馮玉祥的“問答體”抗戰宣傳

吳碧蓉 陳希亮

（南京圖書館，江蘇南京，210018）

馮玉祥（1882—1948）是著名的國民黨愛國將領，中國國民黨革命委員會主要創始人之一。在抗戰時期，馮玉祥進行了大量的文化和宣傳活動，對抗戰做出了獨特的貢獻。為紀念這位偉大的民革前輩，也為紀念中國人民艱苦卓絕的抗日戰爭，茲對其“問答體”抗戰宣傳作一評述。

一、獨具特色的“問答體”抗戰宣傳

1931年九一八事變爆發后，馮玉祥力主抗日，反對蔣介石的不抵抗政策。1932年一二八事變后，他又積極支持滬戰。1933年5月，他更是親自招集吉鴻昌、方振武等舊部，領導發起譽滿中外的察哈爾民眾抗日同盟軍之抗戰。1935年底，馮玉祥出任南京國民政府軍事委員會副委員長，1937年8—10月又先后兼任第三、第六戰區司令長官，然而由于馮玉祥一手創建的西北軍已經解體，加之蔣介石的處處防范，馮玉祥雖然位居高位，卻沒有實權，至此他不可能再直接統帥軍隊馳騁抗日戰場。然而，他憑著崇高的威望、廣泛的影響以及卓越的工作，對抗戰依然作出了一般人難以企及的多方面重大貢獻，如敦促蔣介石聯共抗日、維護抗日民族統一戰線，反對汪精衛集團賣國投敵，支持文化界抗戰，營救共產黨員和進步人士，督察國防工事，發起節約獻金救國運動，開展社會慈善，等等。抗戰宣傳、民眾動員，更是其中一個特別突出的重要方面。

《不忘國仇問答》

《馮副委員長抗戰言論集》

全面抗戰初期，馮玉祥投入了極大的精力在抗戰宣傳上。他發表了大量的談話或演講，創作了大量詩歌，編撰或出版了大量的抗戰書籍。其中，他那獨具特色、膾炙人口的“丘八詩”早已風靡一時，為各界所推崇。與“丘八詩”風格接近、交相輝映，同樣獨具特色的“問答體文”，卻較少被人們所了解和提及，而這同樣是值得關注和研究的。

何謂“問答體文”？它是文章的一種體裁，或稱“問答式文”，就是采用問答形式發表的講話或撰寫的著作文章。“問答體文”早已有之，并非馮玉祥所發明，更非馮玉祥一人所使用，但馮玉祥用得比較多，比較得心應手，也比較與眾不同。一般“問答體文”，具有明顯的答疑解惑性質，其內容多是知識性或理論性比較強的議題，抑或是訪談類文章。馮玉祥的“問答體文”則與其“丘八詩”同出一源，相得益彰，大多是自問自答，比較隨意、活潑、大眾化、口語化，用于說故事、講道理或陳述事實，是完全從宣傳效果考慮的一種大眾化傳播手段。正如馮玉祥所說，因為他是“大兵詩人”，故其詩乃“丘八詩”；那么，我們也可以說，因為他是“布衣將軍”，故其文特別是“問答體文”，在某種意義上也是獨具特色、更便于大眾接受的“丘八文”。

二、馮玉祥“問答體”抗戰宣傳概述

1938年3月，馮玉祥在周恩來等中共領導人的支持下，在漢口創辦了三戶圖書印刷社，出版宣傳抗日的進步書刊。該印刷社取“楚雖三戶，亡秦必楚”典故，寓意為盡管眼下暴日很強大、中國貧窮落后，但抗戰必勝。

抗戰初期馮玉祥的許多重要著述，如《日本對在華外人之暴行》（漢口：三戶圖書印刷社1938年5月初版）、《不忘國仇問答》（漢口：三戶圖書印刷社1938年3月初版）、《抗日游擊戰術問答》（漢口：生活書店1938年2月初版）、《抗日的模范軍人》（漢口：三戶圖書印刷社1938年5月初版）、《民眾訓練問答》（收入《民眾動員問題》，漢口：獨立出版社1938年4月初版）、《多一分準備，早一天勝利》（收入《馮副委員長抗戰言論集》，生活書店1940年4月初版；另見1939年出版的《抗戰十問圖說》），都是采用“問答體”形式撰著的，其中大多數又是在他自己創辦的三戶圖書印刷社出版的。據馮玉祥在1945年12月出版的《建國問答》中說，他在抗戰初期還編過官兵愛民問答、官長帶兵問答、學生抗戰問答、工人抗戰問答、民眾抗戰問答等“問答體”著作。

