中國楹聯學概論（連載二十九）

□谷向陽 著

專門應用于各行各業的楹聯稱作行業聯。行業聯有明顯的職業標志和廣告特征，具有很強的針對性

第七節 行業聯

專門應用于各行各業的楹聯稱作行業聯。行業聯有明顯的職業標志和廣告特征，具有很強的針對性。

一、行業聯由來

行業聯是中國文化與手工業、商業及近代工業相結合的產物，出現較早。宋·文瑩《玉壺清話》記載了一個楹聯故事：后唐時，進士范質的朋友開了一個紙扇店，請范質題門聯。范質題聯云：

大暑去酷吏；

清風來故人。

此聯對仗工整，寓意貼切，很切合扇店的特點，是一副很好的行業聯。

《堅瓠集》載，宋末元初的書畫家趙孟頫路過揚州迎月樓，店主人趙氏請他題得一聯：

春風閬苑三千客；

明月揚州第一樓。

上下聯是對揚州景物及該樓的贊美。“明月揚州”取徐凝《憶揚州》中“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”之意。

朱元璋為閹豬者題聯“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，已成聯史佳話。

金雞未唱湯先熱；

旭日初臨客早來。

相傳這是朱元璋為一家浴室的題聯。那擔負著喚醒萬家之職的金雞尚未為五更報曉，浴室里的水就已經燒熱。上聯寫出了浴室主人勤勉迎客；下聯說客人清晨早起，先不去忙別的事，卻要趕來洗個頭水澡，可見這家浴室是很受人歡迎的。

行業聯很講究藝術性。明代大學者解縉，自幼聰明好學。遇一官員，問他父母做何職業，解縉答道：

嚴父肩挑日月；

慈母手轉乾坤。

官員開始不解，經細琢磨方才明白：原來解縉家開豆腐店，其父日夜挑水，母親常年推磨。

榨響如雷，驚動滿天星斗；

油光似月，照亮萬里乾坤。

這是乾隆年間進士陶澍為家鄉所題的油坊聯，以鶴頂格把“榨油”嵌于聯首，氣勢豪邁，顯示了職業的自豪感。

很多反映行業特色的楹聯，不少演繹成故事佳話。相傳乾隆年間，北京有個12歲學童寫了副楹聯貼在自家門首：

數一數二門第；

驚天動地人家。

橫批：先斬后奏。

官方看到此聯，說他口氣太大，藐視朝廷，欲以問罪。他解釋說，他的父親在糧行負責過斗，每過一斗，要喊個數，“數一數二”出此；他二叔在道臺衙門管放炮，豈不“驚天動地”？他三叔是屠夫，先殺死豬然后報稅，也是名副其實的“先斬后奏”。

行業聯除了商業以外，從廣義講，還包括工、農、學、兵、文、體等。各行各業都寫出各自的特色，楹聯的百花園中將是萬紫千紅，爭妍斗麗的景象。在新的歷史條件下，行業聯要大踏步地走進經濟生活，直接為經濟服務，為各行各業服務。因此，對行業聯的特點、規律進行探討是十分重要的。

二、行業聯特點

（一）開宗明義，闡明經營宗旨、體現職業道德。

與人到處無非義；生意之間即是春。

道出了買賣之間的關系，靠春天般溫暖的情義才能持久維持生意，那種坑蒙拐騙顧客的商人絕無好出路。下面一副楹聯，悟出了“生意經”的真諦：

友以義交情可久；

財從公取利方長。

有的行業聯借舊聯賦新意：

生意興隆，自興隆中找生意；

財源茂盛，從茂盛里覓財源。

生動地概括了經營宗旨，不落俗套，使人愛讀。

經營不讓陶朱富；

貿易長存管鮑風。

意思是，經營貿易，方法得當才能財源不斷，富不讓古人陶朱；但同時應講究職業道德，發揚古人所提倡的管鮑遺風。“陶朱”即春秋末越國大夫范蠡。他曾助越王勾踐發憤圖強，滅了吳國。范蠡后來游于陶（今山東定陶），經營致富，改名陶朱公，后人常借以代指善于致富的人。“管鮑”即指齊國的管仲和鮑叔牙，二人交情甚厚，親如兄弟。鮑叔牙對管仲一貫禮讓、尊重、信任。管仲曾說：“生我者父母，知我者鮑子也”。后世即以“管鮑風”代指交情之深和互相禮讓、尊重、信任的風格。

