從《散氏盤銘》看西周京畿西部邦國方位變遷

施建平

（蘇州市職業大學，江蘇蘇州，215104）

一、青銅銘文的出現

中國最早的冶銅技術，在原始社會的后期即新石器時代晚期就出現了。洛陽偃師二里頭文化的考古研究表明，中國在夏代就已進入銅器文明時代。最早的銅器出現于黃河流域及海岱地區。迄今發現的最早的青銅制品，是甘肅馬家窯文化出土的公元前2740年的青銅刀［1］。

到了商代前期，以鄭州二里岡文化為代表的青銅器，繼承和發展了二里頭文明，出現了多種食器、酒器與水器。器物造型準確規整，有動物或幾何形花紋作裝飾。而在商代后期，青銅器不僅數量與種類大大增加，器物造型巧奪天工，而且在器物上出現了銘文。但這時的文字大多為一兩個字。如湖南寧鄉出土的人面紋銅鼎，腹內僅刻有“大禾”二字銘文。又如商代晚期最重的青銅器“后母戊”方鼎（原釋為“司母戊”），鼎腹內僅有這三個字。商代晚期開始銘文增多，但最長也不過48字［2］。

二、青銅銘文的檔案特征在西周尤其明顯

到了西周時，青銅實用性越來越低，而用作禮器的傾向越來越明顯，因而青銅器上的文字數量也明顯增加，這就直接提升了金文的檔案性質。

西周初年最早的青銅器“利簋”，又稱“武王征商簋”，全銘32字，僅用“越鼎”“克昏夙有商”7個字，說明了克殷、殺紂王，周商相繼之大事。到了周朝的中后期，因征伐慶功、賞賜、冊封等而制作的青銅器很多，其銘文動輒為上百字的鴻篇巨制，其檔案的性質越來越明顯。如《大盂鼎銘》291字，記載了周康王向盂交代文王、武王的治國經驗，告誡盂要效法其祖先、忠心輔佐王室的歷史史實，具有很高的檔案價值。《散氏盤銘》349字，是我國迄今發現的最早的土地劃界檔案。《毛公鼎銘》達497字，是西周銘文最長的青銅器。春秋以后，青銅器的銘文逐漸減少。由于金文不易被篡改，所以這些銘文對于歷史文化的研究十分重要，一篇長篇銘文相當于《尚書》一篇，這更體現了其作為檔案的珍貴程度［2］。

其中的散氏盤，與江蘇頗有淵源。它早在乾隆中葉（1760年前后），就已在陜西鳳翔府出土，但一直沒有名稱。后來輾轉到江蘇揚州名士阮元的手中，阮元對其進行了詳細考證并命名為“散氏盤”。因而，在老古玩界流傳著“阮元定名散氏盤，阿林保獻寶祝壽榮升”的傳說。在收藏界，散氏盤還以有兩件復制品而為人所熟知，而復制的地點，正是江蘇蘇州的銅器仿制中心。本文所要探討的，就是散氏盤銘文作為西周最早的地籍檔案，其背后隱藏的秘密。

三、《散氏盤銘》作為檔案的史學價值

自20 世紀80年代以來，關于“散氏盤”（臺北故宮博物院的十大鎮館之寶之一）的論文就多達十多篇。仲屯鄉的《“散氏盤”地籍資料解讀——再談我國最早的地籍資料》從國土管理的角度對散氏盤銘文進行了研究。史紅慶的碩士論文《從金文資料看西周土地管理的多重性》，從包括《散氏盤銘》在內的諸多金文檔案中，歸納出了西周土地轉讓的流程。而王晶的《散氏盤銘文集釋及西周時期土地賠償案件審理程序窺探》則從文字學及法律的角度，對散氏盤銘文進行了詳細的文字梳理，并指出了其強有力法律效力——一旦違反，則有殺戮甚至戰爭之危險。而劉傳賓的《西周青銅器銘文土地轉讓研究》通過包括散氏盤在內的11則青銅器銘文的考證，提出了西周土地轉讓的三種方式——轉賜、交換、賠償。陳絜、祖雙喜更是在《亢鼎銘文與西周土地所有制》中提出了“西周中期以后，國有或王有土地制逐漸松動”的觀點。

四、隱藏在《散氏盤銘》檔案后的歷史謎團

散氏盤甫一問世，便引起社會的關注，其銘文具有獨一無二的檔案價值。隱藏在文字背后的秘密，引發許多學者的深入探討。

（一）散國究竟在哪里？

散氏盤問世以來，眾多學者對其進行了研究，如錢大昕、吳大瀓等。有日本學者在清末中國學者考證的基礎上，結合史書——如《左傳》《水經注》等——考證出散國在安邑（今山西運城）附近，認為此地剛好有凁水，可以與散氏盤中的銘文相印證［3］。

