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從《所羅門之歌》看美國黑人文化理想

2015-06-30 06:44:55楊莎
作家·下半月 2015年9期
關鍵詞:美國

摘要 ? ?美國黑人女作家莫里森因其獨特的文學寫作風格被人所熟知,她的第三部小說《所羅門之歌》通過家庭歷史來講述美國黑人的民族歷程,讓美國黑人更加清晰地了解民族文化歷程。探索莫里森思考美國黑人民族文化歸屬結局,即美國黑人民族文化源遠流長并具有無限的生命力,美國黑人民族文化已經成為黑人發展的力量根源。

關鍵詞:美國 ?《所羅門之歌》 ?黑人文化

美國黑人是新大陸上一個特殊的群體!他們有著一種文化上的“雙重意識”。杜波伊斯在《黑人的靈魂》中這樣寫道:“一個人總是感覺到他的兩重性——自己是美國人,而同時又是黑人,感覺到兩個靈魂、兩種思兩種不可調和的努力;在一個黑色的身軀里有兩種相互較量的理想,它單憑其頑強的力量避免了被撕裂開來,一方面他們無法割舍與非洲大陸的文化臍帶,另一方面又必須面對白人社會所強加的文化蛻變,尤其是世紀初南方黑人向城市移居的過程中,這種文化選擇的困境顯得更加突出。

托尼·莫里森是在當代美國黑人文壇上取得較高成就的文學作家。她的文學作品主要是對美國黑人民族的生活以及民族文化進行細致描述。莫里森著名小說《所羅門之歌》主要通過家庭歷史講述了非裔美國人的民族文化發展歷程,而該部小說了所說的家庭歷史實際上隱喻了美國民族文化發展史,而且充分體現了對美國歷史的反思與總結。因此,美國黑人要尋求民族文化發展道路與實現民族文化回歸,就應當繼承并弘揚黑人民族文化史,從而有效實現民族文化與人性的回歸,進而建立具有民族發展文化與現代生活的黑人民族文化體系。

一 ?托尼·莫里森其人

1931年2月18日,托尼·莫里森出生于俄亥俄州洛雷恩鎮的一個普通黑人家庭中,在這樣的家庭環境下,莫里森從小就接受黑人民族文化的熏陶,因此她熱愛黑人民族文化。在工作之余,莫里森時常創造文學作品,在大學期間由于受到正規的英語與古典文學培訓因此開拓了她的思維思路,豐富了她的生活與空間。莫里森發表了多部長篇小說,其中廣受文壇與社會熱愛的作品有《所羅門之歌》《最藍的眼睛》《秀拉》。莫里森作為美國傳統白人民族文化中黑人文學的杰出奮斗者。在大學期間,不但受到美國傳統民族文化與傳統文化環境的影響,而且還受到美國黑人民族文化理念以及歷史的影響。莫里森的家庭背景與教育經歷促使她展開了文學創作的道路,而正是由于她出生于黑人家族、生活于黑人環境中,因此更能深刻了解黑人的民族文化。由于受到美國傳統民族文化的影響,因此莫里森對于美國傳統民族文化與黑人民族文化具有深刻的理解以及自己獨特的見解。莫里森的家庭背景以及教育經歷給予了她開拓性文學創作的思路。

二 ?《所羅門之歌》中黑人文化的轉變

1 ?從南到北的文化錯位

(1)對女性的歧視。在美國歷史上,民族傳統文化以白人為主體,因此美國白人對于非裔美國人帶有歧視的情感,尤其是美國黑人女性。對于美國黑人女性而言,他們承受著白人與黑人男性的雙重歧視與壓迫,經歷著精神上與肉體上的折磨,處于社會底層地位。小說《所羅門之歌》中的男主人公奶娃家庭男性與女性處于對立關系。并且其父親梅肯·戴德作為典型的黑人代表更是令家庭成員十分懼怕。對于其父親梅肯·戴德而言,由于受到傳統社會的影響,認為女性的言行及裝束應當符合標準模式要求,不能越越過規定界線。奶娃受到父親傳統思維模式與教育的影響,導致他對于男女兩性關系沒有形成正確的認識。奶娃對于女性是疏遠與抵觸的,對于女性他全然不知。在生活上接受姐姐的關懷與照顧,但是卻從未有過回報與關心她們的想法,并且奶娃從未曾將母親露絲當做一個人,而是認為母親只是需要保護的弱者,對于家庭中母親和姐姐,奶娃完全忽略他們內心的真實感受。對于愛人哈格爾,他將其當做妓女對待并打發離去,因此導致哈格爾最終以悲劇性死亡收場。根植于他心底里這種剝削與壓迫黑人女性的意識與種族意識和美國階級觀念意識有著密切的聯系。

