適應變革：教師專業發展的新常態

鄭金洲

近來，在和一些教師及教研員交流的過程中，時常聽到這樣一種說法：教育怎么總是改來改去，什么時候才到盡頭？今天一個新理念，明天一個新提法，到底哪個觀念才是正確的？這樣的認識不能說全無道理，但忽視了一個基本事實：改革只有進行時，沒有完成時；改革以后所面臨的問題并不見得比改革以前要少。客觀上講，沒有哪個人愿意改革，沒有哪個人熱衷改革，改革常常是問題倒逼的，是不得已而為之。從今天教育面臨的挑戰、在適應人民群眾需要方面的差距、自身觀念體制機制的落后等來看，的確改革遠沒有到位，離建成小康社會及“兩個百年”的目標還有比較大的距離。處此情境，教育教學持續深入的改革也就在情理之中了。

一、樹立教育沒有終極觀念的基本觀點

對教師來說，在教育教學活動中，要認識到教育教學改革是長期的、沒有盡頭的。改革總是隨著時代的發展而發展，隨著時代的變化而變化，改革也總是由淺入深、層層遞進的。一個時期領先的教育觀念，在另一個時期可能恰恰是改革的對象；一個時期教育上的優秀做法，在另一個時期可能恰恰是發展的負累。教育正是在克服自身一個又一個缺陷的同時，走向新的更高水平。忽視學生的時候，我們需要大聲疾呼教育中要看到“人”的存在；過度關注學生的時候，我們也要盡力扭轉認識上的偏頗，給經濟社會發展的需要以恰當的定位。忽視教材的文本解讀的時候，我們需要形成教材是藍本也是文本的觀念；但過度解讀教材，超越教材的應有邊界的時候，我們則要引導盡量回歸教材的政治、文化、學科等屬性，不能一味地主張“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。凡此種種，不一而足。從這個意義上說，觀念更新永遠在路上，恒久的、普適的、一勞永逸的教育觀念幾乎是不存在的。

二、要經常檢視自身教育教學觀念存在的缺陷與不當并及時加以調整

無論是教育理論的研究，還是教育實踐的大量例證，都越來越多地說明反思是矯正教育教學觀念、適應變革要求的鑰匙。以前有一種觀點叫做性格決定命運，現在，心理學的研究成果告訴我們：行為也會決定命運。假如教師的教學活動缺乏內在的反思和外在刺激的調節，就有可能沿著原來的發展道路越走越遠。有社會學家描述今天的社會，認為只有變化才是不變的，只有不確定性才是確定的，這話有言過其實的嫌疑，但也在一定程度上揭示了社會形態方方面面的變化趨勢。學生的身心狀態在變化、教師自身的認識在調整、教材不斷呈現出新的組織形式、學校的治理方式也在逐步完善，凡此種種，都會讓教師們在對照自身的觀念時看到這樣或那樣的不足。

一位教師曾敘述了自己在課堂教學中遇到的尷尬。

一天，在進入三年（1）班之前，我一直把自己定位為真正關注學生的那一類優秀教師。但看見小雯的眼淚時，我開始心慌了。那節課的教學內容是《品德與社會》三年級上冊《各種各樣的傳媒》一課。根據教參以及其他老師的教案，我將本節課的重點定位在——針對學生過度看電視的情況，對學生加強教育，讓他們明確看電視要有節有度。可是，當我請班里一向沉默的小雯匯報她看電視的情況時，她卻回答：“老師，我媽媽從來都不讓我看電視。”伴著嘆息，她的淚珠滾滾而下。“是啊，是啊……”班里的其他學生也紛紛附和起來，全然不顧我的目瞪口呆。

本課的主要問題不是過度看電視嗎？怎么會變成這樣？我被教參“欺騙”了？就這樣，在一聲嘆息中我鎩羽而歸。有了上面的慘痛教訓，我在三年（2）班上課時，根據小雯反映的情況及時調整了教學重點。“同學們，爸爸媽媽都不讓你們看電視，是嗎？”我信心滿滿地開始了二度教學。

