穿越古今的聘禮地圖

李宇

在成都工作的趙亮與一位當地女孩相戀近兩年，前不久，許下相伴終生諾言的兩位年輕人領了結婚證。當小兩口向家人報喜時，平日里慈眉善目的岳母卻深沉地看了趙亮一眼：“國家已經承認你們，但我們民間還沒有承認。國家承認只需要9塊錢，民間承認可沒那么容易。”

這一番話，讓趙亮摸不著頭腦，后來才明白岳母是向他討要5萬元聘禮。對在成都立足未穩，家庭條件一般的趙亮而言，5萬元并非小數目。但岳母放出狠話：“沒得聘禮，休想娶走我女兒。”

因聘禮而為難甚至鬧分手的戀人，在當今社會并不在少數。其實，中國自古以來婚姻的締結，就有男方向女方贈送聘禮的習俗，這種聘禮俗稱“彩禮”。現在結婚時沿襲傳統禮儀，討個彩頭并無不可，但要是用聘禮來撐面子，動輒要幾萬，甚至幾十萬，這已經和聘禮的初衷南轅北轍。

古時丈母娘怎么收禮

趙亮可惜沒有生在商周時期。

中國是禮儀之邦。“禮”在傳統社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，不一而足。傳統婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其中“納征”就是指送聘禮，即男方家要將聘禮送至女方家。

這個民俗傳統可以追溯到商周，但最初的聘禮并不是貨幣而是實物。那時只要其身手敏捷，打得來幾只鳥獸，送至女方家當聘禮，岳母便會爽快地認了這女婿。《詩經》說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。

從宋代開始，茶葉被列為聘禮中不可或缺之物，對后世影響也最為深遠。《七修類稿》說：“種茶下籽，不可移植，移植則不復生也。故女子受聘，謂之吃茶。又聘以茶為禮者，見其從一之義。”從此，民間稱送聘禮為“下茶”、“行茶禮”;女子受聘，謂之“吃茶”或“受茶”;所謂“三茶”，就是訂婚時的“下茶”，結婚時的“定茶”，洞房里的“合茶”。

梳理中國傳統婚俗聘禮的變遷，雖然從戰國時期就開始出現送金銀珠寶等聘禮以顯示身份財力，但更多的聘禮則是與人們日常生活息息相關的生活資料，每樣聘禮都有各自的寓意。比如，有“不遷”之稱的茶，表示對愛情的忠貞不渝;能夠剪裁衣服的剪刀，作為傳統婚禮中的“六證”之一，寓意新娘婚后生活綾羅綢緞、前程錦繡，共享人生的榮華富貴;計算收入和開支的算盤，則寓意對未來安寧富裕生活的理想與規劃，贏得廣茂財源。

“中國自古是一個求和、求吉祥的國家，很多事情都有著祝福的寓意。這在結婚聘禮中有著明顯的體現，里面包含了對新人的祝福，也包括新人對未來美好生活的期望。”浙江師范大學人文學院民俗專家宣炳善認為，古代聘禮更講究寓意討吉利，現在部分人的聘禮已經變味，赤裸裸地只談錢。

沉重的“三大件”變遷

趙亮要下聘禮5萬元，究竟算不算高？

我們來看一幅走紅的“全國聘禮地圖”。按照聘禮數額的不同，全國 共劃分為5個區域，分別為百萬元區、50萬元區、10萬元區、萬元區和零元區。四川的聘禮1萬起，處于相對較低的水平。相比上海、天津高達百萬元以上的聘禮，可能會有網友羨慕趙亮：“知足了吧，在其他地方娶個老婆更難。”

盡管制圖者僅通過300人調查而獲取的聘禮數據難脫“逗你玩”的調侃，但時下金錢至上的婚姻現實卻普遍存在。“娶不起”并非男同胞的矯情，而是他們對畸形婚戀觀的吐槽與無奈。

從古到今，作為中國傳統婚俗文化的組成部分，無論是基于男方對女方的“示愛”表達，還是緣自女方對男方的“身價”彰顯，聘禮的確有其存在的合理性與必要性。但聘禮水漲船高，變成了男女婚姻的籌碼，甚至成了棒打鴛鴦的殺手，傳統的婚俗禮儀也就因功利十足、銅臭四溢而變了味。

不斷攀升的聘禮，其實折射了社會轉型大背景下的聘禮誤區。從典型的“三大件”來看，上世紀70年代的聘禮是縫紉機、自行車、手表，80年代就變成了洗衣機、冰箱、電視機;90年代是電腦、摩托車和空調，時至現在，結婚聘禮就成了票子、車子和房子。“從結婚聘禮的變遷中，我們看到社會經濟的發展，但是更讓我們看到男女之間純潔的愛情正在逐步被物質利益所綁架，青年男女的婚姻正在被金錢所左右。”一位民俗學者說。

金錢至上的婚姻像病毒一樣相互傳染。君不見“無房免談”已成時下通行城鄉的戀愛潛規則。而透過“學得好不如嫁得好”、“富家子”的高調炫富征婚、丈母娘的“27條標準”擇佳婿，以及瘋傳于世的“全國聘禮地圖”，人們更是看到了越來越“物質化”的婚姻發展趨勢。

聘禮連接著幸福

再說回趙亮的婚事。

他終于把東拼西湊的5萬元聘金放在岳母手中了，岳母也恢復了往日的慈眉善目。但讓趙亮沒有想到的是，在小兩口婚禮舉辦當天，岳父母給了他們10萬元“陪嫁錢”。“其實我們根本不會要那筆聘禮，就是在面子上過不去。”岳母說。

面子問題，可能是現在很多地方結婚要聘禮的主要原因。中國人好面子，這很正常。但是，當好面子成為一種相互攀比的病態，那就不僅僅是面子問題了，而是整個社會價值觀念的扭曲。自古以來的“門當戶對”，在現今開放的社會逐漸淡化，但卻被“價值”等化，形成參照心理。恰好聘禮成為爭面子的良好載體，或者追求物質價值，抑或追求能力價值，不管怎樣，只有付出相應的代價才能得到婚姻。

難道聘禮多少就是衡量幸福的唯一標準？其實，金錢再多，不見得幸福;聘禮再厚，也換不來心心相印;沒有感情的婚姻，家庭難言和諧幸福，甚至危機四伏。湖北省婚姻家庭研究會副秘書長魏明震坦言：“聘禮本是婚嫁過程中的一條紐帶，加強兩個家庭的關系，但在現代社會，準新人因聘禮鬧掰的例子比比皆是。”

“古人一把扇子，一塊手帕，一枚玉佩都可以成為聘禮，被新人作為一生的珍藏。現代人卻將‘聘禮折算成金錢來代替、來衡量感情輕重，真是人心不古。” 武漢民俗專家劉謙定顯然對聘禮的“銅臭味”之不屑。