蔣晴方
相信大家都聽過(guò)《農(nóng)夫與蛇》的故事吧,許多大人都以此來(lái)告誡自己的孩子,千萬(wàn)不要像那個(gè)愚蠢的農(nóng)夫一樣不分清楚好人和壞人就去幫助或救他們,反遭到傷害。可我卻不贊同這種觀點(diǎn)。
首先,我要為農(nóng)夫叫叫屈。他因?yàn)榫攘艘粭l蛇而搭上了自己的性命且遺臭萬(wàn)年。可是,我們想想,當(dāng)你走在路邊,看見一個(gè)人,他即將被凍死,難道你不會(huì)生出憐憫之心?也許你會(huì)假裝沒看見,不愿伸出援助之手,可你的心里一定也會(huì)默默地為他祝福,希望他能夠活下來(lái)。如果你連這點(diǎn)同情心都沒有,那么你就是一個(gè)冷血?jiǎng)游锪恕H绻氵€是覺得這些不足以幫助農(nóng)夫洗刷他的“臭名”的話,那就再想想我們的警察吧。他們和農(nóng)夫一樣,不計(jì)較地保護(hù)著那些令人可惡的“蛇”。你也許在新聞中看到過(guò)一位女警官在人們都叫著“殺死那個(gè)無(wú)惡不作的兇犯”時(shí),她那無(wú)畏的神情嗎?她用自己柔弱的身軀,保護(hù)那條“蛇”時(shí)堅(jiān)定的目光,仿佛在告訴世人:“蛇”也是有血有肉,也有生命的尊嚴(yán)。“蛇”在女警官愛心的感召下最終投降了,于是,一個(gè)生命保留了下來(lái)。這些現(xiàn)代 “農(nóng)夫”們用愛、用真誠(chéng)、用包容,甚至用生命來(lái)保護(hù)那些“蛇”,人們對(duì)他們肅然起敬,沒有一個(gè)人笑他們愚蠢。但對(duì)寓言中的農(nóng)夫我們卻嗤之以鼻,這公平嗎?
現(xiàn)在,我再為蛇抱抱冤。它毒死了農(nóng)夫不假,表面上好像是忘恩負(fù)義,可作為一條蛇,它醒過(guò)來(lái)后用毒牙咬農(nóng)夫僅僅是它求生的一種本能,因?yàn)樗杏X到不安全,而且也不可能知道之前發(fā)生過(guò)的事情。
曾讀過(guò)這樣一篇短文:一個(gè)人在路邊餓得昏迷過(guò)去,另一位過(guò)路人服侍了他一夜,第二天便走了。當(dāng)那個(gè)人醒來(lái),卻無(wú)法知曉這之前發(fā)生的事。又有一個(gè)人在樹下睡覺,一個(gè)過(guò)路人走過(guò)來(lái)打死了在他頭上盤旋已久的毒蜂便走了,那人醒來(lái)后,還是不知道發(fā)生了什么。那么,連人都無(wú)法做到的事,怎么可以苛求一條蛇去做到呢?更何況,蛇也不知道那人是救它還是害它。我想,在蛇的意識(shí)里,“人”或許就是它的天敵之一也還說(shuō)不定呢。常言道“不知者無(wú)罪”,可為什么到了蛇這里就有罪了呢?或許是因?yàn)樯咭恢币詠?lái)都是邪惡的象征,于是它做什么都是錯(cuò)的。
一則《農(nóng)夫與蛇》的寓言,它的傳統(tǒng)寓意與實(shí)際情況竟相差這么遠(yuǎn),那么,其他類似的寓言和童話呢?我們也不妨換個(gè)角度去思考,我想,這值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
(指導(dǎo)老師 付勝芳)
本習(xí)作最可貴之處,就是折射出小作者難能可貴的懷疑求真的精神。不迷信世人的言論,敢于發(fā)表自己的見解,表現(xiàn)出向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的可貴品格。從寫作的角度來(lái)看,小作者比較熟練地掌握了議論文的寫法,即“不破不立”。作者先就世人對(duì)《農(nóng)夫與蛇》的看法,引經(jīng)據(jù)典,逐一批駁。之后,水到渠成地提出了自己的觀點(diǎn)。在論證自己的觀點(diǎn)時(shí),能旁征博引:有正面論據(jù),也有反面論據(jù);有遠(yuǎn)處的事例,又有身邊的事例。讓觀點(diǎn)鮮明,令人信服。
(付勝芳)