(2)民族意識的喪失。梅肯·戴德經過艱苦創業與強搶謀奪他人財產從而成為白人房客房地產商。他從前是一個勤奮和具有愛心的好孩子,如今卻為了財富不惜強搶豪奪,甚至變得冷漠,自私,貪婪。對于窮人毫無憐憫之心,對梅肯·戴德來說,只有擁有財富才是實現自我價值的最高體現。他以鄙視的眼光看待黑人鄰居,并且其氣量非常狹小,在思想意識上已經與白人物質主義同化。梅肯·戴德時常以自己的思想價值觀教育兒子奶娃,對于黑人民族文化與黑人身份他持著否認的態度。而正是由于梅肯·戴德喪失民族文化意識才因此導致兒子奶娃的民族文化意識產生錯誤定位,奶娃對于黑人民族文化全然不知。當其姑媽與他講述她父親慘死經歷時,奶娃內心毫無觸動并且沒有絲毫心痛與憤慨的情緒。對于黑人民族整體的發展與命運,奶娃內心完全沒有感觸,對于他人的生活更是無動于衷。因此奶娃應當提高自身的民族文化意識,美國黑人應當提升他們民族文化發展意識,對于黑人身份與祖先以及歷史應當表示認同,只有黑人團體能同心協力才能改變民族命運,促進民族文化發展。

2 ?從北到南的文化歸位

(1)性別意識的歸位。在南方尋金的過程中,奶娃受到姑媽派拉特以及黑人老婦瑟絲的幫助與指導,思想意識上受到了新的洗禮。與其祖先羅列門拋棄女性觀念和父親梅肯·戴德物化女性觀念有所差異,奶娃在經歷南方尋金的歷程里,學會用長遠的眼光與寬廣的胸懷看待世界,并且對于異性也學會用寬容的方式看待。在此過程中,奶娃深刻了解到黑人種族文化,而且也認識到了黑人女性的悲慘命運并同情她們的遭遇。他深刻認識到對其愛人哈格爾的傷害,才致使哈格爾產生刺殺他的想法。他深刻明白了姑媽派拉特腳步即使沒有離開過地面,她的思想依然可以翱翔在天空中。他深刻明白了母親怪異的行為其實是父親冷漠的態度導致的。經過外出的旅程中,奶娃深刻反省自己過往的行為,以往母親與姑媽以及姐姐們的關愛與付出,自己卻沒有回報。對于愛人哈格爾的情感他卻報以冷漠態度,因此致使哈格爾精神分裂死亡。通過反省,他對于以往的行為與態度深感愧疚與懺悔。在南方旅程過程中,使他深刻認識到了自身的大男子主義,他開始學會平等對待黑人女性群體,從心底里理解并接受黑人婦女。在南方尋金旅程過程中,奶娃深刻認識到了男性飛翔隱喻含義就是要將婦女與責任拋棄,他充分認識到自身對女性的錯誤定位,經過此次旅途后,奶娃開始以平等與尊重的態度看待黑人婦女以及黑人民族發展歷史。

(2)民族意識的回歸。經過歷史的長期演變,黑人們作為俘虜被帶到美洲,而且黑人奴隸的名字也因此被隨意改變,導致黑人俘虜與黑人祖先以及民族文化脫離。在南方尋寶的過程中奶娃沒有尋找到金子,而是在旅途中發現了黑人家族真正的姓氏,促使他黑人民族文化意識回歸。奶娃在南方旅途過程中真正明白了家族名字帶來的重要意義,家族姓氏充分體現了黑人團體的聯系。他終于明白了姑媽派拉特重視名字的原因。在這過程中,他終于領悟了黑人姓氏的重要性并且應當緊緊握住姓氏,對于家族姓氏應當將其記住,以便在若干年后仍能牢牢記住姓氏并由子孫延續,從而學習家族歷史以及繼承民族文化。當奶娃知道自己的家族姓氏以及祖先文化時,對于家族歷史以及發展他深感榮耀,對于非洲傳統民族文化中,認為對于家族祖先以及民族文化歷史認同是十分重要的。當奶娃認知到自己的真實姓氏,可以真正尋找到了自己與家族祖先的關聯,可以學習并繼承祖先的文化,從而升華個人思想意識,并實現民族文化意識的回歸以及完成超越,從而實現思想意識的飛翔。當奶娃的民族身份、民族精神以及民族文化實現回歸后,他的思想觀念以及精神意識得到了進一步的提升,深刻理解女性并形成良好的思想價值觀,而奶娃也因此作為黑人代表尋找著民族文化發展方向以及生活目標。他尋找到自己的真實姓氏后,在思想以及精神上認同祖先以及家族文化,終于明白了姑媽派拉特通過使用自己生命給予他的生命頓悟。他展開自己的思想意識的雙臂,翱翔于家族文化以及黑人文化中,從而走入新的未來。奶娃的思想以及精神得到了升華,從而脫離了弱點和社會困境,進而在精神以及思想上得到了自由。

