意識形態(tài)在當(dāng)前公民思想中的認(rèn)同問題探析

文/李生

意識形態(tài)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上說是一種價(jià)值的認(rèn)同。作為意識形態(tài)的思想觀念體系，反映的是一定階級或社會集團(tuán)的政治經(jīng)濟(jì)利益，是該階級或社會集團(tuán)政治思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范的思想基礎(chǔ).因此，對它的認(rèn)同實(shí)際上是一種價(jià)值認(rèn)同。意識形態(tài)認(rèn)同的對象是價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范的體現(xiàn);認(rèn)同的過程是對價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范的認(rèn)知、評價(jià)、選擇、認(rèn)可、接受、內(nèi)化和實(shí)踐的過程。

一、當(dāng)前公民思想中意識形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀

(一)意識形態(tài)理論與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知匱乏

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分普通民眾在日常生活中不常接觸這個(gè)詞語，在對其進(jìn)行詢問與調(diào)查過程中，只有小部分群眾清楚了解目前社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容與所堅(jiān)持的路線政策。對于大部分人而言，意識形態(tài)的認(rèn)知匱乏已經(jīng)嚴(yán)重制約其自我信仰的形成與發(fā)展，也影響其在不同意識形態(tài)選擇上和多元文化思潮鑒別上產(chǎn)生不同的效果，所以意識形態(tài)在群眾中的認(rèn)同問題研究首先要解決的是認(rèn)識問題，認(rèn)知問題的解決才有可能上升到認(rèn)同。

(二)意識形態(tài)利益訴求多元化

社會群體被劃分為不同層次，每個(gè)群體之間所訴求的利益各不相同，集團(tuán)利益與個(gè)人利益交叉下的社會現(xiàn)狀反映出了現(xiàn)階段我國意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了利益不均衡。意識形態(tài)多元化是一個(gè)趨勢，堅(jiān)持主導(dǎo)意識形態(tài)陣營是利益背后所要解決的關(guān)鍵問題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何矛盾的解決有賴于利益劃分的均等與訴求之間的平衡。馬克思認(rèn)為:“如果從觀念上考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代顛覆。”放眼當(dāng)今社會，政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的全球化、文化以及信息的網(wǎng)絡(luò)化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也變得越來越極端以及矛盾化。

(三)意識形態(tài)立場混亂

堅(jiān)持馬克思主義和社會主義道路的立場是我們堅(jiān)定不移的，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本市場的膨脹對群眾意識與思維的沖擊產(chǎn)生了負(fù)面的效果。加之，近年來國家公務(wù)單位貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重地消解著人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同度。社會主義意識形態(tài)強(qiáng)調(diào)把人民的利益放在第一位。腐敗則是一種公共權(quán)力的異化、變質(zhì)和濫用，即權(quán)力的被官僚化、私有化、商品化、資本化，其根本出發(fā)點(diǎn)是為自己或小集團(tuán)非法謀私利。

二、當(dāng)前公民思想中意識形態(tài)的影響因素

(一)多元的社會文化影響意識形態(tài)建設(shè)中的政治動員能力

多元文化豐富了當(dāng)代人們?nèi)罕娋裆畹耐瑫r(shí)，也不免帶來價(jià)值選擇的困惑，并可能使馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義信念在社會思想體系中所必須占有的指導(dǎo)性地位發(fā)生動搖。一個(gè)社會的文化可以也應(yīng)該是多元的，但是主導(dǎo)社會發(fā)展方向的指導(dǎo)思想必須是一元的。文化的多元和指導(dǎo)思想的一元要求我們在尊重多元文化并吸收其優(yōu)秀成果的同時(shí)，不能放松社會主義主流意識形態(tài)的社會主導(dǎo)力量，必須加強(qiáng)馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心的社會主義主流意識形態(tài)教育。

(二)網(wǎng)絡(luò)化的構(gòu)建給主流意識形態(tài)建設(shè)帶來壓力

現(xiàn)代社會是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會，每一個(gè)社會公民都在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中進(jìn)行生活，社會主義主流意識形態(tài)的潮流不可避免的受到來自世界各地網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管和網(wǎng)民自律成為了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)探討的熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)集群效應(yīng)容易引發(fā)和誤導(dǎo)社會輿論的方向，也容易傳播非法信息，這對于加強(qiáng)文明網(wǎng)絡(luò)下的意識形態(tài)安全管理帶來了不小的壓力和沖擊。在意識形態(tài)和文化傳播的進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)媒體扮演著不可替代、不容忽視的角色。網(wǎng)絡(luò)本身雖無善惡之分，但它的發(fā)展方向?qū)嶋H上是由人掌握的。由于社會階層差異性及其利益差別依然存在，人們的思想差別也必然存在并體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。在全球網(wǎng)絡(luò)化變革中，網(wǎng)絡(luò)空間利益盤根錯(cuò)節(jié)，意識形態(tài)不僅沒有終結(jié)，其斗爭形勢反而更為嚴(yán)峻，甚至可以說，網(wǎng)絡(luò)空間正在取代地理空間，成為意識形態(tài)斗爭的決勝地帶。2014年2月27日，習(xí)近平總書記在主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議時(shí)強(qiáng)調(diào)，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全。習(xí)近平指出:“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長期任務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”于是，大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，積極推動社會主義意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，不斷鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實(shí)維護(hù)我國的意識形態(tài)和文化安全，顯得尤為重要。

(三)西方思潮的滲透和影響

社會思潮具有明顯的傾向性，各種社會思潮的融合形成了社會意識形態(tài)這個(gè)大“鍋爐”。在內(nèi)生性方面，社會思潮朝哪個(gè)方向發(fā)展，發(fā)展的程度如何都在某些層面對社會意識形態(tài)的鞏固和發(fā)展變化帶來強(qiáng)烈的內(nèi)生推動力。目前我國處于社會主義轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會思潮活躍頻繁，對我國群眾及國家意識安全形成了新的威脅和挑戰(zhàn)，在新的歷史時(shí)期，全球化，一體化以及推進(jìn)中國特色社會主義的背景下，引導(dǎo)和鞏固社會主義意識形態(tài)建設(shè)是我們首要也是迫切的需要。

社會思潮在某個(gè)層面屬于社會意識的范圍內(nèi)，通過特殊的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。社會思潮運(yùn)動具有現(xiàn)實(shí)性，動態(tài)性，廣泛性，對社會主流意識形態(tài)的影響是直接和鮮明的，所以說，意識形態(tài)的認(rèn)同首先是對社會思潮的辨析和認(rèn)同，才能上升到意識形態(tài)領(lǐng)域的自我構(gòu)建及認(rèn)同。不斷涌入的社會思潮受到學(xué)術(shù)界的重視，西方的新自由主義，歷史虛偽主義等等，都在全球化背景下顯得復(fù)雜而多元，因此，鞏固社會主義意識形態(tài)，必須對各種社會思潮及其表現(xiàn)形式進(jìn)行全面深刻的研究和正確的引導(dǎo)。

［1］聶立清:我國當(dāng)代主流意識形態(tài)認(rèn)同研究 ［M］.北京:人民教育出社社，2010

［2］俞吾金:意識形態(tài)論 ［M］.北京:人民教育出版社，2009