挖掘語(yǔ)文教材價(jià)值 培養(yǎng)學(xué)生健全人格

劉運(yùn)霞　曲利

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。這其中提到的“形成良好的個(gè)性和健全的人格”，可以理解為終端素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了新世紀(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的新目標(biāo)和高標(biāo)準(zhǔn)，是健全人格的積極意義和時(shí)代意義的體現(xiàn)。那么，如何理解語(yǔ)文教材中的價(jià)值特點(diǎn)，以及如何挖掘語(yǔ)文教材中的價(jià)值因素，使其在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格方面發(fā)揮作用，需要我們每一位語(yǔ)文教師進(jìn)行認(rèn)真的思考和探討。

一、語(yǔ)文教材的價(jià)值特點(diǎn)

每一門學(xué)科的教材都有其特定的價(jià)值。語(yǔ)文教材是對(duì)學(xué)生教育過(guò)程中影響時(shí)間最長(zhǎng)、獲得人文知識(shí)最多的讀物，是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維、道德情操最富有價(jià)值的教材之一。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教材價(jià)值的多元性至少體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

1.教育性

語(yǔ)文教材一直是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、文化的提高、思想的啟迪、人生觀的形成都起著十分重要的作用。首先，它能使學(xué)生獲取知識(shí)，開拓視野。人們獲取知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)的途徑有兩個(gè)：一種是通過(guò)親身實(shí)踐直接獲取，一種是憑借閱讀書刊、媒體等間接獲取。語(yǔ)文教材的教育性體現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)廣泛的閱讀間接獲取經(jīng)驗(yàn)。其次，它能豐富語(yǔ)言，規(guī)范表達(dá)。語(yǔ)言表達(dá)有口語(yǔ)表達(dá)和書面語(yǔ)表達(dá)之分，口語(yǔ)是書面語(yǔ)的基礎(chǔ)，而書面語(yǔ)又對(duì)口語(yǔ)起著規(guī)范、凈化和優(yōu)化的作用。

2.示范性

語(yǔ)文教材是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的憑借，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的重要源泉，因此，文質(zhì)兼美是語(yǔ)文教材選文的標(biāo)準(zhǔn)。既要語(yǔ)言文字好，又要具有思想教育性，這就使得語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育具有示范性。語(yǔ)文教材給學(xué)生提供了眾多可以直接仿效的正面形象，形象的典范作用扣動(dòng)學(xué)生的心扉，使他們對(duì)英雄人物產(chǎn)生無(wú)比的崇敬，并將其作為學(xué)習(xí)的對(duì)象。正是這些正面形象的示范作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立愛(ài)國(guó)主義情感，明辨是非，熱愛(ài)生活具有積極的意義，進(jìn)而在學(xué)生內(nèi)心積淀為高尚、恒定的思想信仰。

3.感染性

語(yǔ)文教材選取了相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品，這些作品描繪了生動(dòng)的人物形象和豐富的生活圖畫，并飽含作者強(qiáng)烈的思想感情。當(dāng)這些畫面展示在學(xué)生面前的同時(shí)，也傳達(dá)給他們一種作者的感情，使他們?cè)诟杏X(jué)上獲得愉悅，在情感上受到感染，在心靈上得到陶冶，進(jìn)而達(dá)到愛(ài)作者之所愛(ài)、憎作者之所憎的目的。教材中不僅偉大的英雄人物形象具有感染作用，就連那些普通人的樸素、真摯的情感也具有感化作用，反映著人類真摯而崇高的感情之美。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)充分挖掘課文中蘊(yùn)含的情感因素，對(duì)學(xué)生施以感染教育。

二、挖掘語(yǔ)文教材中培養(yǎng)健全人格的價(jià)值因素

語(yǔ)文教材中積淀著豐富的傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)涵著廣泛的現(xiàn)代科學(xué)信息，它是多種知識(shí)的載體。因此，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是要發(fā)揮語(yǔ)文教材的這種載體作用和價(jià)值，去體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基本理念。知識(shí)的求真，品質(zhì)的求善，精神的求美是健全人格的本質(zhì)要求。因此，教師要從智能、德育、審美三個(gè)方面挖掘語(yǔ)文教材中培養(yǎng)健全人格的價(jià)值因素。

1.從智能入手，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

語(yǔ)文是百科之母，字詞句章、謀篇布局是語(yǔ)文教育的要求。當(dāng)一個(gè)學(xué)生基本掌握了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能之后，不僅對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)起到很大的促進(jìn)作用，而且對(duì)其以后的生活也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

2.從德育入手，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

要將學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)社會(huì)需要的人，必須首先從培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德入手，并通過(guò)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，健全學(xué)生的人格，錘煉學(xué)生的內(nèi)功，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，從而促使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)水平。而語(yǔ)文教材一直是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主陣地，每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該深入挖掘教材中的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

3.從審美入手，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

自古以來(lái)，文道統(tǒng)一，語(yǔ)文教師自然擔(dān)負(fù)著審美教育的任務(wù)。那么，如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。”語(yǔ)文教材中的課文大多是名家之作，涉及古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，有豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝煉生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。所有這些都是美育的極好內(nèi)容。教師只有充分利用這些優(yōu)勢(shì)進(jìn)行審美教育，才能使學(xué)生受到美的熏陶，獲得美的享受，從而由愛(ài)美而動(dòng)情，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生完美的人格。

語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的健全人格方面所發(fā)揮的作用，是其它學(xué)科所不能替代的。每一位語(yǔ)文教師都要努力研究語(yǔ)文教材的價(jià)值特點(diǎn)，深入挖掘語(yǔ)文教材中的價(jià)值因素，為培養(yǎng)學(xué)生的健全人格而努力。

（責(zé)任編輯 付淑霞）