民國(guó)絲綢紋樣漫談

楊 韞

（蘇州市工商檔案管理中心，江蘇蘇州，215004）

黃包車(chē)紋樣風(fēng)景古香緞

中國(guó)絲綢有著悠久的發(fā)展史。據(jù)史料記載，從新石器時(shí)期起，我們的祖先就學(xué)會(huì)了栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織造，可以說(shuō)中國(guó)是世界上最早開(kāi)始飼養(yǎng)家蠶、織造絲綢的國(guó)家。新石器時(shí)期絲織物一經(jīng)出現(xiàn)，便與當(dāng)時(shí)以彩陶紋樣為代表的器物裝飾紋樣相結(jié)合，形成早期絲綢紋樣。說(shuō)到絲綢紋樣的產(chǎn)生，除了與之相關(guān)的遠(yuǎn)古裝飾紋樣，或許我們還能談一談“紋身”這一看似無(wú)關(guān)的詞。紋身作為一種原始社會(huì)崇拜圖騰與裝飾藝術(shù)的反映，在商周之前的中華大地上頗為流行，有祛病、巫術(shù)等多種意義。而新石器時(shí)期的人們?cè)趯W(xué)會(huì)了手工紡織、縫制能夠抵御寒冷的衣服后，因衣服遮蓋了紋身，便將紋身的花紋轉(zhuǎn)移到了衣服上來(lái)。因此可以說(shuō)中國(guó)絲綢紋樣的產(chǎn)生一定意義上也是原始人類(lèi)紋身習(xí)俗的延續(xù)。

中國(guó)絲綢紋樣從新石器時(shí)期到明清經(jīng)歷數(shù)千年，在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中，既是統(tǒng)一的、具有中國(guó)民族特色的，又呈現(xiàn)出豐富多彩的不同樣態(tài)，在歷朝歷代均有所揚(yáng)棄、演治，千年來(lái)封建帝制的覆滅，終于使得封建服飾制度被取消。在擺脫了等級(jí)的桎梏后，龍鳳紋樣不再是象征統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的特殊宮廷紋樣，而轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g吉祥紋樣，用于百姓日常生活中，在被面、床單、服裝、圍裙等絲織品中均有體現(xiàn)。

20 世紀(jì)20 至30年代開(kāi)始，時(shí)新的外來(lái)紋樣伴隨著新技術(shù)、新思想的涌入，給本土風(fēng)格的紋樣帶來(lái)了沖擊。受其影響，在吸收了國(guó)外紋樣的某些特點(diǎn)后，對(duì)傳統(tǒng)紋樣加以改造，絲綢紋樣越來(lái)越多地呈現(xiàn)出西方的藝術(shù)風(fēng)格，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注紋樣的外部形式美而不僅僅是其所代表的特定內(nèi)涵，以諧音寓意的紋樣組合在總紋樣中的比例急劇下滑，取而代之的是高度抽象概括和符號(hào)化的紋樣組合，色彩鮮明的花卉紋樣、形式多樣的幾何紋樣與變化豐富的條格紋樣開(kāi)始增變和發(fā)展。紋樣作為絲綢面料的裝飾花紋，是其中最直觀、易辨認(rèn)的元素。民國(guó)時(shí)期絲綢業(yè)大力發(fā)展，新型原料、先進(jìn)機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)，絲織、染色技術(shù)的進(jìn)步，使得絲綢在品種與花色上更為豐富飽滿，突破了中國(guó)絲綢紋樣幾千年來(lái)自成體系的發(fā)展模式，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代蛻變。民國(guó)絲綢紋樣既有源于中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的繼承，又有借鑒模仿西方、日本的創(chuàng)新，總體呈現(xiàn)了兼容并蓄的特點(diǎn)。

