延安時期黨對日軍戰俘的基本政策及改造路徑

張俊國　張亞楠

延安時期，中國共產黨為了有效地完成領導民族獨立與人民解放的歷史任務，制定了一系列抗日民族統一戰線的方針、路線與政策，收到了良好的效果，其中對日軍戰俘的政策，更具有特殊的意義。在紀念抗日戰爭勝利70周年之際，了解和探究延安時期黨的日軍戰俘政策及其改造路徑，對于我們正確認識那段歷史，“以史為鑒”，頗有啟迪意義。

一

盧溝橋事變后，面對強大的民族敵人，如何在不斷擴大自身力量的同時，最大限度地打擊敵人和瓦解敵軍是黨和人民軍隊面臨的重大問題。在此之前，毛澤東曾設想，一旦中日正式開戰，中國共產黨及其領導下的人民軍隊就必須在傳承土地革命戰爭時期優待國民黨俘虜的思想和實踐的基礎上，更加重視“日軍戰俘”的問題。他指出：“被我們俘虜和解除武裝的日軍官兵將受到優待。我們不會殺死他們，而是會像兄弟那樣對待他們。”之所以這樣做，是因為我們將會把與我們并無沖突的日本無產階級出身的士兵與他們自己的法西斯壓迫者區別開來。我們將與日本無產階級出身的士兵“團結起來，反對共同的壓迫者法西斯頭子。反法西斯的日本軍隊是我們的朋友，我們彼此的目的是一致的。”

為此，紅軍改編為八路軍后，毛澤東就為八路軍制定了政治工作的三項基本原則——官兵一致原則、軍民一致原則、瓦解敵軍和寬待俘虜原則。在如何認識和看待“瓦解敵軍和寬待俘虜”的問題上，毛澤東指出：“我們仍然把被俘的日本士兵和某些被迫作戰的下級干部給以寬大待遇，不加侮辱，不施責罵。向他們說明兩國人民利益的一致，釋放他們回去。有些不愿回去的，可在八路軍服務。將來抗日戰場上如果出現‘國際縱隊，他們即可加入這個軍隊，手執武器反對日本帝國主義。”他還提出了改造、爭取日軍俘虜為中國抗戰服務的問題，也就是“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰，而且依靠敵軍的瓦解。瓦解敵軍和寬待俘虜的辦法雖然目前收效尚未顯著，但在將來必定會有成效的。”他的這種思想在1938年5月發表的《論持久戰》中也得到充分體現，即“這些原則要實行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經放下武器的敵軍俘虜的人格這種根本態度出發”。

1938年10月，廣州、武漢相繼失守后，抗日戰爭進入相持階段。黨在如何對待“日軍戰俘”的問題上開始進行更多的實踐探索，因為“戰前的日本士兵，都把在交戰中被敵軍俘虜視為最大的恥辱。不僅在軍隊，整個社會都灌輸著‘與其活著受囚虜之辱，不如戰死做護國之神的思想”。在此思想支配下，起初，絕大部分日俘都頑固不化。面對被俘，他們要么剖腹明志，以死效忠，要么對抗到底，甚至與我看押人員同歸于盡。這自然激起了八路軍官兵的不滿和憤慨，從而引起了雙方互傷致殘致死事件的發生。有鑒于此，1939年7月，中央軍委專門發出《中央軍委關于俘虜敵偽紀律的指示》，明確規定“對俘虜禁止殺害，不準沒收財物。禁止任何侮辱人格、習慣，負傷的絕對禁止補槍。陣亡的敵軍官兵盡可能掩埋立碑，不愿隨隊行走的，就地釋放。”

1940年7月，八路軍總司令部發布《對日俘政策的命令》。該《命令》規定對日本士兵被俘或自動投誠者，絕不傷害或侮辱。其所攜物品，除軍事上必要者外，一律不予沒收或毀壞。并以弟兄待遇彼等。我軍如有指戰員違犯此項命令者處罰之;對負傷或患病之日本士兵，須特別注意給以治療;愿回國或歸隊之日本士兵，盡可能予以方便使其安全到達目的地;愿在中國或中國軍隊工作之日本士兵，應予以適當工作，愿學習者應使其進適當學校;愿與家族或友人通信之日本士兵，應盡可能的予以方便;對戰死或病死之日本士兵，應在適當地點埋葬，建立墓標，記其姓名、年齡、原籍、所屬部隊、等級、死亡狀況，埋葬年月日及碑文等等。這成為之后黨和人民軍隊對待與處理“日軍戰俘”問題時的基本政策。這樣，在抗日戰爭的漫長歲月中，黨及其領導下的八路軍與其他抗日武裝便在這樣的基本政策指導下，開展了大量的卓有成效的工作。