但王國維先生并不認同此結論，他認為周朝散國即在今陜西寶雞大散關一帶（嘉陵江的源頭之一即在大散嶺）。據其訪求，散氏盤很有可能就是在寶雞發現的［4］。寶雞博物館原館長李仲操先生在上世紀八九十年代多次組織考古發掘的過程中，曾踏訪過此地，發現大散關以西一帶有溝壑、土丘、渭河及清姜河等地形地貌，與銘文所記載比較吻合［5］。從散國在寶雞一帶留下的大量歷史遺存來看，《散氏盤銘》其所記載地理位置大致為寶雞市陳倉區的周原鎮、磻溪鎮、益門鎮、大散關等一帶。盧連成、尹盛平先生的觀點是在渭北的汧水一帶——散國也可能曾在渭河北岸活動過，隨著西周氣候干冷程度的加劇，后來才逐漸退居渭河南岸的。但在討論《散氏盤銘》中所記載的散國位置時，暫不從其說。而夨國的方位地域，則以“汧水上游隴縣南坡和下游寶雞縣賈村”為中心［6］，它的南面是弓魚國，東南是散國，東面是井國。

（二）夨、散兩國有沒有發生戰爭？

有學者認為，《散氏盤銘》中的信息不夠全面，雖然是中國最早的地籍檔案，但是似乎沒有發生戰爭就因為周王室的調停而化干戈為玉帛。僅從散氏盤銘文解讀的角度來看，似乎是這樣。然而結合歷史史實來看，這種觀點是站不住腳的。

夨國雖然早期與周王室比較親近，且與散國有姻親，但實際上它是戎狄之國，桀驁不馴（當然對于“夨國”還有另外的解讀，后文另述）。由于在西周中后期的不斷擴張，勢力越來越大，在周夷王、周厲王時期，一度稱王。從考古的文物來看，即有“夨王簋”“夨王尊”等佐證：“夨王乍奠姜，尊簋子子孫孫，其萬年永寶用。”“夨王作寶彝。”從古夨國遺址發掘的其他青銅器上來看，銘文極少、制作粗糙。這說明它并不像散國一樣直接接受周王朝的領導，在青銅器的制作上有自己獨立的作坊，且在一些器物上留有族徽，明顯與周王朝相異［7］。因此，夨國敢于挑戰周王室分封的散國，但它最終為散國打敗。這一推論是符合當時的歷史史實的。《史記·楚世家》云：“周夷王時，王室微，諸侯或不朝，相伐。”而到了周厲王時，周室更加衰微，諸侯依然互相攻伐。因此，筆者認為，周王朝并沒有出兵，至多是給予一些道義上的支持。

另外，據《春秋左傳·成公十三年》，我們可以知道周代古人對祭祀與兵戎是極其重視的：“國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。”從圓形淺腹雙附耳的散氏盤的形態來看——高20.6 厘米、口徑54.6 厘米、腹深9.8 厘米、底徑41.4厘米，重21312克——這絕不是一般的家用器皿，而是一件極為重要的禮器。這件著名禮器的背后，其實就是夨、散兩國一場驚天動地的戰爭，而且可能不止一次。由于當時惡劣的氣候條件持續數十年，嚴重的旱災也達數年之久，因而，當時同在渭河邊逐水而居的“夨”國與“散”國陷入了“戰爭——和解——再戰爭”的怪圈。在一次次小規模的沖突后，終于釀成大的戰爭，以至于戰爭結束后，還要鑄器存檔，以資鏡鑒，杜絕后患。

（三）《散氏盤銘》夨、散兩國的交割地區究竟是誰的地盤？

寶雞市博物館原館長李仲操先生對大散關、竹園溝、清姜河等地作了考證，大致勾勒出了散氏盤銘文所述地貌。筆者曾在2011年踏訪過寶雞的周原及大散關一帶，認為李仲操先生的觀點是可信的。因為從地下考古發現來看，散國的活動中心可能原來在渭河之北，隨著氣候的變遷，后來才渡過渭河逐漸向南發展。而渭河南岸，曾經存在過一個蜀地氣息很濃的弓魚國。

（四）弓魚國是一個什么國度？

考古研究表明：弓魚國等一度也曾在渭河北岸寶雞市的紙坊頭活動過，后來逐漸退居竹園溝、茹家莊一帶，其存在的時間大致在周武王至周穆王時期［8］。到了西周中期以后，它在渭河南岸的活動就十分模糊了。

人們不免要問，弓魚國究竟來自何方？它后來為什么又消失了？根據有關學者的觀點，弓魚國的部落來自古蜀國的三星堆人的一支，他們背井離鄉，來到強大的周王朝的邊緣地帶，并且逐漸在渭水河畔建立起了“弓魚國”。起初他們比較活躍，在弓魚伯的帶領下，與周王朝的分封小國進行政治聯姻。考古發現，周朝井伯之女井姬嫁給了弓魚伯。此外，他們還小心翼翼地維持與周邊臨近的夨國、夌國的關系。然而，隨著氣候的變異及夨國的崛起，自從周穆王起，弓魚國在渭水南岸的茹家莊、清姜、竹園溝一帶的歷史遺存已難以尋覓。在一座編號BRM3的王族規制的大墓中，考古學家沒有發現任何隨葬品，墓主則被縊而死。一般學者認為，這位被縊死的墓主，很可能就是弓魚國的最后一位國王［9］。