三 ?從《所羅門之歌》看美國黑人文化理想

美國是聚集多方民族發展文化的一個國家,傳統文化中本民族文化的缺失從而導致多民族的文化共存。而在美國文化中,黑人民族文化屬于其中的重要部分,在美國歷史以及現代生活上有著不可替代的地位。黑人民族在殖民化的過程中嚴重喪失了民族的主體地位因此成為美洲俘虜。在美國,黑人民族不但喪失了聲音以及話語主權,同時黑人民族文化歷史也在殖民化過程中逐漸淡化甚至喪失。殖民化后,黑人民族重獲身體所有權利,但是埋藏于他們心靈里的傷害依然無法抹去,黑人民族依然無法擺脫殖民化造成的陰影。因此為了促進黑人民族文化的發展,應當尋找黑人民族身份以及民族文化,進而將民族文化傳承下去。

莫里森作為文壇杰出的黑人代表女作家,深刻體會到了黑人民族文化形成的想象,從而思索美國黑人應當如何在重獲地位以及精神,如何在美國白人主流文化尋求自身真正的獨立力量。莫里森作為美國黑人代表旨在喚醒黑人民族文化思想意識,從而使民族文化以及民族身份得到認可,進而促進黑人民族文化的發展以及傳承。莫里森的多數文學作品中均以非洲民間傳說以及美國歷史傳說為小說主題,講述美國黑人的民族文化歷程并真實反映了美國黑人的生活狀況。她根據自身黑人傳統民族文化的真實體驗以及眷戀,通過家族發展史隱喻美國黑人傳統文化發展歷程,并為美國黑人民族文化開拓了發展道路。美國黑人民族文化淵源流程具有無限的生命力,黑人民族文化已經成為黑人文化發展的根源,民族文化將會根植于未來發展道路上。

四 ?結語

綜上所述,作者充分認識到了美國黑人民族需要擁有話語權以及實現自我價值,就應當尋找民族文化身份。莫里森在《所羅門之歌》中重點強調黑人民族應當實現傳統文化回歸,但不是對美國本土文化的否認,而是應當將美國黑人文化精髓根植于美國本土文化中,從而形成更為完善的文化體系。《所羅門之歌》小說給予美國黑人尋求民族文化提供了借鑒經驗,并為美國黑人尋求主權提供了方向。

參考文獻:

[1] 汪海霞:《試論托尼·莫里森小說中黑人的文化選擇》,山東師范大學碩士學位論文,2013年。

[2] 李昕:《“飛翔”,回歸黑人文化——〈所羅門之歌〉主題闡釋》,《渤海大學學報》(哲學社會科學版),2014年第1期。

[3] 李美芹:《莫里森的非洲情結——試析〈所羅門之歌〉的黑色文化底蘊》,《美國研究》,2012年第3期。

[4] 張麗華:《談〈所羅門之歌〉中美國黑人的文化定位》,《湖州師范學院學報》,2011年第2期。

[5] 羅小云:《飛的向往——淺析托妮·莫里森〈所羅門之歌〉》,《江蘇教育學院學報》(社會科學版),2001年第1期。

[6] 劉玉娟:《從“迷失”到“回歸”的隱喻——解讀〈所羅門之歌〉所闡釋的黑人自由解放之路》,《時代文學》(雙月上半月),2008年第1期。

[7] 劉瑾、史英梁:《美國夢背景下的自我價值與身份建構——索爾·貝婁和托尼·莫里森給予的完善之路》,《長春師范大學學報》,2015年第9期。

(楊莎,武昌理工學院文法與外語學院講師)

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