“不是，我爸爸媽媽讓我看電視。”“老師，我每天都看《喜羊羊和灰太狼》呢！”“老師，我們看電視沒問題。”……

學生們七嘴八舌地聊開了，場面頗為熱鬧，可就是沒有孩子提到父母不讓看電視。頓時，我又手足無措起來，有一種鄭重其事端起槍卻放空的沮喪感，準備好的一系列教學環節又無從施展。（俞李等：《我該如何讀懂你》，《中國教育報》2009年5月8日）

其實，在日常教學中，每個教師都有可能遇到這樣的事例，而圍繞這些事例持續不斷反思自己的觀念與行為，才能改進自己的教學，也才能推進自己專業水平的提高。

三、在適應變革的同時，逐漸提升自己引領教學變革的能力

適應與超越、滿足與引領，是教育中的一對矛盾，或者說是一對基本范疇。對教師來說，一方面要適應外在變革的要求，以開放、包容的心態迎接變革的到來，不斷對抗自身的惰性和路徑依賴心理；另一方面，要逐漸在變革中明確自身的定位，不只是做變革的跟隨者，而是促使自己成長為變革的引領者。尤其對專家型教師來說，更是如此。專家型教師、行家里手型教師，一般來說，會敏于變化、順應變化，在教育教學實踐和理論思考中，辨析未來教學變化的方向，對教學變革作出前瞻性的判斷，形成自己教學發展的基本主張。如果我們留意一下，那些在中小學富有影響力的教師，常常是未來變革的先機占有者，他們的教育主張與經濟社會發展的要求一致，與教育發展的大趨勢相吻合，很大程度上已經成為領風氣之先者。這種超前謀劃的判斷力，來自于先前對變革的適應，來自于對教育問題的深刻洞察，來自于教育理論的研究功底，來自于對教育規律的把握。為大家所熟知的于漪老師的成長過程，可以說是引領變革的典范。

于漪老師多年來一直工作在教育第一線，勤勤懇懇，兢兢業業，著述了許多在教育界頗有影響的著作。她關于語文教育的著述，多達一百多萬字。閱讀于漪的語文教育論著，我們會發現其中最鮮明的一個觀點就是超前性地提出“教文育人”。教文，即教會學生文化知識；育人，即培養人高尚的道德品質。這種觀點在今天看來仍具有重要意義。

于漪老師堅決反對把教文和育人對立起來或割裂開來的做法，主張必須在語文訓練的過程中進行思想品德的教育。她多次提到：“要善于緣文釋道，因道解文，既廢除離開字詞句篇的架空分析，又力戒置思想內容于一旁的支離破碎的詞句詮釋，力求把思想教育與語文訓練有機地結合起來，水乳交融，使學生思想上受教育，感情上受熏陶，語文能力獲得有效的提高。”如果仔細分析她的這種教文育人的思想來源，至少有這樣幾個方面：一是正確認識教育本質和教育使命的必然結果。她曾這樣說：“國家把青春年少、風華正茂的學生交給我們教師培養，這意味著對教師極大的信任，我們如果不盡心盡力，豈不是浪費學生的青春，對國家、對人民的大不敬？為此，我經常警戒自己、鞭策自己兢兢業業，考慮任何工作都不能忘記培養學生的大目標。”二是正確認識語文學科性質的必然結果。她指出：“語文學科的基本特點是工具性和思想性。語言文字是表情達意、交流思想的工具，既然要表情達意，那么用它組成的作品都離不開一定的思想情感，思想情感為里，語言文字為表。語文是思想內容和語言形式的統一體，內容決定形式，形式表現內容。教學中完全可以發揮語文本身所固有的德育、智育兩種作用。”三是研究傳統語文教育經驗得出的必然結論。于漪老師認為，傳統語文教育有許多值得借鑒的方面，例如：傳統語文教育既教書又育人，且重視愛國主義教育，還很重視學養等。于漪老師對傳統語文教育經驗中這些精華的認識，自然會影響到她的“教文育人”觀。

從適應變革到引領變革，是一個相對來說比較復雜、長期的過程。在這個過程中，會有反復、曲折、徘徊、彷徨，會有超越自我的快樂，也會有本領恐慌的痛苦；會有一時手足無措的猶豫，也會有到一個新的高度“一覽眾山小”的豪邁。教師們只有站在時代的前沿，直面自身教育教學存在的挑戰，不斷適應變革，增強自身的適應力、變革引導力，才能成為專業發展的佼佼者，才能成為真正的專家型教師。

（責任編輯：林彥）