大學生擺攤賣詩是咋回事？

綜文

近日，廣東某高校大四學生擺地攤賣詩的事引起媒體關注。據悉，兩名大學生（其中一人已畢業）賣的是自己創作的詩歌，每首10元，還真有人買，一時引發了網友的熱議。

賣詩者：羅熾琨（寫詩的人，筆名海螺，廣東某高校大四的學生）；少賢（合伙人，大學畢業生，剛從一家藥企辭職）

賣詩地點：廣州大學文俊東樓十字路口的人行道邊上

價格：每首10元

賣詩方式：

（1）事先創作——先把寫好的詩歌抄在紙上，再擺在地上供人挑選。一名女生買走了海螺的一首詩《石頭的記憶》：在愛你的那個時候/我指著石頭承諾/永遠愛你/后來/你不停地追問/以堅硬的姿態/讓我接著說/愛你

（2）預定售賣——買方提出詩歌的主題，讓賣方創作后再付款。一名女生要求海螺寫一首關于貓的詩歌，于是海螺寫了首《咪咪》：咪咪是一只貓的名字/它總是在喵喵喵喵叫/出于某種喜愛/我叫它咪咪。詩寫完后該女生不太滿意，于是海螺當場朗誦一首《風中一根香煙的時間》，女孩聽完后，滿意地付了錢走了。

“生意”情況：擺攤賣詩并不容易，有時一天下來也沒有一個人愿意掏錢。在擺攤的眾多冷夜，海螺多數時候是在和圍觀、讀詩的人聊天，所以大部分的詩都被送出去了。沒人的時候，他會將音響開得很大，和少賢一起跟著音樂擺動身體。而至于到底有多少人為他們這樣的閑情逸致埋單，海螺看得很超脫：“佛說還得等有緣人。”

他們為什么要賣詩？

他們愛寫詩。2007年，海螺首次離家上學，因為對陌生環境的不適應，他寫下了第一首詩。從那時起，他便愛上了寫詩。海螺說：“寫詩是一種可怕的癮，這種癮就像狗皮膏藥一樣賴著我。”上大學后，有次為了“解癮”，海螺叫上在中山市讀醫學的高中同學少賢，從凌晨開始，繞著大學城，在所有的公交車站牌上貼上了自己寫的詩。海螺一直認為，買詩的人，肯定是在詩里面找到了自己的故事，“這是一個很微妙的瞬間，你通過我的詩，想起了往事，而我知道了你的故事”。

詩人的想法多。海螺賣詩時，喊了一句口號：“我們賣詩，第一目的不是賺錢，最終目的才是賺錢。”海螺回憶說，也說不清是哪一天的事，他突然萌生了擺攤賣詩的念頭，并將這個想法告訴了好友少賢。2014年12月2日晚，海螺趕到少賢住處，兩人詳細聊起了賣詩計劃。2014年12月5日，兩人到大學城踩點。在華南理工大學連接教學樓與飯堂的天橋上，他們看見有幾個人在賣圍巾、手套，于是決定擺地攤賣詩。

多種因素作用的結果。寫詩的人，總會有一些別樣的想法，比如希望邂逅浪漫、積累生活素材、結交朋友、表明一種態度等，這些可以從他們賣詩時“送詩”和沒人來買時放音樂自娛自樂看出來。而作為詩歌創作者（或者說文學青年），多少都希望別人讀到自己寫的東西，這點可以從他們到公交車站牌上張貼自己寫的詩看出來。這是一種強烈的表達沖動，是一種獲得讀者、獲得他人認可的心理。當然，也不排除為了生計，正如海螺賣詩口號里所說的“第一目的不是賺錢，最終目的才是賺錢”。

其實，早有人在賣詩

海螺與少賢不是大學生賣詩的第一人。余樂平才是被稱為“中華賣詩第一人”，也是第一個“持證上崗”賣詩的人。

余樂平是江西寧都人。1988年，他以高考作文滿分的成績被江西大學中文系錄取，并成為學校大學生詩社主編。兩年后，因為家里交不起學費，他只得退學到廣東一家單位打工。

1999年，余樂平離開廣東來到大連，當天下火車后，身上只剩下20元錢。他很快找到一份推銷香煙的工作，但一天下來，一包煙都沒有賣出去。在火車站廣場，他遇到了一個名叫李躍進的商店店主。推銷香煙不成，余樂平主動提議贈給李躍進一首藏名詩。詩寫好了，原來只是想和人家套近乎，沒想到李躍進被這首藏名詩佩服得連聲叫絕，當即給了他10元錢，說：“兄弟，拿著，就當賣詩的錢。”那一瞬間，余樂平產生了賣詩謀生的念頭。