《日本對在華外人之暴行》共317個問答，以確鑿的事實為依據，條理清晰、層層深入地列舉日本侵略者對在華外國人（包括美、英、蘇、德、意等國人）的種種暴行，如直接的人身傷害，破壞列強在華的經濟利益，侵犯列強在中國的權利，破壞列強在華的學校、報館、醫院、教堂等設施；提醒友邦認清，日本是中國和列強共同的敵人，“征服中國”只不過是其“征服世界”的奠基石；呼吁列強明瞭中國抗戰的意義和日軍暴行的事實，不要遷就和縱容日本，與中國攜手抗擊侵略者。該書對諸如1937年8月26日英國駐華大使許閣森遭日本飛機猛烈的空中掃射和炸彈轟炸等轟動一時的重大事件等，都有極為詳盡的細節描述，讀后令人震驚又令人信服。

《不忘國仇問答》共100 個問答，一部分根據已出版的報刊和專書上的記載，一部分根據抗日戰場的親身見聞，“把倭寇殘殺我同胞、奸淫我婦女、劫掠我財物的種種暴行，一一宣布出來，使普通民眾知道日本強盜不僅要亡我國家，并且要滅我種族，我們抗戰則生，不抗戰必死”。該書封面為刀穿心和劍戳骨的血淋淋的圖案，警示國仇之“刻骨銘心”。書中在談到日軍南京大屠殺時，特別列舉了大批難民和放下武器的中國士兵慘遭日軍屠戮的事實以及臭名昭著的日軍殺人競賽——“百人斬”，這是有關南京大屠殺最早的報道之一，其出自馮玉祥之口筆，意義非凡。

《抗日游擊戰術問答》共101個問答。作者認為：“游擊隊的力量是偉大的，它在抗日的過程中是非常重要的；不過游擊隊必須和強有力的正規軍配合起來，才能把日本強盜打出國境。”該書回答了“抗日為什么要用游擊戰？”“游擊戰的主要條件是什么？”“游擊戰的戰斗方法是什么？”“游擊隊怎樣發動群眾？”“游擊戰為什么要出其不意、攻其不備？”等問題，并對中共領導的游擊戰給予極高的評價。

《抗日的模范軍人》中作者認為：“一個國家要以劣勢的武器戰勝強暴的侵略者，依靠的是軍隊和人民的奮斗與犧牲精神。”本書共500個問答，介紹了46個英雄個人或群體，他們中有國民黨高級將領吉星文、佟麟閣、趙登禹、王銘章、張自忠、郝夢齡等，有共產黨高級將領林彪、聶榮臻、葉成煥等，也有閘北八百壯士、寶山三士兵等英雄群體，有范筑先等國民黨的行政督察專員，還有“一個無名英雄”等平凡人物。作者希望通過這些抗戰英雄可歌可泣的事跡，提高我國軍民的抗戰情緒，加深敵人厭戰與反戰的思想，贏取國際社會的欽佩、同情和實際援助。

《民眾訓練問答》共64 個問答。作者認為：“抗戰的前途是光明的，我們既已抱定抗戰到底的決心，就必能取得最后的勝利。但此前我們還有很艱苦的路要走，眼下最要緊的就是讓每個同胞都起來參加抗戰。”書中詳列普通民眾在抗戰中可以做的事：為軍隊引路、挖戰壕、捉漢奸、抬傷員、報告消息、幫助運輸……作者提出，要讓每個民眾曉得自己在抗戰中的任務和應擔負的責任；要把全國壯丁個個訓練成抗日的戰士。