（五）弓魚國所在的地望即夨、散交割的地區

然而，歷史的腳步并沒有隨著弓魚國的消失而停下腳步。在寶雞市的渭水兩岸，除了弓魚國的姻親井國，還生活著夌國、散國等周朝的小邦國。夨國的過度擴張，必然引起以散國為首的眾多小國的極大恐懼。現代考古成果表明：公元前3000年左右，中國的氣候逐漸變冷，也間接導致了武王伐紂的戰爭以及殷商王朝的覆滅。而這種干旱寒冷的氣候到了西周后期的厲王時候，更加嚴重。包括渭河流域在內的黃河流域出現了大面積的旱災，而且持續時間達數年之久［10］。

夨、散兩國在惡劣的氣候環境下，為了爭奪水源和食物來源而進行的戰爭，即發生在周厲王時期。戰爭的地點，即弓魚國原來的地盤。夨國被散國打敗后，便用相關的田地向散國進行了賠償。

從李仲操先生的研究來看，賠償的田地在清姜河、大散關以西，渭河以南，楊家河、麥澗溝以東，竹溝、馬柳樹灘以北，面積大約300平方公里，大致相當于現在的一兩個鄉鎮。賠償的田地有兩塊，一塊是眉田，另一塊是井邑田。

（六）夨國人后來去了哪里？

上文的討論中，我們一直把夨國當作與周王朝較為親近的戎狄之國來看待。那么，后來夨人去哪里發展了呢？似乎此后，夨人在寶雞一帶就沒有留下什么活動的遺跡了。胡進駐的觀點是，它后來被改封為“宜”，遷到安徽阜陽一帶了。其證據即為江蘇丹陽煙墩山出土的“宜侯夨簋”器銘。改封之事，周代常有，如召公從“召”地被改封到“北燕”，周公自“周”改封于“魯”［11］。

當然，也有學者（如張筱衡）把“夨”字釋為“吳”字的省寫，得到了學界的認可。著名學者唐蘭、李伯謙、李學勤、陳昭容等人認為“夨—吳—虞”存在著千絲萬縷的聯系，限于篇幅，暫不展開表述。如胡進駐、劉啟益等學者認為，西周初年，太伯、仲雍為避免王位的爭奪而出奔的首站，便是寶雞地區。理由是周代初年，周族偏居中國版圖的西部，實力影響僅在岐周地區，從岐周到蘇南，不僅有強大的商王朝，還有巴、蜀、鄂（西周時為周王朝滅族，見“禹鼎”銘文）等較大部族的阻隔，如果認為太伯、仲雍一下子就有計劃、有目的地奔到了當時未知的、數千里之外的蘇南，確實難以令人信服［11］。另外一種觀點，如果釋“夨”為“吳”，則這個吳族的南遷是一個漸進而多次遷徙的行為，其中的一支可能在江西停留過，另外一支或許到了上文提及的“宜”，即阜陽一帶。后來，部落的主要人馬才最終選擇了蘇南。寶雞地區至今仍然有金陵河、虞山、靈山等諸多地名，而在蘇南地區的南京、常熟、無錫等地，這些地名都能一一找到。假如此說成立，則說明西周時期邦國的遷徙與社會發展一樣，是呈波浪形的，而不是一蹴而就的。

掩卷而思，金文檔案中隱藏著太多的歷史謎案，等待后人去考證和發掘，只有通過無數歷史碎片的拼接，才有可能依稀看見歷史的雪泥鴻爪。

［1］王建平，王志強，胥谞.關于中國早期冶銅術起源的探討［J］.中原文化研究，2014（2）：41-50.

［2］鄒家煒，董儉，周雪恒.中國檔案事業簡史［M］.北京：中國人民大學出版社，1985.

［3］小川琢治，汪馥泉．散氏盤地名考［J］．學術雜志，1940（4）：47-63.

［4］王國維.觀堂集林 外二種：下冊［M］.石家莊：河北教育出版社，2001：549-550.

［5］李仲操.散氏盤地名考.慶祝武伯綸先生九十華誕論文集［C］．西安：三秦出版社：101-108.

［6］盧連成，尹盛平.古夨國遺址墓地調查記［J］.文物，1982（3）：48-57.

［7］張懋镕.周人不用族徽說［M］//古文字與青銅器論集.北京：科學出版社，2002：223-230．

［8］盧連成，胡智生．寶雞茹家莊、竹園溝墓地有關問題的探討［J］.文物，1988（3）：20-31.

［9］蕭易．一個漢字背后的古蜀歷史［N］.成都日報，2007-02-05（B04）

［10］李喜峰.論西周黃河中游氣候環境的變化與西周社會變遷［D］.西安：陜西師范大學，2005.

［11］胡進駐.夨國、虞國與吳國史跡考略［J］.華夏考古，2003（3）：60-69.