書·禹貢》：“嶓冢導漾，東流為漢。”可見“漢”最初為水名。自劉邦建立西漢政權，“漢”作為朝代名遺留下來。兩漢以后，長城以外之人，稱長城以內地總曰漢地，相沿不改。稱男子曰“漢”或“漢子”，所見書證始于晉時，為北方少數民族對漢族男子的稱呼。《北齊書·魏蘭根傳》：“顯德怒云：‘何物漢子？我與官不肯就。”《北史·齊文宣紀》：“李集面諫，集對如初，帝大笑曰：‘天下有如此癡漢！”《北史·邢邵傳》：“此漢不可親信。”后便將“漢子”作為男子的普通相呼之稱，有時上冠他詞或省“子”字。《舊唐書·狄仁杰傳》：“朕要一好漢刃使，有乎？”宋陸游《輟耕錄》云：“今人謂賤丈夫曰‘漢子。蓋始于五胡亂華時。引《北史·魏蘭根傳》，據此傳，則晉時已有漢之稱，亦非賤詞也。《廿二史考異·南史二·王懿傳》：見仲德，驚曰：‘漢已食未。”《中華大字典》：漢按俗語音好漢、英雄漢則為贊美之稱。“漢（子）”又俗謂人之丈夫，與“良人”同。《西游記》第二十三回：“八戒道：‘娘，你上覆令愛，不要這等揀漢。”《福惠全書·刑名部·人命上·疑獄》：“叫他漢子來，交與他，憑他去罷。”可見李實所按無誤，稱人之“漢”本字為此字。今“漢”用法保持不變，為“男子”之通稱。

小子。 ，音積，小也。

考字書，僅見于《集韻·職韻》：“ ，節里切，小也。”《康熙字典·人部》：“ ，《集韻》節里切，音積，小也。”此字無書證可査。其本字或作“癠”。《爾雅·釋詁上》：“癠，病也。”因“病”，而不生長，故短也，小也。《方言》卷十：“凡物生而不長大亦謂之鮆，又曰癠。”郭璞注：“今俗呼小為癠。”《廣雅·釋詁二》：“癠，短也。”《玉篇·疒部》：“癠，物生不長也。”《廣韻·薺韻》、《集韻·薺韻》：“癠，短皃，物生不長也。”《集韻·霽韻》：“癠，短也。”王念孫疏《廣雅》“癠，短也”：“郭璞注云：‘今俗呼小為癠，音薺菜。案薺亦菜之小者。”可見，此詞最初指物“短小；瘦小”，自李實所著錄后，對象轉移到人身上。《蜀方言》卷上：“體小曰癠。”[1]p.5724嘉慶十二年《蕪湖縣志》卷一《地理志·方言》：“物之小小者謂之癠癠。音薺，俗音若賚。”光緒二十四年《嘉應州志》卷七《方言》：“人瘦小謂之癠。俗作奀字。案《方言》：‘凡物生而不長大亦謂之鮆，又曰癠。郭注：‘今俗呼小為癠癠，音薺菜。仲和案：今俗別作奀字，蓋以不大會意也。其聲亦近癠。”章炳麟《新方言·附嶺外三州語》：“三州謂人小曰癠。”民國十五年《簡陽縣志》卷二十二《禮俗篇·方言》：“體小曰癠個子。”丁偉汾《方言音釋》：“俗謂小兒身體不發育者，謂之小癠癠。”[2]p.389民國十八年《嘉定縣續志》：“癠，俗言短小也。”今蜀方言中仍存在此詞，謂“排行最小的兒子”[1]p.6202，有“小兒子”之 “～～娃”的稱呼。另外在吳語、湘語、客話中也有此詞，謂“短；小；短小”。楊樹達《長沙方言考》：“今長沙謂小物曰癠。”