（二）介紹行業性質、經營特色、商品質量，指導消費。

某酒店旁常有人賣花，酒店主人忽生奇想，即景撰得一聯：

沽酒客來風亦醉；

賣花人去路還香。

上聯擬酒客形象，突出酒的醇美。下聯從宋詩“踏花歸去馬蹄香”點化出來，借香說花，倒也得體。用美酒鮮花招徠顧客，也算得上風雅了。

瑞草抽芽分雀舌；

名花采蕊結龍團。

雀舌、龍團均為名茶，有各種茶樹上采來的嫩芽，又有那名花之蕊制成的貴于龍鳳的團茶，能不令人產生品嘗的欲望嗎？聯中無“香”字，卻令人感到甜津滋生，爽口馨香。

飲食行業聯抓住食品特征是最基本的要求，若能設譬喻物，賦予感情，使之思想性、藝術性自然統一，則是行業聯之上乘。過去北京有一家小吃店，專賣餛飩和元宵，店門懸一楹聯：

宇內江山，如是包括；

人間骨肉，同此團圓。

作者竭盡夸張之能事，稱“宇內江山”像包餛飩一樣囊入手中，餛飩雖小道，卻與收拾天下同理。元宵為中國百姓用來表示闔家團圓的象征物，作者賦予濃厚的人性味，把它升華到愿天下骨肉都團圓的思想境界。骨肉團圓是包括宇內的結果，上下聯一呼一應，璧合珠聯，渾然一體。

（三）追溯歷史，引經據典，以提高商家、產品的知名度。

一家筆店的對聯就化用兩個與筆有關的故事：

五色艷爭江令夢；

一枝春暖管城花。

上聯緣自“夢筆生花”傳說。《南史·江淹傳》：“少時夢人授五色筆，由是文藻日新”。自此他文思泉涌，落筆成章，而成為一代文魁。“管城”是筆的代稱。唐韓愈有《毛穎傳》寓言，以筆擬人。說毛穎為中山人，“秦時蒙括將軍南伐楚，次中山，將大獵，圍毛氏族，拔其毫載穎而歸，秦始皇封之于管城，號管城子。”毛為筆的原料，管為筆的形狀。

羲之五字增聲價；

諸葛三軍仗指揮。

這副扇店聯把小小的扇子與古代兩位名人的軼聞自然有機地揉在一起，其知識容量是很豐富的。《晉書》載，書圣王羲之在橋頭遇一老婦，手持六角竹扇叫賣，買者甚少，羲之惜之，遂在每把扇子上各寫五字。老婦初有慍色，頗感惋惜，擔心扇子更難出手。羲之告訴老婦：“到市上您就說扇上字為羲之所書，每把扇可收價百錢”。老婦依其言，果然買扇者爭先恐后，一售而空。《語林》載，三國蜀相諸葛亮率軍與敵軍戰于渭濱，他乘素輿，著葛巾，執白羽扇從容指揮三軍，一舉得勝。此聯避而不寫扇子的生涼驅暑的功用，卻為人們提供了如此豐富的歷史、文學及商品（扇子）的知識，它的意義遠遠超過了楹聯本身。

一家鞋店的楹聯取與鞋有關的故事傳說構思而成：

橋邊墮去留侯取；

天半飛來鄴令歸。

《史記·留侯世家》載，張良（留侯）刺秦始皇失敗后，逃到下邳，遇一老人墮履于橋下，老人讓張去拾，張愕然，但還是強忍著把履取上來，老人又叫張把履給自己穿上，張一一照辦。此時老人說：“孺子可教矣！”遂授書一編，并吩咐說：“讀此可為帝王之師也。”那老人名黃石公，其書為《太公兵法》。后張良果真成了劉邦的主要謀士。東漢王喬，曾由尚書郎而為鄴縣令，每月初一必由鄴縣到京城朝見，帝見其并無車馬，甚奇，令人窺視，每見有雙鳧從東南飛來，張網羅之，竟得鞋。

我國杜康酒早已馳名遐邇。相傳杜康在洛陽開酒坊時，其門首所懸楹聯，道出了其中緣由：

猛虎一杯山中醉；

蛟龍兩盞海底眠。

高處的橫批是：“不醉三年不要錢”。“晉代七賢”之一的劉伶不滿現實，棄官不作。嗜酒，酒量之大，舉世無雙。一日他見杜康酒坊門首的這副楹聯和橫額，很不服氣。于是進酒坊連飲三杯，回到家中竟一醉而死。三年后，杜康上門向劉伶討還酒錢。劉伶妻一見杜康十分惱怒，反向杜康要人。杜康說：“不要急，人未死，想是醉了”。他們立即挖墳開棺，只見劉伶面色紅潤，如同生前。杜康拍著劉伶的肩膀說：“劉伶醒來！”劉伶打了個“哈欠”，伸伸胳膊，睜開了眼睛，連聲叫道：“杜康好酒！”從此“杜康好酒，一醉三年”之說不脛而走，杜康酒隨之名震天下。

