初中思想品德教學(xué)中誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)思考

文/胥興宏

(作者單位：張家港市第七中學(xué))

初中思想品德教學(xué)中誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)思考

文/胥興宏

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！币粋€(gè)人立身于社會(huì)的根本就是誠(chéng)信，它也是衡量一個(gè)人品格的重要準(zhǔn)則。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，與之相對(duì)應(yīng)的，道德也不可能在沒(méi)有誠(chéng)信的基礎(chǔ)上進(jìn)行良好建設(shè)。初中思想品德課程旨在為學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)心智尚未成熟的初中生健全完善人格。因此，我們身為初中思想品德教師，更應(yīng)當(dāng)對(duì)自己高要求，實(shí)行誠(chéng)信教育，以德育人，從而感染學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)。本文將從學(xué)生誠(chéng)信不足的原因方面入手，闡述我對(duì)誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)思考。

初中思想品德；誠(chéng)信教育；道德

誠(chéng)信是青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的重要組成部分。就如今的大環(huán)境下，絕大部分的中學(xué)生的誠(chéng)信道德?tīng)顩r是好的，符合大環(huán)境的要求。但是凡事都不會(huì)絕對(duì)，由于社會(huì)上風(fēng)氣不一，許多中學(xué)生存在膚淺的誠(chéng)信觀的狀況。例如：我們?cè)谂乃枷氲赖伦鳂I(yè)時(shí)，往往有一群人的簡(jiǎn)答題答案是一模一樣的，甚至有些人錯(cuò)別字，錯(cuò)誤的語(yǔ)句也抄得一模一樣。我們?cè)谶M(jìn)行監(jiān)考的時(shí)候，學(xué)生的作弊花樣數(shù)不勝數(shù)，有傳紙條，同時(shí)上廁所等等方式。在與人相處的時(shí)候，極個(gè)別的同學(xué)，借別人的錢(qián)不還，損壞公物或者他人物品的時(shí)候不承認(rèn)。

一、學(xué)生誠(chéng)信丟失的幾點(diǎn)原因

(一)流于表面的課堂誠(chéng)信教育

誠(chéng)信的內(nèi)涵，老師在課堂上或多或少有講解過(guò)，學(xué)生肯定也了解到何為誠(chéng)信，如何保持誠(chéng)信。老師通過(guò)情境模擬的方式，可以讓學(xué)生充分了解到誠(chéng)信的重要性。學(xué)生在老師模擬的誠(chéng)信情境中也知道如何做。但是課堂歸課堂，在課后，不誠(chéng)信的學(xué)生依舊撒謊欺騙他人，完全將課堂教育拋在腦后。學(xué)生誠(chéng)信的丟失，學(xué)校也難辭其咎。例如江蘇一帶的學(xué)校，尤其重視應(yīng)試教育，學(xué)校幾乎所有的精力都投入到提升學(xué)生的成績(jī)上，因此忽視了學(xué)生的道德誠(chéng)信教育。因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)提升學(xué)校知名度就可以提升的原因，就將誠(chéng)信拋在后面，這是極其不正確的做法。

(二)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的干擾

社會(huì)進(jìn)步肯定會(huì)帶來(lái)更加激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這就使得許多人不走正道，為了一己私欲，欺騙消費(fèi)者，做出各種不誠(chéng)信的事情。例如：三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一個(gè)經(jīng)典案例。學(xué)生在學(xué)校里接受誠(chéng)信教育，轉(zhuǎn)而進(jìn)入生活中卻遇到如此的欺騙我們信任的事情，會(huì)產(chǎn)生極大的反差。中學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀沒(méi)有系統(tǒng)正確的形成，這會(huì)干擾他們，轉(zhuǎn)而讓他們?yōu)榱俗约憾呦虿徽\(chéng)信的道路。

(三)社會(huì)公民的三關(guān)扭曲

有多少人還能背誦出八榮八恥，其中有一條講的就是誠(chéng)信，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。當(dāng)前的社會(huì)，價(jià)值觀極度的扭曲。例如：之前新聞報(bào)道有一個(gè)少年勸導(dǎo)幾個(gè)成年人，不要在人行道上停車(chē)，反被責(zé)罵說(shuō)讀書(shū)讀傻了吧？少年傷心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正確的價(jià)值觀阻礙了我們的正常生活，誰(shuí)還會(huì)講誠(chéng)信樹(shù)新風(fēng)呢？

