生存與信仰的博弈
——評《可可西里》主題表達

徐文婷（山東師范大學新聞與傳媒學院，山東 濟南 250000）

影片《可可西里》是一部人與生存、人與自然、人與信仰的之間的博弈的紀實性電影。可可西里是世界第三無人區、中國第一無人區。影片《可可西里》采用紀錄片式的敘事手法，通過記者這個第三者客觀、冷靜的記錄事實，加上藝術化的處理，讓我們看到了一個真實的世界。它采用紀錄片的敘事方式，只是為了更加冷靜而客觀地復現歷史，使觀眾成為一個客觀的“闖入者”，隨著影像而進入聲畫背后那個真實存在著地世界。自然地美麗與人為的血腥構成一幅冷酷的畫面，震撼著我們的心靈。這就是影片中最震撼的地方，生存與信仰的復雜交至。

一：一切為了生存

市場對藏羚羊絨的需求，促使一批盜獵分子冒著生命的危險，展開對藏羚羊的血腥殘殺。影片開頭，保護隊員看著被槍殺的藏羚羊在地上抽搐時，悲痛不已，盜獵者為了自己的利益，不惜殺害這種美麗的動物，作為觀眾的我們，內心也充滿了憤怒，接下來便展開對藏羚羊的保護，一個簡單而偉大的信念支撐的他們，讓藏羚羊活下去。然而，擺在“野牦牛”隊員的當務之急是如何讓自己生存下去，影片中安排的兩件事。第一件，隊員在追捕盜獵者過程中抓到了剝藏羚羊皮的馬占林一伙人，馬占林為了生存，走進這個被死亡籠罩的地方，剝一張皮賺5 元錢，他的邏輯很簡單，剝更多的皮子賺得更多，這就是生活在惡劣環境中平民的真實想法，愚昧而無法，我們無法用道德的標準去譴責他，如果是我們自己置身這樣的環境中，為了活下去，我們或許跟他做出同樣的選擇，這就是真實的人性。由于嚴重的高原反應，隊員的肺氣腫發作了，馬占林提出讓做過醫生的兒子為隊員治療，日泰經過激烈的思想斗爭后，同意了，因為這是拯救自己隊員的唯一的辦法。在殘酷的環境下，對立的雙方不得已站在一起共同對抗大自然。然而，人性在現實面前遭遇著痛苦的抉擇，日泰的兒子救了隊員一名，日泰卻面臨兩難的選擇，如果帶著馬占林一幫人前行，不僅耽誤行進速度，食物也不夠用，是堅持還是放棄？最終，日泰決定放棄馬占林，讓他們自己走出可可西里，在特殊的生存條件下，為了讓自己活下去，做出的艱難選擇。

第二個情節，為了拯救患病隊員，日泰決定讓劉棟賣羊皮子。“野牦牛”隊員的職責是保護藏羚羊，此時他們卻做著跟盜獵者一樣的事情。在極端的自然環境中，可可西里對盜獵分子、保護者一視同仁，任何人都要接受他的嚴酷考驗，或生或死。要想在可可西里生存下去，戰勝盜獵分子，日泰不得已這樣做。

二：人與自然的復雜關系

我們從大自然中索取賴以生存的物質，但是一味索取導致的是物種多樣性的減少。一方面，盜獵者通過捕殺藏羚羊，獲得源源不斷的收入，這是對大自然的依賴；另一方面，當藏羚羊數量急劇減少時，他們也喪失了收入來源。藏羚羊的生命也應得到尊重與保護，對于大自然，我們要有敬畏之心，它給予我們生存的環境，然而，卻得到人類的肆意踐踏和破壞，如果任由發展下去，無疑是自取滅亡。導演似乎在探索人與自然和諧相處之道。對于隊員們而言，要想抓到盜獵者，首先要克服荒漠、風雪、高原反應等惡劣環境，因為這里唯一的生存法則就是弱肉強食，如果你不夠強大，只有被淘汰出局。當劉棟把病員送到醫院后，在回去的路上不慎掉入流沙，長鏡頭記錄了他被流沙吞噬的全過程，一個鮮活的生命這樣被無情的吞沒，一陣風沙吹過，大自然恢復了平靜。留給觀眾的是思考與追問，人在可可西里是渺小的，它不會同情任何人。另一邊，等待劉棟歸來的三名隊員也面臨著死亡，風雪一旦來臨，他們將迷失方向，最終留在這片荒漠中。就這樣，三個人開始與時間賽跑，展開自救，最終逃出了可可西里。同樣，對于破壞大自然的盜獵者他們也到了應有的懲罰，像馬占林等剝皮子的人他們無疑死在了可可西里這片“無人區”。而藏羚羊的犧牲，滿足了人類貪婪的欲望，拯救了病員的性命，同時，它也迎來了這片土地的守衛者。

