論中國社會轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)策略

葉建新

摘 ?要：道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。它由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為其服務(wù)。因此不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國社會體制為適應(yīng)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，出于各種原因，道德缺失現(xiàn)象層出不窮。本文從傳統(tǒng)社會中的道德修養(yǎng)切入，分析了當(dāng)代道德缺失的原因，探討了應(yīng)對道德缺失問題的策略，呼吁加強社會道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型;道德缺失;應(yīng)對措施

道德是正確為人的關(guān)鍵所在，是一種社會意識形態(tài)，通過大眾輿論、傳統(tǒng)風(fēng)俗和內(nèi)心信仰來維系，是對人們的行為進(jìn)行是非評價的心理意識、原則規(guī)范。在現(xiàn)今，道德是妥善處理個人與他人、個人與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范，也是實現(xiàn)自我提升的一種重要精神力量。因此，道德修養(yǎng)建設(shè)對個人、對國家，都是尤為重要的。

一、傳統(tǒng)社會的道德修養(yǎng)概況

中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程鍛造了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，這是一筆極其重要的精神財富。中國傳統(tǒng)文化是儒家文化，而儒家文化的核心“仁”，對后世影響甚深。仁者，人也。仁者，愛人。素有“禮儀之邦”之譽的中國，修身立德是為人之本，從政之根。熱愛生命、熱愛祖國、言而有信、推己及人等都是傳統(tǒng)社會倡導(dǎo)并貫徹的道德準(zhǔn)則。具體的說，尤其注重整體利益、國家利益，強調(diào)對集體、社會、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，舍己為國。推崇“仁愛”，講求謙虛禮讓，追求人際和諧，倡導(dǎo)言行一致，誠實守信，恪守諾言，“君子一言快馬一鞭”，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的精神需要。更為重要的是，重視道德實踐，強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。

二、當(dāng)代轉(zhuǎn)型社會下的道德現(xiàn)狀

我國社會經(jīng)濟(jì)取得了快速的發(fā)展，巨大的成就有目共睹，社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，可社會道德卻迅速崩潰。各種不道德的現(xiàn)象層出不窮，官員貪污腐敗，老板拖欠民工工資，城管與小販當(dāng)街口角，食品不安全，“摔倒老人”，不排隊不讓座等，傳媒的報道及各種負(fù)面負(fù)能量的傳播，加大了人們對失德的感受。當(dāng)今社會的公德深刻地反映了隱藏在巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下岌岌可危的社會問題和人性的變化。我們必須清楚地認(rèn)識到，中國，再也不是傳統(tǒng)社會那樣的道德模范，我們社會的公德處在滑坡，加強社會道德建設(shè)迫在眉睫。

三、道德修養(yǎng)缺失的原因

社會道德建設(shè)刻不容緩，我們要解決問題，首先就要認(rèn)識問題。那么，到底是什么原因造成社會道德缺失的呢？社會道德的缺失，有各種方面的原因，通過各種采訪調(diào)研總結(jié)，我認(rèn)為，原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先必須承認(rèn)，我們不能把道德缺失問題簡單的歸咎于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是相比較之前的集體經(jīng)濟(jì)體制來說，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的流入，在效益的影響下，很多人的思想發(fā)生了變化，“金錢至上”，拜金主義也是隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展產(chǎn)生的。我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)一路發(fā)展過來，跟外國資本主義社會不同，它的秩序是一步一步通過摸索試驗建立起來的，必然存在漏洞與不足。

2.德育教育的缺乏。伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國民素質(zhì)雖熱有了很大提高，但我們必須承認(rèn)，中國國民素質(zhì)明顯參差不齊。有的人唯利是圖，“一切向錢看”，為達(dá)目的不擇手段;有的人心存善念，好人好事卻常遭別人惡意揣測質(zhì)疑。德育教育變成口頭號召，對社會約束卻顯得蒼白無力，道德教育的要求與實際內(nèi)容產(chǎn)生嚴(yán)重的背離，缺乏實質(zhì)性內(nèi)容，也沒有深刻地針對性，鮮有強有力的措施，從而使道德教育的威力大打折扣。

3.法制建設(shè)的漏洞。社會道德作為一種行為規(guī)范，雖然有自發(fā)性自主性，但也必須要有一定的強制性才能保障其得以實施。我國正處在社會轉(zhuǎn)型的時期，社會思想新舊交替，法制建設(shè)明顯滯后，法律體系不健全，存在很多漏洞，對道德的支持力度不強。由于缺乏權(quán)威性的法律保障和嚴(yán)厲的懲罰措施，不畏法導(dǎo)致了不守法。

4.民眾自身缺陷。當(dāng)代社會，思想自由，言論自由，個性鮮明，造成很多人缺乏應(yīng)有的涵養(yǎng)與氣質(zhì)。公德意識淡薄，對社會公德的規(guī)范性與強制性認(rèn)識不足。

四、應(yīng)對失德提高道德修養(yǎng)策略

如果任由社會道德敗壞的現(xiàn)象自由發(fā)現(xiàn)下去，對國家的發(fā)展是極為不利的。作為社會主義接班人，我們切不可隨波逐流，同流合污，面對道德缺失，我們應(yīng)該努力做到以下幾點：

1.提高自身道德修養(yǎng)。“修身齊家治國平天下”，“一屋不掃何以掃天下”。要把對道德的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動的動力，堅持“知行合一”。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)，在樹立正確的是非觀和善惡觀的基礎(chǔ)上，從身邊做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從平凡小事做起，真正做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，通過不斷的自省、自制、自律，防患于未然，恪守道德守則。

2.弘揚傳統(tǒng)優(yōu)良道德。“見賢思齊焉，見不賢而自省”，“榜樣的力量是偉大的”，在加強道德修養(yǎng)的過程中要主動向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，自覺地吸取其優(yōu)良的品德，加快自己的成長的，提高社會公德意識。

3.加強社會道德實踐。人們常說“光說不做假把戲”，參加道德實踐活動是對道德學(xué)習(xí)的一種評價，更是一種直接主動的道德學(xué)習(xí)途徑。公眾只有參加到實踐活動中來，才能進(jìn)一步了解自己不足，樹立新的道德觀念，激發(fā)自身動力，才能以正確的態(tài)度和理智的思想對待社會現(xiàn)象，牢固樹立社會公德。

社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型帶來的道德缺失并不可怕，錯誤的思想腐蝕也并不值得畏懼，讓人害怕畏懼的是，面對這些侵蝕很多人的不作為。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們要保持頭腦的清醒，要對客觀世界有清醒的認(rèn)識，加強社會道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己寬以待人，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。增強抵御道德缺失的影響，切不可為蠅頭小利而喪失做一個正直的公民的底線。

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[3]李蘭芬.論中國社會轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)[J].道德與文明，2011（03）.

（作者單位：山西黎城縣委黨校）