姐○呼母。姐讀作平生。如呼女兄，作上聲。《說文》：“蜀謂母曰姐。”《廣雅》：“姐、媓、妣、毑、 、奶、媼，母也。” 毑音子，奶音你，媼音襖。

呼母曰姐，有關的記載由來已久，應為古蜀方言。《說文·女部》：“姐，蜀謂母曰姐，淮南謂之社。從女，且聲。”段注：“方言也，其字當蜀人自制。”《廣雅·釋親》：“姐、媓、妣、毑、、奶、媼，母也。”《玉篇·女部》：“姐，茲也切，《說文》云：‘蜀人呼母曰姐。”《廣韻·馬韻》：“姐，羌人呼母。”段注：“蜀羌地接，蓋與蜀人語同也。”《集韻·馬韻》：“姐，于野切。《說文》蜀謂母曰姐。古作毑或作她、媎。”以“姐”稱“母”，實則是以下輩稱謂來稱呼上輩，這種做法自南北朝時已有用例記載。《北齊書·南陽王綽傳》：“綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。”又《文宣皇后李氏傳》：“后有娠，太原王紹德至閣，不得見，慍曰：‘兒豈不知耶，姊姊腹大，故不見兒。”宋葉紹翁《四朝聞見彔·憲圣不妒忌之行》：“上嘗語憲圣曰：‘極知汝相同勞苦，反與后進者齒，朕甚有愧。俟姐姐（高宗稱母韋太后）歸，爾其選已。”[3]p.223中古以后，由于詞義發生變化，尊女之長者謂“姐”。李白《寄東魯二稚子》：“小兒名伯禽，與姐亦齊肩。”《能改齋漫錄》卷二：“近世多以女兄為姐，蓋尊之也。”“呼母為姐”的稱呼沿襲到近代。明陳士元《俚語解》卷一：“蜀人呼母為姐，而呼姊亦曰姐。”清沈齡《續方言疏證》：“蜀謂母曰姐。案《廣雅》：‘姐，母也。”民國十四年《渠縣志·禮俗志下·雜俗》：“稱父母曰爹母，或曰爹媽，亦有稱阿爸、阿姐，阿爺、阿娘或爸爸、姐姐者。”其并不僅僅只限于在蜀方言中，其他地方如中原官話、贛語、閩語等中也有這種稱呼。章炳麟《新方言·釋親屬》（卷三84頁）：“《說文》：‘蜀人謂母曰姐。今山西汾州謂母為姐，湖南別謂祖母為唉姐。”余心樂《贛西北方言詞考釋》：“葉紹翁《四朝聞見彔》……今武寧東北部呼母為阿姐。”蘇文擢《粵東方言考》：“”粵之呼母不一，或以姐稱。以四稱者（媽、娘、家、姐）皆通行于吾粵。”[1]p.3759今四川部分地區仍然存有這種稱謂習俗。如黔江等地有呼母為“阿姐”者，營山呼媽為“哎姐”者，萬源縣舊院鄉何姓及大竹鄉房姓均呼母為“歪姐”者。[1]p.223

崽○謂子。崽，子改切，音宰。揚子《方言》：“江湘之間，凡言是子謂之崽。”凡勸人飲，或推物與人，恐不受，則誓曰崽崽，或曰萬崽，言若相辭，則我當為子也。又自高侮人則稱人曰崽。酈道元《水經注》曰：“弱年崽子。”

崽，《集韻》子亥切，上聲，謂“子”。《方言`卷十》：“崽者，子也。湘沅之會凡言是子者謂之崽，若齊東言子矣。”可見此字是來自于古楚方言區。《廣韻·皆韻》、《集韻·皆韻》：“《方言》云：江湘之間凡言是子謂之崽。”又《海韻》：”湘沅呼子曰崽。“《俗書刊誤·俗用雜字》：“江、湘、吳、越呼子曰崽。音宰。”亦稱“子”為“崽子”、“崽崽”。《水經注·滱水》：“至若孌婉丱童及弱年崽子。”《蜀方言》卷上（356頁）：“小兒曰崽崽。” 民國十五年《南川縣志》卷六《土語》：“小兒曰崽。”民國十七年《涪陵縣續修涪州志》卷七《風土志·方言》：“稚子曰崽崽。”1935年《云陽縣志》：“小孩曰娃，亦曰崽。”[1]p.6119周立波《蓋滿爹》：“卜老先生私下對人說：‘他再生崽，我替他起名柏森、柳森、樟森和杉森。”亦可為罵人語。見上文《水經注》。又《廣韻·皆韻》、《集韻·皆韻》：“崽，自高而侮人也。”清高士奇《天祿識余·孌童》：“今北人罵頑童曰崽子。”章炳麟《新方言·釋親屬》：“崽，成都、安慶罵人則冠以崽字。成都音如哉，安慶音如簪。”亦可用來呼幼小的動物。錢繹箋疏《方言》卷十“崽者，子也”：“今大河以北謂畜類所生子曰崽子。”《兒女英雄傳》第五回：“那夜貓子白日里又不出窩，忽然聽得人聲，只道有人來掏他的崽兒來了。”此字亦作“仔”。清洪秀全《太平天日》：“凡有奸心幫妖者，及一切偷閑之妖魔仔，個個都要驅逐下去。”清李鐘玨《禁豬仔議》：“南方以物之稚者曰仔。豬仔者猶言小豬也。”[1]p.1295今“崽”字在蜀方言中音義猶存，可指人，也可指動物。此外，在北京官話、中原官話、江淮官話、晉語、吳語等中也存在。[1]p.6119

參考文獻：

[1]許寶華，宮田一郎.漢語方言大詞典[M].北京：中華書局，1999.

[2]蔣宗福.四川方言詞語續考[M].成都：巴蜀書社，2014.

[3]黃尚軍.四川方言與民俗[M].成都：四川人民出版社，2002.

（作者簡介：西南科技大學文字學碩士研究生）