次日一早，余樂平買了一支圓珠筆和幾張紙，然后就在大連一條馬路市場上，頭頂“現場賣詩”的紙牌，擺起了詩攤。奇跡出現了！就在開張第一天，余樂平靠賣詩賺了20元錢。從這天起，余樂平開始了他的賣詩生涯。隨后，他的做法引起媒體關注，詩攤的生意越來越好。

2002年7月，余樂平的詩攤搬到了人流量較大的大連國際機場二樓商場，并最終拿到了正式的營業執照。這是全國首例“現場作詩”的營業執照，“中華賣詩第一人”名聲叫響全國。

2004年，余樂平自稱已賣了近10 000首詩。當年1月中旬，他將8 000元現金交到大連慈善總會工作人員手中，表示希望資助兩名大學貧困生。就在這一年，“中華賣詩第一人”余樂平宣布封筆。

如何看待賣詩的行為？

是一種商業實踐：敢于擺攤賣詩者，至少為自己開辟了一條蹊徑。既然能賣詩，首先他具備了詩情與才情，更具備了商業頭腦與商業實踐基礎，將來哪怕不能做一個優秀詩人，至少還可以做報刊亭生意或是出版生意。如此看來，賣詩作為一項積極的社會實踐活動，何樂而不為呢？

分享精神果實：像海螺這樣的文藝青年，相信不在少數。懷著寫詩夢想的人無疑是這個物質時代值得尊敬的人。正是這樣一群人，能讓我們暫停匆匆的腳步，傾聽心中的呼喚。生活本應該充滿詩意，海德格爾一直堅持人要詩意的棲居。詩歌需要在傳播中獲得更多的共鳴，無論是贈與還是售出，其實都是在表達人類某種感情，讓更多人來分享這種精神果實，如同詩人出詩集，作家出書，如是而已。

不妨寬容看待：通過自己的勞動換取報酬的做法沒什么不對。說起來，賣詩與把詩投到媒體發表的做法本質是一樣的，只要有人買或能發表，都能換取稿酬。至于說詩歌的好壞，純屬“仁者見仁智者見智”，可以進行合理的文學批評與討論，不必上升到用金錢玷污藝術的高度。多元的世界有多元的生活方式，每一個人都可以通過多種方式感受生活、體驗人生（前提是不違法）。對于擺攤賣詩，你可以不贊成，但應該寬容并尊重他們的做法。

學校與老師應該如何引導？

]老師可以這樣說：詩歌本身最無法忍受循規蹈矩，更沒有一成不變的規矩，生活中、社會中的各種可能性，都有可能醞釀詩意。因而，大學生擺攤賣詩，能夠加強作者與現實的聯系，擴大詩歌的影響力，還能從一個側面幫助作者了解自己詩歌的價值。在一個“談詩色變”的時代，大學生擺攤賣詩，本身也算得上一件風雅之事，具有一定的“詩意”。

學校應該這樣做：不倡導人人都去擺攤賣詩，但應該鼓勵大學生勇于參與社會實踐。為此，學校應該創造更好的條件，為大學生參與社會實踐鋪平道路。同樣，對確實需要幫助的貧困學生（包括就業困難學生），學校也應該出臺相應的機制，做好資助和幫扶工作，肩負起應有的責任。

學校與老師應強調：大學生賣詩，與“沒出息”無關，與“讀書無用論”畫不上等號，自食其力的行為理應得到肯定和尊重。對于寫詩出售者而言，面對詩歌這樣一種精神產品，應該不斷提高創作質量，既然拿出來“賣”，就應該讓人感到“物有所值”。因此，寫詩出售之前，不妨先練好基本功。

（綜合《新快報》、《新聞晨報》、《新華日報》荊楚網、中國文明網）

（責編 歐金昌）endprint