不知是因楹聯好，還是酒質量高，杜康酒知名度世人皆知。然而題聯者的初衷應該是“醉翁之意不在酒”吧。

（四）體現經營道德、服務態度、營業作風。

舊時有一位民間醫師程道周，醫道深，醫德高，專為鄉人醫病，很多病人都愿找他治病，名聞梓里。他的診所有一副楹聯，是自己所題：

但愿人皆健；

何妨我獨貧。

此聯言簡意賅，采取“反對”、“流水對”的手法，表現“醫德”這個主題，具有較強的感染力：醫生的“利益”與大家的“利益”是沖突的，“人皆健”就難免“我獨貧”。作者以一個“但愿”和一個“何妨”解決了這個似乎難以處理的關系，從而突破了“心憂炭賤愿天寒”的心理障礙，升華到“吾廬獨破受凍死亦足”的思想境界。有人將此聯改為“但愿世間人少病，何妨架上藥生塵”，與原聯有同工之妙。

一家中藥店的楹聯別開生面：

神州到處有親人，不論生地熟地；

春風來時盡著花，但聞藿香木香。

上下聯分別動之以情，喻之以理，充分體現出中華傳統美德。作者匠心獨運，精心構思，將“生地”、“熟地”、“藿香”、“木香”一些中藥名巧妙地嵌入聯中，又不露痕跡地表情達意，誠為佳構。

中國傳統的秤是桿秤，一直延用至今，現在大多使用現代化了的電子秤。秤雖小，關系著國計民生。有這樣兩副秤店聯，寫得很好：

權衡憑正直；

輕重在公平。

一點公心平似水；

十分生意穩如山。

“權衡”分別指秤錘秤桿，是衡量物體輕重的標準，因為它是正直公平的。但古往今來，盡管“平秤上面貼公平交易四字，而不上下其手者鮮也。”在秤上施騙術做手腳、短斤少兩坑害顧客的人至今屢見不鮮。楹聯的含義遠遠超出秤的范疇，以其通暢易曉的哲理告訴人們：大千世界，紛紜人生，權衡道理的是非，事情的曲直，人品的優劣，世態的炎涼，還不是全靠著“正直”和“公平”嗎？這是最基本的“道德”規范，即做人之道，當然更是生意之道。

（五）工巧奇妙，心裁別出，引人入勝。

行業聯更重視宣傳效應，廣告效應，為引人入勝，撰聯者往往挖空心思，匠心獨運。清代京師澡堂有副對聯：

入門兵部體；

出戶翰林身。

初讀猶似一副兵部、翰林結緣的官署聯，仔細推敲卻是副很工巧的諧音聯。借“兵部體”、“翰林身”之音，分別托“冰布體”、“汗淋身”之義，形象地表現了澡堂的特點：冬天入浴，入門之前冰雪布滿全身；一澡洗畢，由于浴湯熏騰，出堂之后猶覺汗流浹背，身心溫暖。詼諧風趣，貼切自然，如身臨其境，令人向往。

我國的理發行業由來已久，唐時就有記載，宋人的話本中稱理發匠為“待詔”。人人有腦袋，誰人不剃頭？其重要性人人皆知，而舊時卻被人瞧不起，視為下九流的雕蟲小技。難怪理發師不服氣，門首貼出醒目的楹聯：

雖為毫末技藝；

卻是頂上功夫。

聯文簡單通俗，巧妙地運用了流水對、轉折、對比、雙關等修辭手法，收到了含蓄、幽默的效果。“毫末”與“頂上”，“技藝”與“功夫”均為妙對。“毫末”指頭發末端，“頂上”即頭頂之上，這是個“大實話”式的幽默；雖然是毫末小技，但這是在人最莊嚴的部位——頭頂上——從事的行當，一絲一毫馬虎不得，定要用心、當心、細心、精心！一副通俗的楹聯，竟給人這么多意味深長的聯想！有人將此聯改造為：

