“老漂族”：城市新候鳥

老樹

“漂”之因

光明網2015年3月13日刊文《“老漂族”：中國式家庭生命周期歷程中的特殊群體》稱，以同城漂或異地漂、階段漂或長期漂、共同漂或單體漂等面貌出現的“老漂族”，是當今社會變遷背景下，中國式家庭生命周期歷程中出現的一個新的特殊群體。這一群體屬于家庭結構中的父代，年齡大多在50～70歲，是一群無論是出于自愿還是無奈，在本可安享晚年時為撫養孫輩而跟隨子女生活的人。“老漂族”既是中國家庭生命周期新變化的產物，也是對社會化服務功能缺失的替代性補償。

人民網2014年9月25日刊文《天津“老漂族”：隨兒女漂泊他鄉

就醫難生活不習慣》指出，年過半百背井離鄉，為照顧兒孫，許多老人“漂”在兒女的身邊，學著適應陌生城市的生活。社會學家認為，“老漂族”的出現源自中國人強烈的家庭觀念，80后、90后獨生子女一代人是父母唯一的情感寄托，即使子女成家立業，父母仍覺得照顧好子女及孫輩是應盡的義務。

《荊州晚報》2015年4月5日刊發《異地養老：剪不斷那份牽掛荊州“老漂族”的“候鳥”生活》一文。文章認為，動物的遷徙大多因為生存環境的改變，而人類遷徙的原因則要復雜得多。除了受環境影響被迫離鄉外，更多的原因是情感驅使。對于“老漂族”來說，這一點更為突出。他們漂往的地方多是經濟較為發達的一、二線城市。對于子女給予他們的清福，他們要么無奈接受，成為陌生城市的異客，要么學做候鳥，兩地奔波。他們既幸福，又糾結。因為，如果不成為“老漂族”，他們就必須做“空巢老人”，不僅要獨守“空巢”，還要飽嘗孤獨、寂寞的“空心”滋味。

中國網2014年9月26日刊文《“老年漂”，你在他鄉還好嗎？》稱，一項調查顯示，導致“老年漂”的三大主因中，83.2%的人是為了“幫子女帶小孩”：其次是照顧子女的生活，占61%；還有42.2%的人是因為“想念子女”。根深蒂固的家庭觀念，使得中國老人很難像國外老人那樣退了休就滿世界跑，縱情享受老年生活，中國老人退休后大多把給子女當好“后勤部長”作為自己義不容辭的責任。

“漂”之窘

鳳凰網2015年3月17日訪談《“老漂族”淡城市生活：就像一部“默片”》，該網記者走訪多城“老漂族”，聽他們講述自己的晚年生活。從外地農村來到無錫的吳芳英講，每天早上7點起床，做好早飯，待兒子和兒媳婦吃完上班，收拾好碗筷后，吳芳英就推著嬰兒車下樓，開始了自己和孫子的一天。由于不認識路，加上帶著孩子不方便，她基本上都是在小區里轉。在陌生的無錫，離開了往日的親友圈子，大多數時間她只能跟還不會說話的小孫子嘮嗑，自言自語久了，她甚至懷疑自己的精神是不是有了問題。吳芳英不會講普通話，只會說方言，為此不太愿意開口。連去市場買菜，聲音都放得很低，生怕別人笑話她。這樣過了半年，終于在小區里碰到一個老鄉，她才結束了漫長的“默片”期。

中國網2014年9月26日刊文《“老年漂”，你在他鄉還好嗎？》提到，來自四川農村的陳章仁對城市生活方式感到不適應。“以前在村里經常東家進西家出地溜個門子，和村里人拉拉閑話，抽兩袋旱煙，好安逸！到這里我誰也不認識，兒子、兒媳婦聊天的內容我也不懂，插不進去話。”陳章仁說，城里規矩太多，進屋要換鞋，室內不能抽煙。上廁所要坐馬桶，太麻煩。“這不，前幾天兒媳婦交代我去超市的有機食品柜臺買菜，我看了價格覺得實在太貴，就去了農貿市場買，結果還惹得兒媳婦不高興！”老陳無奈地搖搖頭，“我知道兒子把我接到北京是想讓我享享福。但我實在適應不了。孫兒上幼兒園了我就回家咯，還是農村生活自由自在！”

人民網2014年9月25日刊文《天津“老漂族”：隨兒女漂泊他鄉 就醫難生活不習慣》稱，醫保異地就醫難是“老漂族”一直不得不面對的養老問題。許多“老漂族”及他們的子女在接受采訪時表示并不清楚醫保異地就診的相關政策，也不知該如何辦理相關手續，平日里父母感到不適、出現小毛病時，為圖省事大家常會選擇自費就醫。“老漂族”持當地醫保卡難以在天津就診，有些允許異地就診的，還必須先全額墊付，再憑單據回醫保原籍進行報銷。這樣一來，許多“老漂族”都是“小病”粗略治治、“大病”回原籍徹底檢查治療。“老漂族”希望能夠打破醫保異地診治的壁壘，手持醫保卡走到哪兒即可刷卡看病，不用自己再全額墊付。

《海南特區報》2015年3月25日刊發《“老年漂”帶孫子的苦與樂：6成人不習慣異地生活》一文。文中提到，今年59歲的孟阿姨來自山東青島。孟阿姨告訴記者，來海口半年多，各方面都挺適應，唯獨有時會感覺孤獨，為帶外孫女不得不和老伴分居兩地，有時候會很擔心老伴一人在家，照顧不好自己。孟阿姨說，她就一個女兒，在海口當老師。因為老伴不愿意跟女兒、女婿一起生活、老兩口被迫分開。孟阿姨還向記者展示了她的微信朋友圈。“今年過年同學、同事聚會都去不了，心里感覺很遺憾，但又不敢跟女兒說。”孟阿姨說。

