不與經典結緣，很難成為高雅的人

鮑鵬山

“西瓜大，芝麻小”：

這還用教嗎

我一直在思考，基礎教育和文化經典之間是種什么關系。

教育的目的，是要讓本民族的文化得到傳承，這就要把本民族的文化經典作為教育的一個最重要、最寶貴的資源。可是我們現在做得并不好。

一次，我在山西給中小學老師講座，翻看小學語文教材時，發現里面有一篇課文，講的是“猴子尾巴長，兔子尾巴短，松鼠的尾巴像把傘”，課文后面還要求背誦并默寫。我問老師，學生背誦它有什么意義嗎？這能夠成為知識的積累嗎？

我再翻開第二篇課文，里頭說，“西瓜大，芝麻小”。我笑了，這還用拿到教材里教嗎？這是給普通孩子編的教材，還是給特殊學校的孩子編的？

深圳有一個教育論壇，每年都會安排一些語文老師去講公開課。有一次，他們邀請了一位老師在上面講課，上的什么課呢？小學二年級的一篇課文，唐朝詩人駱賓王7歲時的作品《詠鵝》。“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”就是這4句詩，這位老師講了整整50分鐘。

課上得怎么樣呢？客觀地講，這位老師是非常優秀的老師，課是非常精彩的課，但是，我聽完之后的感受是，這樣一首唐朝7歲小孩寫的詩，讓兩千多年以后的孩子花50分鐘來聽，有必要嗎？這是兒歌啊，這樣的詩不需要進入小學課本，即使進入小學課本，講5分鐘就足夠了，因為里面并沒有多少值得積累的價值。

這還好，多少還算是唐朝一個大師級詩人童年時的作品。今天，在我們的小學教材里，還有一些不知從哪里來的莫名其妙的東西……

不會做題沒關系，

不會做人不行

今天，我們的教育里有數學、物理、化學、地理、自然等現代科學技術的內容，這是跟古代傳統教育相比進步的地方。但是，我們不能因此而把古代傳統教育的優勢丟了，因為那是教育的根本所在。一個人，不會做一道數學題，沒有關系;一個人，不會做人，不行。

有一次我在廣州結束講座后，一下子圍過來五六個小孩，要和我討論問題。我問了他們三個問題。第一個問題：你們知道孔子嗎？回答：知道。第二個問題：你們讀過《論語》嗎？回答：沒讀過。我有點失望。但是問到第三個問題時，他們的回答讓我感到特別欣慰。我問：“你們長大了想做君子還是想做小人？”所有的孩子沒有一點猶豫，都說：“我們要做君子，才不做小人呢！”當聽到孩子們都這樣回答的時候，我覺得，這就是我們的希望。

中國有幾千年的文明，曾經教化出了全世界最有文明素質的民族。

舉個例子。胡適14歲從老家安徽績溪去上海，那時交通不發達，他沿著徽杭古道，走了七天七夜。那是1904年，當時中國的經濟很落后吧？可胡適回憶說，那七天七夜，一路上他沒有看到一個警察，沒有受到任何侵擾，他覺得非常安全。孔子講過一句話，“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”只要社會有一個文明的秩序在，哪怕國家亂了，人還是有規矩的，社會重建也不難。

書是有等級的

以我一己之見來看，好的語文教材，首先應該體現本民族的核心價值觀念，以此培養民族精神、民族氣質，傳承民族文化，建立道德信仰。好的語文教材，還必須是最經典的漢語文字，培養人們純正、良好的語感，培養語言藝術的鑒別力和創造力。

現在，很多人對文字和文學的美丑、好壞的鑒別力降低了，所以到處流行酸溜溜的小資文字。漢語其實非常典雅，非常高貴，非常美，可是不少人不知道什么是典雅、什么是高貴，也缺乏鑒賞漢語美的能力。因為當下的語文教材，對文字美感的訓練可能還是不足的。

書是有等級的。書也是有血統的。不論有人喜歡也好，有人不喜歡也好，中國文化經典如“四書”、如《紅樓夢》、如魯迅的很多作品，都是具有高貴血統的書，是給人打精神底色的。我的本意，不是說那些淺層次的東西不可以讀，但有了精神底色之后，你隨便讀，什么都可以讀一讀。

但現在的問題是，本末倒置了。這就是今天我們的誤區。

我們亟須用能夠打精神底色的、有高貴血統的書來指引孩子們。我們必須懂得，這關乎一個人的格調、品位，也關乎一個民族的格調、品位。如果一個人或一個民族想成為高雅的人或者文明的民族，不與經典結緣，是不可想象的。

【郭旺啟薦自《新華每日電訊》2015年5月29日】