俯首甘為毫末業；

立足就顯絕頂功。

亦有新意。理發行業的楹聯很多，不乏佳作：

新事業從頭做起；

舊世界一手推平。

寫推頭理發，又含有推翻舊世界、開辟新事業的寓意。

清人董邦達是詩人、書畫家，初到京城時窮困潦倒，他為一家理發店題寫一聯：

相逢盡是彈冠客；

此去應無搔首人。

到店來脫帽理發，相互道喜，離開時頭上干干凈凈，無需搔癢，能不令人開心嗎？此聯被某親王看見，極為賞識。董邦達一聯聞名仕進，終成書畫名家。

（六）富有哲理性的行業聯，耐人尋味，警策醒人。

竹子被世人譽為君子，歷代文人贊其堅貞，頌其孤傲，歌其虛心，詠其圓通，麗句清詞各領風騷。將竹入聯，清逸高雅，自得風流。一家竹器店的對聯是：

虛心成大器；

勁節見奇才。

竹子是空心的，生枒杈處的竹節質地堅硬，可加工制作各類重要器物。聯中深寓哲理：只要虛心好學，只要節操堅貞，就可以成為擔當重任的棟梁之材。對聯抓住竹子的特點，賦以人的品格，托物言志，借題抒懷，展現中華民族的君子美德，給人一種激勵、向上的力量。還有一些竹聯具同工之妙：

勁節思君子；

虛心應世人。

虛懷若谷心常坦；

亮節如篁腹不空。

某地有一家浴室，門口有副對聯：

勤浴無病勤欲病；

學道無憂學盜憂。

上下聯藏頭“勤學”，以音同義不同的“浴”、“欲”兩字與“道”、“盜”對仗，像是文字游戲，卻含有“勤學向善”的警世勸勉。

一家鐘表店掛有這樣的對聯：

刻刻催人資警醒；

聲聲勸爾惜光陰。

聯語平白如話，親切感人。那鐘表上的刻度提醒著人們：一寸光陰一寸金，時光一去不復返；那“嘀嗒”的鐘表聲響猶如一位和藹可親的老者在諄諄告誡人們：人生有限，光陰有限，不要虛擲！

此是春華秋實事業；

并非西抹東涂文章。

此為桐油店聯。以春季開花秋季結籽的油桐來比喻文采德行，莊諧皆具，構思巧妙，趣味盎然。

以上介紹的多是專用行業聯，還有各行各業都適用的通用聯：

取利當取應得利；

求財不求無義財。

一店春風，熱情迎送；

四時生意，巧手安排。

隨著社會的進步，行業聯的內容也發生著新的變化，新的行業聯體現著新時代的新氣息。

不求天上長無雨；

但愿人間總有晴。

（雨具店）

老年人益友；

近視者良朋。

（眼鏡店）

時秒有聲人有志；

光陰無價學無涯。

（鐘表店）

行業聯具有明顯的職業標志和行業廣告特征，它突出的是行業的性質和作用。在行業開張、新店啟用、營業內容轉型時都可以張貼行業聯。行業聯長年使用，不象春聯那樣一年一換。如行業春節貼春聯，則春聯內容除了突出“春”字，還應有行業的內容。行業聯的撰寫很講究聯藝和書藝，既重視聯語自身之美，也重視書法藝術之美，楹聯和書法的有機結合便是一種綜合藝術，既有廣告作用，又有裝飾作用，以它美的形式、美的意境、美的內涵招徠八方顧客。

山西太原市萬柏林區楹聯家協會成立

5月23日,太原市萬柏林區楹聯家協會正式成立。該協會隸屬于萬柏林區文聯，屬太原市楹聯家協會基層分會，現有會員近30人，是為弘揚中華民族傳統文化藝術，豐富群眾文化生活而自愿結成的非營利性文學藝術團體。協會將以黨的十八大及十八屆三中、四中全會精神為指針，以傳承優秀傳統文化、建設美麗富強萬柏林為宗旨，秉承文化藝術為社會主義服務、為人民群眾服務的“二為”方向和百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針，通過學習、研究、交流、創作、以聯會友等活動形式，提高廣大群眾對傳統文化的認同和喜愛，進一步促進楹聯文化藝術的理論研究與學術交流，不定期組織基層采風活動、送春聯下鄉等活動，通過《萬柏林文藝》刊發優秀的楹聯詩詞作品，歌頌在黨的正確領導下取得的新成就，展示美麗新太原建設成就。

大會通過了《萬柏林區楹聯家協會章程》，宣讀了《關于聘請萬柏林區楹聯家協會顧問的決定》,選舉產生了協會理事會和協會主席、副主席、秘書長等。郭天保首任協會主席。太原市楹聯家協會主席喬中興、清徐縣詩詞楹聯協會主席高中昌、古交市楹聯協會主席張敏等應邀出席大會，并表示熱烈祝賀。上級組織、友鄰單位以賀聯、賀詞等形式，對協會成立表示祝賀。

（萬柏林區委宣傳部 區文聯供稿）