《多一分準備，早一天勝利》是馮玉祥在貴州省政府擴大紀念周的一篇演講，文中詳錄了其每次對官兵講話都要提到的自己編的十條問答。這十條問答是：

問：是誰殺死了我們同胞的父母兄弟？

答：日本鬼子！

問：是誰奸淫了我們同胞的婦女姊妹？

答：日本鬼子！

問：是誰燒毀了我們同胞的房屋工廠？

答：日本鬼子！

問：是誰搶掠了我們同胞的金銀財產？

答：日本鬼子！

問：是誰侵占了我們的廣大土地——東北四省、北平、天津、上海、南京、廣州、漢口等等地方？

答：日本鬼子！

問：這樣說來，日本鬼子是不是我們的仇人呢？

答：是的！

問：這仇大不大呢？

答：這是不共戴天的仇！

問：這仇有多深呢？

答：這仇比海還深！

問：這仇不報，我們還是不是人呢？

答：這仇不報，不但不是人類，而且連豬狗都不如！

問：既是這樣，你能不能從今天起下一個新的決心去報仇呢？

答：一定的，一定去報仇！

以上十條問答，很有代表性，是馮玉祥“問答體”抗戰宣傳的縮影和典范。

三、馮氏“問答體”抗戰宣傳之評價

馮玉祥戎馬一生，少小入伍從軍，只讀過一年多的私塾，文化基礎薄弱，但他充分利用閑暇時間勤奮自學，又延攬聘請了一批能說會寫的文人幕僚時時請益，因而具備了一定的文字功力，這使得他能夠借助“筆桿子”幕僚的幫助編撰大量的著作文章。然而，他畢竟不是科班出身、訓練有素的文人，故他的著述不以文采見長，也不以理論見長。又由于他軍人本色，性格豪爽，長于演說，辦事果敢，因而文風質樸、明快，語言通俗、曉暢。此乃“問答體”的文字風格。

馮玉祥雖出身于舊軍閥，但強烈的愛國主義情懷貫穿其一生。尤其是在抗戰時期，他始終堅持抗戰，極力維護抗日民族統一戰線，堅決反對任何形式的對日妥協和投降，也反對蔣介石的種種反共舉措。他高度重視發動民眾，堅持全面抗戰，反對片面抗戰。抗戰救國是他這一時期所有作品（無論是詩歌、歌曲、繪畫，還是演說、文章、小冊子）共同的唯一的主題，此乃“問答體”的內容風格。

《建國問答》

《抗日游擊戰術問答》

馮玉祥的“問答體”抗戰宣傳作品幾乎都有簡短的自序和跋。在序跋中他反復提到，“問答體”的特點是“粗而俗”、“字句簡單明白”、“易懂易記易溫習”、“用簡單的文字，寫出熟悉的事實”。馮玉祥這里所說的“粗”并非粗糙，而是不事雕琢；“俗”并非鄙俗，而是通俗曉暢。馮玉祥曾說，他編選的抗戰問答聲情并茂，“雖沒有兩只腳、兩個翅膀，而能飛到每位老百姓的手中、心中”，極適合在大眾特別是軍人中反復練習。他希望這些問答“能讓百姓熟記，深深地刻在他們的腦海中，以激發他們做出有力量的行動”，而且事實上“收到很大實效”。

在抗戰中和馮玉祥有過密切合作的中共領導人對馮氏“問答體”也給予很高的評價。周恩來稱贊馮玉祥：“先生長于演說，凡有集會，有先生到必滿座，有先生講話，沒有不終場而去的。”“先生最喜接近大兵和老百姓，故能深知士兵生活、民間疾苦，也最懂得軍民合作之利，這是近日抗戰所必需。”“丘八詩體為先生所倡，興會所至，嬉笑怒罵，都成文章”，先生“為人所不敢為，說人所不敢說”，為“抗戰的中流砥柱”。董必武稱其“語妙并州快剪刀”。郭沫若稱其“丘八詩章石點頭”。鄧穎超稱其“寫詩寫文章，亦莊亦諧如口出”。茅盾稱其“文章入伍，文章下鄉”。上述評價，有的雖是就“丘八詩”而立論，但對于主題、取材、文字、格調、效果都如出一轍的“問答體”也是完全適用的。

馮玉祥的“問答體”抗戰宣傳，以其抗日救國的鮮明主題、明白如話的文字風格、朗朗上口的語言特色、慷慨激昂的非凡氣勢、立竿見影的鼓動效果，為大眾所需要、所歡迎、所接受，為抗戰的最后勝利作出了獨特的、重要的貢獻。