品對聯·文苑流芳

名聯與名人

很多對聯之所以蜚聲于世，和它所關聯的人物息息相關，名人與名聯，正是相得益彰的存在。

傳誦最廣的當屬杭州西湖岳飛墓前的楹聯：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。聯中對岳飛和秦檜的忠奸是非作了概括的評定。

諸葛亮是人們心目中智慧的化身，他“運籌帷幄，決勝千里”的妙計婦孺皆知。成都武侯祠楹聯很多，其中一聯：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。上聯寫出了諸葛亮的軍事思想，下聯體現的是其政治主張，是對諸葛亮一生的概括總結，對后人亦有現實意義。

始建唐末、重修于清代的成都杜甫草堂有聯：詩史數千言，秋天一鵠先生骨;草堂三五里，春水群鷗野老心。

南宋大詩人陸游，一生讀書愛書，他的書齋有聯：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

《聊齋志異》作者蒲松齡故居有一北房，謂之“聊齋”，屋正中掛有蒲翁畫像，兩側有郭沫若所題楹聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。此聯既是對《聯齋志異》的評價，更是對蒲翁的評價。

《西游記》作者吳承恩的故居正廳中，放著吳承恩的塑像，兩側是著名書法家蕭嫻撰寫的楹聯：伏怪以力，取經唯誠。八字楹聯，言簡意賅，道出了《西游記》的內涵，揭示了人生真諦。

見箸識人

筷子是中國傳統的用餐工具，以筷進餐少說也有三千多年的歷史了，古人稱筷子為箸，它是世界上最獨特的一種餐具，日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的。用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐后則一定要整齊地豎向碼放在飯碗的正中。使用筷子也有很多禁忌，例如吃飯時不能舉箸不定，不要用嘴含住筷子，也不要用筷子指向別人，更不能把筷子插在米飯中。用餐時桌面上不能擺放長短不一的筷子，這樣有“三長兩短”之嫌;不能用筷子敲打碗盤，有諺“敲碗敲筷子，討吃一輩子”;更不能將筷子倒拿使用，這種“顛倒乾坤”的拿法給人一種“饑不擇食”的感覺。

筷子在古典名著中有著不少點睛之筆，如《西游記》中的孫悟空在遠渡重洋、參仙訪道的途中，曾學人禮、說人話，在店里就餐時，用筷子胡亂攪起長長的面條，站在桌上、伸著脖子的憨態吃法，令人忍俊不禁。

《紅樓夢》中的劉姥姥初次逛大觀園時，拿著鳳姐給她準備的鑲金象牙筷，沉甸甸的不聽使喚，伸著筷子去夾那鵪鶉蛋，哪里夾得起，好容易撮起一個來，伸著脖子去吃，偏又滑下來滾到地上，那滑稽的動作逗得眾人狂笑不已。

《水滸傳》里的西門慶為潘金蓮斟酒時故意將袖子在桌上一拂，把筷子拂到地下，正巧滾落到潘金蓮腳邊……繼而引出了一場大風波。

《三國演義》中“煮酒論英雄”的典故可謂婦孺皆知，當曹操道出“今天下英雄，惟使君與操耳！”時，劉備大吃一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下，幸有一個炸雷及時響起，劉備才將失箸緣故輕輕掩飾過了。

通過對一雙小小筷子的用法，就能夠讓人們看到中國深厚的文化積淀。