二、誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)措施

(一)課堂教育和課外活動(dòng)相結(jié)合

理論如果沒(méi)有實(shí)踐的結(jié)合，只能是空洞乏力的。我們教師的課堂誠(chéng)信教學(xué)，這個(gè)缺點(diǎn)是一直伴隨著的。因此為了能夠讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育有更加深刻的認(rèn)識(shí)，我們教師一定要多搜尋資料，多創(chuàng)新備課，再和學(xué)生探討的時(shí)候能夠有建設(shè)性的意見(jiàn)，讓學(xué)生有一種醍醐灌頂?shù)母惺?。我們可以就課本上的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行思考，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐得以加強(qiáng)這樣的思考。例如：課本上有這樣的一句名言，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”那么這句話是什么意思，季布又是誰(shuí)，為什么得到黃金一百斤都不如他一個(gè)承諾？就這一句話，我們可以充分帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探討，并且讓學(xué)生抒發(fā)感想，希望不希望做這樣的一份工作。由之可以開(kāi)展辯論會(huì)，可以開(kāi)展情景劇等多項(xiàng)課外活動(dòng)。學(xué)生在實(shí)踐中可以加強(qiáng)對(duì)這句話理解程度。我們也可以開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的黑板報(bào)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生們自主的進(jìn)行黑板報(bào)的創(chuàng)設(shè)。我們甚至可以在學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信活動(dòng)的事情充滿激情的時(shí)候，進(jìn)行誠(chéng)信講座，將具有號(hào)召力感染力的演講者請(qǐng)到學(xué)校進(jìn)行演講。在極具渲染的演講氛圍下，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)可以得到化學(xué)反應(yīng)，空前的加強(qiáng)。

(二)潛移默化的影響學(xué)生

我們平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐畢竟有限，所以我們要充分利用學(xué)生所處的環(huán)境，一天之內(nèi)接觸最多的環(huán)境。如何理解這句話呢？例如，我們可以在教室內(nèi)貼上誠(chéng)信的名人名言，在學(xué)校內(nèi)建設(shè)歷史上誠(chéng)信典范的雕塑和事跡。學(xué)生每天都在校園內(nèi)生活，每時(shí)每刻都會(huì)被這些潛在的誠(chéng)信教育所影響，自然而然會(huì)收到誠(chéng)信教育。我們也可以讓學(xué)生在背誦出《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的時(shí)候得到加分的獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生背上這些誠(chéng)信守則，讓誠(chéng)信這一美德得以一直傳承。

(三)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

誠(chéng)心教育的根源在于意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性。新型健康的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)誠(chéng)信，沒(méi)有誠(chéng)信，市場(chǎng)將會(huì)一片黑暗，人與人之間將不會(huì)有公平買(mǎi)賣(mài)可言。因此我們要加大力度，著重宣傳誠(chéng)信，利用媒體輿論的巨大作用力，讓公民每天都能夠接收到誠(chéng)信的教育。例如：我們?cè)谡n堂中可以宣傳貫徹八榮八恥，在媒體上可以宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，只有誠(chéng)信在大環(huán)境下深入人心，我們的教學(xué)才能夠如虎添翼。相反，如果我們大環(huán)境沒(méi)有好的導(dǎo)向，我們的思想品德教育也只能夠是杯水車(chē)薪。

結(jié)語(yǔ)

在初中思想品德教育中開(kāi)展誠(chéng)信教育是至關(guān)重要的，我們教師要轉(zhuǎn)換思維，開(kāi)拓創(chuàng)新，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂上進(jìn)行誠(chéng)信教育的不足，積極開(kāi)展課外活動(dòng)，讓學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅僅是腦海中一閃而過(guò)，要留下印記，配合社會(huì)的大環(huán)境的支持，讓學(xué)生切身體會(huì)到誠(chéng)信的在社會(huì)中的重要性。

(作者單位：張家港市第七中學(xué))

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