淺析農(nóng)村社會新矛盾的思想政治教育化解途徑

文/劉子滕

淺析農(nóng)村社會新矛盾的思想政治教育化解途徑

文/劉子滕

思想政治教育作為一種方法，在化解當前農(nóng)村社會矛盾方便具有較強的可操作性。因此，通過思想政治教育的途徑來使農(nóng)村社會建設中所產(chǎn)生的農(nóng)村社會新矛盾得到化解是切實可行的。因此，通過思想政治教育的途徑進行化解是我黨執(zhí)政特色的體現(xiàn)，也是矛盾化解實現(xiàn)所需。

農(nóng)村社會；新矛盾；思想政治教育

一、思想政治教育化解農(nóng)村社會新矛盾的優(yōu)勢

與司法、行政、管理、經(jīng)濟等途徑不同的是，思想政治教育作為一種化解矛盾的工具，它是一個軟工具；它作用于人的思想和靈魂，使人自覺的去遵循社會發(fā)展的規(guī)律，從生態(tài)文化構(gòu)建的角度講，在矛盾緩解和平息方面，思想政治教育優(yōu)于任何其它任何方式。

第一，思想政治教育具有龐大的方法論體系；其中，理論教育法、實踐教育法和批評與自我批評法是我黨在日常工作和處理內(nèi)部事務時較為常用的工作方法，是經(jīng)過事實證明的檢驗的行之有效的方法論體系。

第二、思想政治教育的通用方法在農(nóng)村社會新矛盾的化解方面具有實現(xiàn)的可行性。在發(fā)展農(nóng)村社會建設，特別是進行新農(nóng)村建設中，典型教育法起到了不可估量的作用。它能夠激發(fā)當前農(nóng)民發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的熱情，通過樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)戶榜樣，使農(nóng)民看到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，提高他們回歸農(nóng)業(yè)的相信。

第三，思想政治教育能夠降低農(nóng)村社會新矛盾的化解難度；思想教育的通用方法——自我教育法，能夠使農(nóng)民主動提高自我認識，使農(nóng)民通過自我教育，認識自己的優(yōu)勢和缺點、前途和不足、先進性與錯誤。并使他們學會自我教育，實現(xiàn)自我認識，自我評價，自我監(jiān)督，和自發(fā)展。從而達到化解農(nóng)村社會矛盾的效果。

二、農(nóng)村社會新矛盾的思想政治教育路徑選擇

1、通過思想政治教育優(yōu)化農(nóng)民家族思想

中國從古到今,農(nóng)民都是社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，要完成現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民問題始終是關鍵問題。在進入20世紀90年代，中國的城市化建設迅猛發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力紛紛進城打工，新生代農(nóng)民工融入城市，或工作或生活，經(jīng)過長時期的城市生活洗禮，身上逐步具有了市民的氣息，當社會化將農(nóng)民批量地輾入城市社會中后，他們開始學習、開始適應、開始習慣于城市生活，很多人逐漸實現(xiàn)了脫貧致富，他們在城市購置房子，定住，從各個方面將自己裝扮成城里人。歸根結(jié)底，農(nóng)民離開自己土生土長的地方，遷徙他鄉(xiāng)。有思想、有潛力的農(nóng)民他們自然不愿意一生甘心清貧，他們需要發(fā)展，需要為自己創(chuàng)造更美好的生活，需要出人頭地，因此他們背井離鄉(xiāng)，甚至把離開鄉(xiāng)土當作一種榮耀，對于家鄉(xiāng)的一切公益或者家族之類的事件不問不顧。這是一種現(xiàn)實中的無奈，同時又是一種思想觀念特別是鄉(xiāng)土觀念和家庭觀念的扭曲。這就是一個思想問題，一種在現(xiàn)代與傳統(tǒng)沖突之間產(chǎn)生的選擇性問題。既然是個思想問題，用思想政治教育的方式是可以化解這些個人發(fā)展與回歸家族之間的沖突的。農(nóng)村要發(fā)展，需要這些人的支持，城市要發(fā)展需要更多人的支持，但是光城市發(fā)展而拋棄農(nóng)村不管不顧也不可能使社更加和諧。