民國(guó)早期紋樣基本沿襲清代，以吉祥寓意為主題的龍鳳、福祿壽最為常見(jiàn)，紋樣寫(xiě)實(shí)，色彩艷麗中見(jiàn)樸素。龍鳳紋樣是我國(guó)人民創(chuàng)造出來(lái)的集百獸百鳥(niǎo)之美的意象，無(wú)論是龍威燕頷之相亦或百鳥(niǎo)朝鳳之景，都是人們心靈智慧的體現(xiàn)，頗富浪漫色彩，也成為了民族精神的象征，“龍鳳呈祥”是我國(guó)最具代表性的吉祥紋樣。但是，龍鳳紋樣在其久遠(yuǎn)的歷史中，一直為當(dāng)權(quán)者所用，有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，直到辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)多。由于生活節(jié)奏日益加快，民國(guó)絲綢中幾何紋樣的使用呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，特別是簡(jiǎn)化條格紋樣開(kāi)始盛行，這段時(shí)期使用的條格紋大大超過(guò)了清代紡織品，條格紋樣也成為了民國(guó)中后期服飾紋樣中最基本和重要的紋樣之一。雖然說(shuō)條格紋本身便是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢紋樣，但民國(guó)條格紋樣并不僅僅只是對(duì)古代條格紋的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是在植入西方審美理念后，變化豐富，不拘一格，嫻雅與性感兼顧，彰顯出文靜端莊的氣質(zhì)。

再者，由于受到西方極簡(jiǎn)主義風(fēng)潮影響，與傳統(tǒng)花卉紋樣追求纖細(xì)繁縟有所不同的是具象的花卉造型日趨減少，有些花卉僅以圓圈代表花蕊，數(shù)個(gè)圓弧圍在花蕊外作為花瓣，花卉的形式變得十分簡(jiǎn)潔。在題材上，除了牡丹、蘭花、菊花等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥寓意的植物紋樣，西方的玫瑰、郁金香、百合等素材傳入，豐富了傳統(tǒng)的紋樣形式，這類(lèi)外來(lái)紋樣在人們的日常服飾中活躍了起來(lái)。像玫瑰在我國(guó)古代花卉中通常只具有普通觀賞、食用入藥的作用，不常見(jiàn)于絲綢裝飾，但在民國(guó)時(shí)期玫瑰紋樣開(kāi)始被廣泛運(yùn)用，成為最流行的染織花卉紋樣之一。特別是作為民國(guó)女裝上的裝飾時(shí)，那朵朵玫瑰纏繞在枝莖草蔓間，東方女性的含蓄與嫵媚，便隨著那花團(tuán)錦簇的艷麗顏色，在搖擺挪移間體現(xiàn)了出來(lái)。

絲綢紋樣在一定意義上也反映了人們生活的各個(gè)方面，隨著許多新事物的產(chǎn)生，絲綢紋樣中便具有了鮮明的時(shí)代特征。民國(guó)時(shí)期中西方文明的交流碰撞，使許多不同種類(lèi)的新型器械出現(xiàn)在人們衣食住行中，黃包車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)逐漸成為人們代步工具，網(wǎng)球成為人們新的娛樂(lè)活動(dòng)。故而絲綢紋樣中出現(xiàn)了黃包車(chē)、網(wǎng)球拍等新興圖樣，這也為絲綢紋樣由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的演進(jìn)帶來(lái)了新的啟示。在織錦緞上的黃包車(chē)圖案通常都搭配著亭臺(tái)、山樹(shù)以及繁花，車(chē)夫拉著載有客人的黃包車(chē)穿行其中，風(fēng)景寫(xiě)實(shí)，人物抽象，組成了豐富而有趣味的畫(huà)面效果。

絲綢紋樣既彰顯了使用者的個(gè)性，又反映了時(shí)代的特征。民國(guó)絲綢紋樣雖只是中國(guó)絲綢紋樣發(fā)展史上較為短暫的一篇，但有著承上啟下的重要意義。短短40年左右的時(shí)間，民國(guó)絲綢紋樣面貌煥然一新，在對(duì)西方、日本等外來(lái)紋樣吸收后推陳出新，大膽突破程式化。這是打破中國(guó)絲綢紋樣固有繼承模式的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)絲綢紋樣風(fēng)格在民國(guó)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。如今，隨著科技的發(fā)展，各種新式面料層出不窮，真正使用絲綢的人們或許不如那時(shí)多，但傳統(tǒng)紋樣并沒(méi)有消失在歷史的洪流中，而是以其他形式和載體繼續(xù)存在于人們的生活里。

玫瑰紋樣

條格紋樣

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