探訪服務全球華人的“冥界產業” 基地

在廣東省汕頭市澄海區建陽街道的一棟四層工廠里，王沛松身旁16臺監視器的畫面里，工人們正在忙碌地生產。工人們生產紙活。紙活是用硬紙板仿制的各類生活用品，供人們在祭祀活動中燒化。每年農歷七月的旺季，紙活源源不斷地運往碼頭，并被發往港臺、東南亞、澳大利亞和北美。

不要騙“鬼” 潮汕地區生產的冥紙有三類：金紙、紙活和冥幣。在前兩類，潮汕都是行業龍頭。2000年左右，陳伯從海外引進全套機器，一天的產量頂得上過去一個月。陳伯看不上快捷的機器生產，覺得每個環節都很“假”。

如今，陳伯保留了一條小生產線做手工金紙，生產出來的“真貨”供自家和少數客戶使用。與陳伯不同，王沛松做紙活，追求的就是以“假”亂真。王沛松22年前入行。當時的紙活產品主要是紙折的衣服，“老土的燙金樣式，一點立體感也沒有”。王沛松主動改良，選用硬襯的紙張，以便做出挺立的領口；買來印布的花紙，把時裝的圖案轉印到紙上；他還批發真正的紐扣、亮片、鑲邊，做出來的衣服乍一看難辨真偽。

新式紙衣熱賣后，王沛松順勢開發一系列產品，他做的小汽車推一把可以溜出去老遠，電風扇的葉片可以轉動，所有的電器都有插頭，還配上出國使用的電流轉換器。

不同地區使用不同的金紙款式。廣東和福建使用的統稱“南金”，包括粵語區使用的廣府金、潮汕地區使用的潮州金，以及福建使用的福建金；廣東以北地區使用的統稱“北金”，由于晚清時在上海集散，又稱“上海金”。

福建金上的傳統神像是“福祿壽”三仙，曾經是通行且唯一的敬神款式。自2010年以來，馬來西亞神紙產品個性化，當地華人開發出觀音、關帝、媽祖、伯公等二十幾款“細分”神像。還有人要求在金紙上印熱帶水果。“菠蘿在當地諧音‘旺來，于是我把金紙上的神像換成大菠蘿，叫‘旺來金。”陳伯說。

紙活市場銷路更廣 與陳伯的金紙相比，王沛松的紙活市場規模更大，還銷往澳大利亞和北美。他的產品從不按區域分類：“因為我做的都是國際品牌。”2015年，王沛松主做瑪莎拉蒂和保時捷城市越野車，他心目中的全球熱門車型。

2008年，勞力士和路易·威登的代理律師在香港看到王沛松的產品，分別給他寄了律師函。“我這是幫你們宣傳呢！如果燒東西犯法，我還做假人，燒了難道算殺人？”王沛松不理解，但還是切碎銷毀了相關庫存。

學習了版權知識，王沛松注冊了自己的服飾品牌，生產紙衣。同時，他也開始總結產品仿真的界限，比如信用卡、護照，做得太像容易惹麻煩。王沛松發揮想象，用閻王的肖像代替國徽等標志。一些日常消費品則盡量逼真，在商標上打擦邊球：iPhone拼成iPhonie，SKII寫成SKIII，然后印上“冥都”“冥府”字眼。

經營22年，他摸索出了一些規律。款式更新很重要。“一定要做高檔的，都想給親人燒最好的。所以摩托車比單車好賣，汽車比摩托車好賣，瑪莎拉蒂比普通汽車好賣。”在空客A380進入中國的兩年前，他已經按照想象造出“冥都航空380”，成為2007年的爆款。

王沛松也制造“傭人”，清一色古典的唐裝打扮，“不能太時髦了”，王沛松說，購買傭人的大部分是老太太，她們不想丈夫被勾引。

在汕頭市澄海區，兩家最大的冥幣生產商都拒絕接受采訪。冥幣是仿照真鈔印制的冥紙產品，大約從晚清法定鈔票普及時開始盛行。“這行很敏感。”一位行內人介紹。當地行業老大印冥幣用的海德堡印刷機價值數百萬元一臺，與真正的印鈔機“同款”。

每年做上億元的買賣 中國傳統有四大悼亡節：寒食、清明、中元（七月十五）、寒衣（十月初一）。除寒食節外，其他3個節都可以燒紙，各有側重。敬神的時節更多。

在汕頭市，除了在上述時節祭祖敬神，還要祭拜地方特色的天公誕（正月初九）、“上燈”（正月十二）、過橋（六月初六）、米缸糧倉（十月十四）、灶神（臘月廿四），以及其他神誕。算起來，一年中祭拜天數近70天。再加上親人的生辰忌日，一年中平均每隔兩天就要祭拜一次。

農歷六月初六，是汕頭市澄海區的傳統祭祀節日。土生土長的王秋生對此并不陌生，然而2015年是他第一次在六月初六站上佛堂中央，祭拜父親。王秋生15歲起就旅居海外，2012年回國，在上海代理法國某奢侈品，業余時間投資古董。2014年6月，王秋生的父親去世，作為長子，他繼承了父親遺留的公司，主要經營的產品就是冥紙。

一時間，父親的各路生意伙伴向他涌來。這些私企老板大多50歲左右，在冥紙行業發家。許多企業雖然不到20人，做的卻是每年上億元的買賣。

王秋生最初有些抵觸，因為這些人“賺到錢只會買名車、名表，有的年年自駕去西藏就以為很高端”。但為了家業，他無法抗拒。摘自《南方周末》