2、利用思想政治教育提高農(nóng)民學習的意識

當前農(nóng)民的就業(yè)能力是不容樂觀的，外出務工的農(nóng)民工具有年青、思維活躍等優(yōu)勢，但盡管相比以前受教育程度有較大提高，總體素質(zhì)仍然較低，沒有一技之長是當代農(nóng)民工的主要特點，也是農(nóng)民工就業(yè)難的最大問題。對于大多數(shù)農(nóng)民工來說，他們并非不聰明，也非不努力，更不是沒有機會。而是在社會環(huán)境大變遷下，打工熱潮突然襲擊，打工的收入超過了務農(nóng)的收入好幾倍甚至幾十倍，若從事較為危險的工種如下礦采礦、高空作業(yè)、油漆等行業(yè)的收入會更高。被貧窮與困苦壓迫太久的農(nóng)民在這股熱潮中找到了“救命草”，看到了人生的希望；他們毫不猶豫地放棄讀書，放棄學業(yè)，進入打工行業(yè)，而且在實現(xiàn)中就是有那么多例子是沒有受到過太多教育的人在社會上卻混得相當好，甚至比起受到過高等教育的人還要好，很多家長，很多學生，甚至大個農(nóng)村社會都達成了一種共識，那就是并不一定要讀書才有出口和出路。這種以知識無用論，讀書無用論為榮的人是存在的。社會各種思潮以及各種奇形怪狀的發(fā)展樣板消息的轟炸，迷惑了無知農(nóng)民的頭腦，更有急功近利的社會心態(tài)在作怪，致使農(nóng)村社會無法進步。

3、采取思想政治教育方式矯正農(nóng)民扭曲的價值觀念。

相互攀比在農(nóng)村社會中始終是一種“競爭”的形式，這是鄰里之間矛盾生產(chǎn)的根源,仇恨、嫉妒心理由此而產(chǎn)生。眼光窄小是其主要原因，一直生活在社會最底層的農(nóng)民，其見識自然要短淺。盡管社會總在相互競爭和攀比中獲得進步，但在農(nóng)村社會建設方面，虛幻的虛榮心從來都不可能促進社會進步，也更不可能促進社會和諧。這種價值觀的扭曲不可能通過社會管理的途徑實現(xiàn)矯正，也不可能通過法律的途徑實行掌控，更不可能通過制度建設來衡量；而用經(jīng)濟的手段則只有適得其反，更進一步刺激矛盾的升華。唯有教育，通過一種巧妙的教育方式，使農(nóng)民在心靈深處達成共識。通過思想政治教育的方式凈化農(nóng)民的心靈，凈化農(nóng)村社會空氣。既不會引起文化沖突，也不會造成農(nóng)村傳統(tǒng)禮儀失流，能夠達到矯正農(nóng)民價扭曲的價值觀的目的。

4、用思想政治教育拓寬農(nóng)民思想理念和眼界

在現(xiàn)代農(nóng)村社會建設中，農(nóng)民最需要的仍然是錢，正因為金錢的問題，農(nóng)村社會矛盾才一波接著一波發(fā)生，許多爭執(zhí)宏觀上都是經(jīng)濟的爭執(zhí)，許多的攀比實質(zhì)上就是財富擁有度的攀比，許多農(nóng)村社會矛盾和新矛盾無非就是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的矛盾；除此之外，農(nóng)民還需要一片寧靜的凈土，一口清涼的古井，一個相對干凈的空間。處于落后環(huán)境中的農(nóng)民，他們需要自己去創(chuàng)造條件，需要有獲得金錢的資本，需要一種獲得財富的潛能，因此他們不惜以犧牲環(huán)境為代價，亂砍濫伐，生產(chǎn)高利潤的化工產(chǎn)品，肆意造紙的事件時時在農(nóng)村社中發(fā)生。農(nóng)民需要致富，但往往只看到眼前利益。農(nóng)民需要錢，更急需要開闊眼界，增長長遠見識，思想政治教育能夠滿足他們的愿望，也能夠滿足他們的這些要求。所以，要充分利用好思想政治教育的優(yōu)勢，大力宣傳環(huán)境保護思想，宣傳創(chuàng)造美好家園的思想；通過思想政治教育途徑，開闊農(nóng)民的視野，闊他們的胸懷，提高農(nóng)民的認識。

劉子滕，男，湖南邵東，思想政治教育專業(yè)，湖南農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院研究生。

F

A

2095-9214(2015)03-0291-01

湖南農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院)