淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的現(xiàn)象和策略

萬(wàn)勇慶

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文而言，語(yǔ)文不僅是工具性課程，而且對(duì)兒童的品格底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任感、健康的審美意識(shí)、正確價(jià)值觀的形成和終身學(xué)習(xí)的能力等都具有重要的奠基作用。語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育的載體，應(yīng)該是學(xué)生最感興趣，學(xué)得最得心應(yīng)手的學(xué)科，學(xué)習(xí)的效果也應(yīng)該是令人滿意的，然而，事實(shí)并非如此。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的現(xiàn)象

現(xiàn)象之一：無(wú)序剖析，思維零碎散亂

在課堂教學(xué)中，這樣的流行語(yǔ)常常掛在語(yǔ)文教師的嘴上：在初讀課文時(shí)，“請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的讀書(shū)方式讀讀課文，畫(huà)出自己喜歡的語(yǔ)句?！痹谒^的研讀課文時(shí)，“請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)課文?！痹诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，“請(qǐng)同學(xué)們四人一組展開(kāi)討論?！薄@些流行語(yǔ)之后，課堂常常舉手如林，但學(xué)生往往是只顧自己讀，只顧把自己想說(shuō)的意思說(shuō)完，至于別人讀的哪一句，至于別人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題是怎樣理解的，都成了因“事不關(guān)己”而“高高掛起”。再加上，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容還沒(méi)有整體感知，就匆匆進(jìn)入領(lǐng)悟文章語(yǔ)句的內(nèi)在含蘊(yùn)，學(xué)生的理解也就注定不可能完全到位。

現(xiàn)象之二：浮于表面，認(rèn)識(shí)淺嘗輒止

上文所列現(xiàn)象普遍存在，盡管課堂氣氛很是熱鬧，學(xué)生發(fā)言的面也很廣泛，還美其名曰“實(shí)施了自主、合作、探究的教學(xué)方式”。其實(shí)，這種表面熱鬧的背后，隱藏的是教師主導(dǎo)作用的嚴(yán)重喪失，隱藏的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)在含蘊(yùn)理解的不到位，隱藏的是學(xué)生認(rèn)知水平、思維能力的停滯不前。

現(xiàn)象之三：遠(yuǎn)離生活，課堂枯燥乏味

不管是哪種教材都不可能完全顧及到所有學(xué)生的區(qū)域特點(diǎn)，致使客觀上缺少現(xiàn)代媒體的學(xué)校教師“照本宣科”，這似乎還情有可原。但有的課文與身邊的人、事、景、物有聯(lián)系，不少教師也視而不見(jiàn)，課堂上還是機(jī)械地停留在“教教材”上，這就是教師的主觀問(wèn)題。

現(xiàn)象之四：空洞說(shuō)教，心靈缺少震撼

語(yǔ)文課不同于思想品德課，大家都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但在實(shí)際的教學(xué)中又自覺(jué)不自覺(jué)地走進(jìn)了這一誤區(qū)。如教學(xué)《我也是普通一兵》一課時(shí)，寫(xiě)劉少奇同志不顧個(gè)人安危，堅(jiān)持參加搶險(xiǎn)，并果斷要求搶救遇險(xiǎn)船民的事，贊揚(yáng)了劉少奇同志把別人的安?？吹帽茸约哼€重要的偉大精神。一些教師教學(xué)時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文內(nèi)容后就問(wèn)學(xué)生：“我們要學(xué)習(xí)劉少奇的什么精神？你怎樣用實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)這種精神？”整堂課成了具有濃重色彩的思想品德教育課。學(xué)生的心靈因缺少震撼，又沒(méi)有做大干部的經(jīng)歷，當(dāng)然都是一些不著邊際的泛泛而談，其實(shí)效是低微的。

二、解決策略

針對(duì)以上所列舉的語(yǔ)文教學(xué)的怪現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎樣去做呢？我覺(jué)得應(yīng)采取以下策略。

策略之一：在質(zhì)疑與解疑的點(diǎn)撥中彰顯自主性

要把“自主探究”的教學(xué)方式落到實(shí)處，就要重視知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的形成過(guò)程。問(wèn)題要從學(xué)生中來(lái)。因?yàn)閱?wèn)題是從學(xué)生中來(lái)的，解決這些問(wèn)題就成了學(xué)生自己的事，自己的事，做起來(lái)往往就更主動(dòng)，效率就更高些。比如，上文所提到的《我也是普通一兵》，就可以引導(dǎo)學(xué)生由題目質(zhì)疑，從眾多的問(wèn)題中篩選出“這句話是在什么情況下說(shuō)的？為什么這樣說(shuō)？說(shuō)了以后怎樣呢？”這樣幾個(gè)具有研究?jī)r(jià)值的主導(dǎo)問(wèn)題，并由此引導(dǎo)學(xué)生自主研讀課文，進(jìn)入課文所描繪的“危急”情景，感受“劉少奇形象”，教學(xué)效果就會(huì)大不一樣。

策略之二：在課程與生活的鏈接中尋找共鳴點(diǎn)

教學(xué)要加強(qiáng)與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和生活的聯(lián)系，只有這樣，才容易使學(xué)生與教材產(chǎn)生共鳴。例如教學(xué)《荷花》一文，就可以將學(xué)生帶到荷花池邊，一邊讀文，一邊欣賞荷花。只有這樣，學(xué)生才能真切地體會(huì)到：荷葉的多、綠，荷花開(kāi)放的不同情態(tài)的美，在這其中陶冶性情，培養(yǎng)語(yǔ)感，抒發(fā)熱愛(ài)大自然的情懷。

策略之三：在文本與文本的比較中品味多元化

教師可以將一些相同或相似的文章組合成一個(gè)學(xué)習(xí)單元，一同出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生讀讀，品品，體會(huì)其中的或異曲同工，或情感迥然，感受作家的個(gè)性風(fēng)格，品評(píng)作品的多元色彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一定高漲。

策略之四：在思想與情感的熏陶中追求體驗(yàn)式

我們既不能把語(yǔ)文課上成單純的語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，也不能將語(yǔ)文課上成“貼標(biāo)簽”式的思想品德教育課，“文”與“道”應(yīng)是相輔相成的“魚(yú)水關(guān)系”，而不該是不相容的“水火關(guān)系”，我們應(yīng)該在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生積極正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。例如教學(xué)《天鵝的故事》一文時(shí)，要真切地感受天鵝勇敢奉獻(xiàn)的精神，在教學(xué)第五自然段：天鵝“像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀睍r(shí)，不妨讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己從高處跌到地上的疼痛的感覺(jué)，進(jìn)而體驗(yàn)：天鵝不是“跌”，是一次又一次地“沉重的一擊”，那該是多么的疼痛難忍！有了這樣的比較體驗(yàn)，天鵝的勇士形象就會(huì)立體地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。

總的來(lái)說(shuō)，為了更好地貫徹新課改的精神和具體要求，語(yǔ)文老師要從實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，重新樹(shù)立學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用和采取多樣有效的教學(xué)方式，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力、創(chuàng)新能力等能夠得到更好的發(fā)展，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)、全方位的人才，真正的把語(yǔ)文課上到學(xué)生的心里去。