三：人與信仰

影片中的“野牦牛”隊員放棄平靜的生活，自發組織起來對抗盜獵分子，維護生態平衡，主要源自一種信仰的力量，這種信仰穿透可可西里，穿透藏區，正是這種力量讓他們堅持了下來，最終取得了勝利。藏族信奉佛教，片中通過幾個細節處理，把這種信仰的力量傳遞給觀眾。影片開始，來自北京的記者下了車，出現在他面前的是一個僧侶，手持佛珠，念著經文，導演帶領我們進入下一個場景，我們才知道這是一種祈禱。一群僧侶為日泰誦讀經文，超度亡靈，這就是藏區有名的天葬。在藏族文化中，死亡并不是生命的終結，而是生命的輪回，天葬是最干凈的終結方式。在藏區文化中，他們認為禿鷲是神靈的化身，最后的身體是對神靈的一點供奉，禿鷲會帶那些虔誠、善良的人去另一個世界，而那些作惡多端的人無法得到超度。影片中的每一名隊員都是虔誠的信徒，當他們在卓乃湖發現藏羚羊的尸首時，他們把藏羚羊的尸骨堆在一起，點燃火把，開始圍著它們誦經、祈禱，在他們眼中，任何一個生命都值得尊重，不可以殺害，這種保護意識深植藏區。

正是這股強大的精神力量，帶給了隊員希望與支撐。當隊員們達到不凍泉保護站的時候，我們看到的是物質生活嫉妒貧乏，但是隊員們卻載歌載舞，在惡劣的自然條件面前，他們堅守著自己的信仰。當阿旺送別隊員們時，導演用一個大全景來展現，他的背后是一片連綿不絕的雪山，阿旺在畫面中看似很渺小，卻值得我們尊敬，為了保護藏羚羊，他選擇這種類似苦行僧的生活方式，在這里挑戰人類的極限，用他的信仰維護生命的尊嚴。他們不圖名利持續與盜獵分子做著頑強斗爭，很多隊員倒在了可可西里，但是，他們不畏死亡，他們的目標只有一個將盜獵分子趕出這片純凈的土地。影片中，隊員與盜獵分子的兩次交鋒給觀眾留下深刻印象。第一次，日泰在湖面上發現疑似盜獵分子團伙時，隊員們脫下褲子跳入冰冷的河水中，此時以長鏡頭為主，此時的隊員就像獵人抓到了獵物，對于他們而言，這一天等的太久，壓抑的太多，盡管腳下冰冷的河水十分刺骨，但是他們的頑強的意志力讓我們感到敬畏。第二次，經過千辛萬苦，勢單力薄的日泰終于追上了盜獵分子頭目，面對人數眾多、裝備精良的盜獵者，日泰的結局早已注定。信仰是一種力量，在這種力量的支撐下，他們不畏艱難險阻，勇敢前行。在生與死的博弈中，穿透人心的力量來自人對尊嚴和信仰的維護。

總結

《可可西里》用紀實美學的手法，將人在殘酷的自然環境中作出的對抗與努力，客觀而冷靜的展現給觀眾，使人真切的了解到另一個世界中人的生存狀態，為了保護大自然，他們付出了自己的生命，同時，讓我們感受到了隊員們堅守信仰和生命的尊嚴的力量，反思生命的意義。