“格物致知”蘊涵的智慧

李艷霞

格物

格物，是一種規矩，是一種精密，是追溯求源的文化沉積，格物更加偏重科學領域。所以，有了“九章格物真智慧，究竟圓滿在數學”的說詞。

格物，注重求真務實，模棱兩可，絕不可與格物同日而語。格物，是知識的總結和累積，確切地說，此乃《禮記·大學》傳承的秘笈。

由于假、丑、惡會被篩選出局，所以格物也是“真、善、美”的棲息之地。研究事物的道理，糾正人的行為，是對格物的確切定義。

格物，不但適合科學發展領域，還可以矯正無章的秩序，扭轉道德的偏離。傳揚格物精神，定能夠修品成就大器。

致知

致知，是溯本求源，獲得真知；致知，是鍥而不舍，揭秘事物的本質；致知，需在求索過程中竭心盡力，不斷發現無數的未知。

致知在各個領域，都不可以本末倒置。特別在成長過程中，致知是勵志的重錘，鼓舞前行者不懈地努力，并要“立志善成，致知于行”才能達到求索的目的。

致知，是道德修品的方法，致知于行且要力行，必須遵循“涵養、致知、力行”三者承上啟下的順序。當國學風吹遍大地，人人都會明德任責，致知力行于社會實踐中，必然使愛崗敬業精神、克己奉公思想更加深入人心，我們的眼前，必將呈現出一種海晏河清的怡人氣氛。

誠意

誠意，是風向標，是試金石，誠意是一把雙刃劍，能把“道貌岸然”揭穿。常懷誠意之心，必然有備無患，即使經歷千回百轉的磨難，終將峰回路轉。若失之誠意，必然舉步維艱，留下憾事斑斑。

誠意，是人生的道德防線，懂得操守才能不陷入泥潭遭遇麻煩。用誠意灌溉道德之樹，人生的花園必將結滿一樹的驚艷。人生的大船，靠著誠意壓艙，保險一帆風順，抵達人生瑰麗彼岸。

誠意，是一支單人槳，能挑戰海上的驚濤駭浪，橫渡滄海桑田；誠意是一個信譽良好的銀行，儲進去的是真心，收獲的是無限的成功機緣。

誠意是一粒粒飽滿的種子，用心灌溉，文明的芳香就會溢滿我們的家園。

正心

正心，是一種修煉，正心，是抵御誘惑的利劍，勇于向邪惡挑戰。

正心是《大學》的經典，做人不可以“心不在焉，視而不見，聽而不聞，袖手旁觀”。古訓有：“欲正其心者，先誠其意。”誠意正心，猶如一縷清風與一朵蓮荷的愛戀，令人動容，喜笑開顏。

正心者，就是要守住不偏不倚之公道，只有透過公正、強大、善良的內心，才能向外在世界散發正能量，才能對所處環境產生積極的良性循環。

正心是一條安康的坦途，能夠頤養天年；正心是持家之道，朵朵祥云就會縈繞在窗前；正心，是治國理政的信念，一個人和社會的價值在正心中得到體現。

修身

修身，是意志的千錘百煉，是品德的身經百戰，是品質的提升和改善。若想自我完善，必須注意“警戒線”，筑牢“防守線”，遠離“高壓線”。守住三道防線，才是修身之道，確保不出禍患。

修身，與戒律輔車相依，唇亡齒寒，修身是制約品行的有效手段。古人云：“君子之守，修其身而平天下。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。”

所以，只有嚴于律己，寬以待人，才能問心無愧，有效運用好手中的權柄。這個淺顯的道理，正是修身立德的理念。

齊家

齊家，是自我完善，是美妙的和旋，齊家就是凝聚力量，共謀發展。

齊家，是和睦的代言，其意義尤為深遠。古有“舉案齊眉”的典故，意指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，表明夫妻相敬如賓，比翼雙飛。齊心滌慮，也是說家庭成員凈潔身心，清除雜念，同心同德，才能排除萬難。導德齊禮，說的是，要以道德引導，以禮教整頓，此乃安內治外的寶典。齊王舍牛的典故，進一步說明，要上行還需下效，必須巡視利劍高懸。

一己之身，舉家之力，上下同心，并行不悖，終可實現，家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂。

治國

治國，是一個民族富強的命脈；治國，是厚德載物的大愛。治國，當以德為政，布仁政于國中。“如何赤子，心誠求之”，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。

除此之外，還要做到公允。治國，不可有私心，只允許存公心。且要不斷地集小善為大善，蔓延到現實中，做人要行君子之道，從商的行君子之道、從藝的行君子之道、執政的行君子之道，此乃安身立命的根本所在。

平天下

平天下，是滿臉的喜悅，是陽光種下的笑靨，是治國的杰作。就是仁政得以布行，天下得以太平。“上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。”

平天下，是幸福的意象書寫，是每個人遵行道德標準的自覺，是一點星火，燃燒成了姹紫嫣紅的景色。

天下平，正是“格物致知，修身治國”想要的效果。

（編輯 思智）