《中國婦女報》2015年3月31日發表的《“老年漂”生活在別處》一文稱，對于流動老年人來說，上當受騙，也是一個不可忽視的問題。北京大成律師事務所律師盧明生表示，流動老年人隨子女遷居到陌生的城市，對地域、環境等都不熟悉，很多不法分子針對這一群體行騙。例如很多外地老年人被騙購買了假保健品后，往往選擇忍氣吞聲。記者在采訪中也發現，很多“老年漂”對于陌生人表現出極度不信任，記者采訪間隙，會有老人在旁邊小聲嘀咕：“這又是做什么廣告的？”或者在記者采訪時，老人擺晃著手暗示其他老人不要上當。

“漂”之解

光明網2015年3月13日刊文《“老漂族”：中國式家庭生命周期歷程中的特殊群體》指出，“老漂族”作為中國家庭生命周期新變化的產物，有著合理基礎，解決“老漂”問題不能只靠任何一方加以紓解，而需家庭、社會與國家共同發力。

其一，創設文化互融的家庭氛圍。家庭變化過程中產生的問題，首先需要通過當事人之間的文化交流與文化互動來化解。社會的現代化轉型，并不意味著前喻文化已失去了存在的價值。年輕人要始終意識到尊老、孝親、贍養的倫理責任，主動吸收前喻文化中的有益成分，少指責，多理解，幫助老人緩解輿情壓力。同樣，老年人要放平心態，坦誠面對后喻文化的興盛，多向年輕人學習，積極適應新環境，主動培養新愛好，努力走出人際孤島。（注：美國社會學家瑪格麗特，米德在《文化與承諾》一書中，將時代劃分為“前喻文化時代，并喻文化時代，后喻文化時代”。前喻文化。是指晚輩向長輩學習：并喻文化，是指晚輩和長輩的學習都發生在同輩人之間；而后喻文化，指長輩向晚輩學習。）

其二，重構社會信任機制。充分發揮相關專業性服務機構及個人的職業化優勢。緩解家庭撫育壓力，將更多的“老漂族”解放出來，應努力修補熟人社會向半生人社會和生人社會過渡中已被銷蝕的“熟人信任機制”，通過完善制度化約定和提供相關基層社區公共服務，逐步幫助人們消除疑慮接受服務。同時，還要培養中國人的現代育兒觀，經由引導，讓更多掌握科學和專業育兒技能的人為大眾造福。

其三，完善福利保障制度。政府作為公共利益的維護者，應承擔“老漂族”的社會保障責任。具體可根據政府的實際財政狀況，制定和實施相應的養老、醫療和福利政策，解決“老漂族”社會保障的管理和居住地“兩不靠”問題。制定特殊優惠政策解決其醫療難問題，保證其享受當地老年人的基本社會福利，將“老漂族”納入當地街道、社區服務網。

中國江蘇網2015年3月17日刊文《聚焦城中“老漂族”：他們渴望心靈不再漂》稱，“老漂族”這一群體因親情而生，也因親情而困惑。無論是家庭還是整個社會，都應該為這個群體做點什么。

子女能做什么？無錫市精神衛生中心臨床心理科醫師曹磊明建議，子女應多與父母交流，多關心父母的心理狀態，“應該幫助老人盡快融入社區。讓自己的父母跟周圍年齡相仿的鄰居一起買菜、聊天、串門，逐漸形成新的朋友圈。孩子不在身邊時，老人可以有個伴，至少有個說說話的人。”對于分居兩地的“老漂族”，子女應盡量創造條件讓父母生活在一起，至少可以定期把一方接來或把一方送回老家團聚。

“老漂族”如何自得其樂？曹磊明認為，老人們首先應主動與孩子溝通交流，把煩惱和實際感受說出來，不要悶在心里，主動與孩子溝通能解決不少問題：其次是主動融入周邊環境，這有助于排遣孤獨。對于兩地分居的“老漂族”，與老伴多通電話常聯系，知道彼此的情況，老夫老妻互相說說心里話、互相開導其實比孩子們的勸說有用得多；再者是培養一個興趣愛好，做一件喜歡的事是“老漂族”排遣寂寞、寄托精神的最好方式。在日常空閑時做些自己感興趣的事，在這個過程中沒準還能找到投緣的新朋友。

新華網2015年2月26日刊文《“老漂族”何處安放晚年？》。對于如何破解“老年漂”碰到的一系列難題，中國人民大學社會與人口學院老年人研究專家孫鵑娟提出：政府相關部門應提供均等化的公共服務，福利保障要惠及常住人口而不只是戶籍人口：家庭成員需要充分肯定并重視老人為家庭作出的貢獻與價值：老年人自身也需要去主動發掘資源，主動融入；此外，社區應提供交流平臺。

“建立全國統一的養老和醫保制度，以流出地醫保作為統籌標準，打破異地醫保的瓶頸。”北京師范大學哲學和社會學教授董磊明表示，政府應制定相關政策，解決“老漂族”社保城市、農村“兩不靠”的問題。

編后：“老年漂”是一種生活狀態。“主動漂”一般沒有內心的糾結，而“被動漂”就需要調整心態了。若想“漂”得快樂，不僅需要子女關心照顧，更要主動走出家門融入新環境，在社區鄰里中尋找志趣相投的“老伙伴”，發揮自己興趣愛好或參加社區活動或在家自娛自樂，在逐步適應他鄉生活的同時讓精神也隨之“扎根”，更為重要的是，作為兒女，在為生活奮斗的同時多想想為你操勞一生的父母，他們需要的是什么，千萬不要讓等待成為遺憾。

責編/花語