淺談漢詩對松尾芭蕉作品的影響

田少郁 李燕

【摘 要】松尾芭蕉是日本歷史上最偉大的詩人，他的作品極具藝術性，開創了被稱為“蕉風”的創作風格，被稱為“俳圣”。眾多學者研究指出，松尾芭蕉的作品與漢詩有著深刻的淵源。本文從松尾芭蕉的俳句作品中遴選出與“春”“秋”相關的作品各三首，通過與漢詩作品的對比和分析，探討“蕉風”俳句與中國漢詩之間的關系，總結漢詩對芭蕉作品的影響，分析出芭蕉以漢詩中的抒情模式為參考，表述傷春和悲秋的情懷。

【關鍵詞】松尾芭蕉 ? ?春 ? ?秋 ? ?俳句 ? ?漢詩

松尾芭蕉擅長借景抒情，文筆清淡，格調高雅清幽，詩意雋永。由于詩歌創作的偉大成就，他被稱為“俳圣”，也被贊為《萬葉集》之后的“最偉大詩人”。很多學者對日本的文學作品進行了深入細致地研究，發現從上代的模仿到近世，日本的和歌和俳句受到漢學的影響頗多。筆者研究能力有限，試通過對比分析漢詩和芭蕉俳句中的傷春悲秋的作品，來探究漢詩對芭蕉文學創作的影響。

一、蕉風俳句與漢詩的淵源

芭蕉有很高的漢詩文素養，他提倡莊子哲學的反俗精神，可以說對漢學的憧憬和崇拜是芭蕉文學創作的根源。很多學者指出，“蕉風”俳句與中國的李白、杜甫、王維、白居易等著名詩人有著深刻的淵源。在『奧の細道』的開頭，芭蕉說道：“月日は百代の過客にして、行きかふ年も又旅人なり。浮生は夢の若し?！边@與李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》中“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，而浮世若夢”相似。可見，芭蕉從自由奔放充滿才氣、具有卓越的想象力和偉大構思的天才詩人李白的詩中，學習到了“人生即旅途，旅途即人生”的道理。

另外，芭蕉的作品還受到中國“詩圣”杜甫詩歌的影響，芭蕉漂泊的人生也與杜甫的人生經歷頗為相似?！秆─纬?獨り干鮭を 噛み得タリ」這首俳句是芭蕉當時困頓生活的寫照，也是激勵自己在生活的不安中前行的體現，這和杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之處。

可見，芭蕉的作品中，受到漢詩的影響因素處處可見，筆者將從芭蕉作品中遴選出幾首與春秋相關的作品，具體地來分析漢詩對芭蕉俳句作品的影響。

二、與“春”相關的詩句對比

1.「象潟や雨に西施がねぶの花」

這首俳句可以翻譯為：象瀉蒙蒙細雨，淋在合歡樹的花上，楚楚可憐似西施。西施是中國四大美女之一，漢詩中歌詠西施的作品很多，其中，李白的《詠苧蘿山》中就有“西施越溪女，出自苧蘿山”的詩句。

2.「行く春や鳥啼き魚の目に淚」

這首俳句是芭蕉創作《奧の細道》，開始旅行之路之前的作品。作品中飽含了作者前途未卜的傷感之意。這與杜甫的《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的抒情模式如出一轍。

3.「さまざまな事思ひ出す桜かな」

這首俳句，是芭蕉回到故鄉伊賀時所創作的作品。實際上，兩千多年前櫻花已經在中國有種植的記載，漢詩中也有不少歌詠櫻花的作品。其中，白居易的《酬韓侍郎張博士雨后游曲江見寄》中便有“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”的描述。

三、與“秋”相關的詩句對比

與“秋”相關的詩句對比，筆者擬將杜甫和芭蕉的作品進行對比，因為在詠秋的作品中，詩人通常表示一種悲秋的感慨，在這方面，唐代的杜甫和芭蕉都以秋為命題，創作了大量的思考人生的作品。

1.「髭風ヲ吹いて暮秋嘆ズルハ誰ガ子ゾ」

這首俳句可以理解為芭蕉的自我描寫，感慨“暮秋長喈吁，傷時嘆世者誰子？西風掠髭須！”而杜甫在《白帝城最高樓》中，有“杖藜炊世者誰子，泣血迸空回白頭”的感慨，同樣也是忘我中感慨人生之語。

2.「猿を聞人捨子に秋の風いかに」

這首俳句是描寫，在聽到悲愁的猿聲之后，對瑟瑟秋風中被拋棄的孩子的憐憫之情?！霸场?，做斷腸之意理解，源自于中國故事中母猿被人掠走孩子之后發出悲切的哀鳴的故事，在很多漢詩中被引用到。而杜甫的《秋興八首》中“聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月椿”就是引用了這一典故。

3.「野分して盥に雨を聞く夜かな」

這首俳句是芭蕉38歲時所做，是其閑寂風格作品最初的代表，描述了其生活的窘況。作者在自我安慰中，聯想到與自己境遇頗為相似的杜甫，在貧困生活中被放逐的經歷。而杜甫在其作品《茅屋為秋風所破歌》中有“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”的句子。

四、小結

從以上的分析來看，芭蕉的作品很自然地參考了中國的漢詩，借用了相似的抒情模式，充滿了漢文化色彩。芭蕉的“秋”主題作品一半以上都是借鑒了悲秋的抒情模式，諸如「野ざらしを心に風のしむ身かな」「枯枝にからすのとまりけり秋の暮」「この道や行く人なしに秋の暮」等作品，都充滿了淡淡的悲傷。

總之，想要了解芭蕉俳句的藝術特征和美學價值，就必須懂得鑒賞在其作品中漢詩的影響要素。對芭蕉作品和漢詩再進一步進行詳細的研究，將對理解俳句的文學和文化的雙重意義以及中日文化交流有積極的作用。

【參考文獻】

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