二

八路軍俘虜日軍戰俘以后，如何對他們進行有效的改造成為當時擺在黨和人民軍隊面前的又一項重要課題。為此，黨和人民軍隊采取了多項措施對其進行教育、引導和改造。

第一，建立日本工農學校。日軍俘虜盡管來到八路軍中，但在日本軍國主義的長期毒害下，他們的思想仍然十分頑固、反動，并且其大部分分散在八路軍前線各部隊中，缺乏一個比較安定的改造環境。而八路軍敵工干部相對不足，工作比較繁重，力不從心。同時，八路軍中還有許多業已改造的日本士兵，他們絕大部分參加了在華日本人的反戰組織。這些日本士兵，雖已得到初步改造，但從總體看，他們的政治思想、理論水平還不能適應反戰工作的需要。“他們曾多次向八路軍方面提出要求，希望有一個重新學習的機會”，為順應這一需要，八路軍總政治部決定在延安成立日本工農學校。學校校長由1940年春從共產國際來到延安的日本共產黨中央委員會領導人野坂參三擔任。 教員由從延安各界調來的精通日語的人員和較早轉變思想的日軍戰俘如吉積清、川田好長、杉本一夫等擔任。

學員的學習生活大體上是上午3小時和下午2小時上課、開展讀書會與研究會活動，其他時間為自習和討論會。學員不但要聽教師的講授，而且要把所學內容和日本人本身的問題聯系起來，學歷和文化程度不同的學員，相互幫助進行預習和復習。學校的“教學內容，特別強調理論聯系實際，結合日本國內的具體實際或戰爭事實，深入淺出，通俗易懂。尤其是‘政治經濟學和‘社會科學基礎課程，教員從英、美、德、法等資本主義國家與社會主義國家蘇聯的兩種社會制度對比中，認識日本的社會制度與戰爭本質，從而揭示帝國主義侵略戰爭的罪惡與中國人民抗日戰爭、世界人民反法西斯戰爭的正義性。”通過對“社會科學基礎”等課程的學習與研討，學員們的思想認識發生了很大的變化。

日本工農學校從1941年5月15日正式開學到抗戰勝利結束，共存在5年左右，最初僅有學員11人，到1945年8月學員增至500多人。這些學員在此得到了思想轉化和素質提高，絕大部分都參加了八路軍、新四軍以及日本人在華的反戰組織，有些還浴血奮戰在前沿陣地，為中國人民的解放事業做出了力所能及的貢獻。

第二，重視對日軍戰俘的思想政治工作。要想把日軍戰俘從他們以前因受反動教育形成的思想與觀念中轉變過來，并不是一件容易的事情。因此，黨和人民軍隊認為必須對這些日軍戰俘進行必要的思想政治教育工作。其內容主要是，要將日軍士兵與日本的統治階級和軍閥區別開來，并對日軍士兵動之以情，曉之以理，讓他們能夠深明大義。其一，日本資本家、地主、軍閥舉行對中國的侵略戰爭，把大批的日本工人農民強迫送到中國的戰場上來當炮灰而犧牲，這是十分悲慘的事情。其二，日本士兵都出身于日本工人農民，來中國打仗，并不能得到任何好處。他們在日本時，在工廠里做工，受資本家的剝削和壓迫。在農村耕地，受地主的剝削和壓迫。日本士兵離開家鄉后，其父母妻子都在啼饑叫寒，時刻都在盼望他們回去。他們在中國戰場上打仗，不僅得不到一點好處，甚至還白白犧牲自己的生命，而日本的資本家、地主、軍閥則坐享幸福。其三，他們要想回到日本去，只有起來反對日本軍閥的侵略戰爭，同自己國內的工農一道起來革命，推翻日本的資本家、地主、軍閥的反動統治，只有這樣，日本的工農士兵才能求得解放。所以，日本士兵應與中國的士兵聯合起來反對共同的敵人日本軍閥，這樣他們才能解脫自己所受的壓迫。其四，一方面，為日本軍閥的利益而犧牲是萬不值得的，另一方面，切莫聽信日本官長的欺騙，中國軍隊絕不虐殺一個日本士兵，只要日本士兵解除武裝，馬上就給這種日本士兵以優待，如果他自己愿意回去，就送他回去，如果他自己愿意在中國軍隊內做事，就給他事情做。總之，日本的士兵應該與中國的士兵在火線上聯合起來，反對日本軍閥，這才是他們唯一的出路。這些教育，讓日軍戰俘明白自己是怎樣來到中國戰場上的，來到中國戰場打仗的目的是什么，他們是為誰來打仗的等等，從而引起他們的思考。這對轉變他們的思想，改變他們的行為大有益處。

第三，用真誠的態度與行為打動和感化日軍戰俘。在與日軍戰俘打交道的過程中，八路軍官兵深深地感到，如果單單使用思想政治教育工作的方式對待他們，難以取得理想的效果。因為他們之中一些人內心深處的錯誤觀念根深蒂固，如有不少人認為，日本作戰的目的是為了建設“東亞人之東亞”，貫徹這個“圣戰”的目的，在東亞將出現“王道樂土”。他們對于八路軍的看法是，“想到八路軍就是‘共產軍，心里就特別害怕”。對于八路軍的俘虜政策，他們認為這其實就是“利用他們的政策”等等。所以，這些日軍戰俘在做了中國軍隊的俘虜后，絕大多數人都懷著盲目的敵對情緒，視八路軍為“野蠻的共產軍”，認為做了八路軍的俘虜便是“最大的恥辱”，“不僅自己一生完了，就連家屬也將永遠受到人們的唾棄與譴責。”在這種思想支配下，他們以種種方式來表示反抗，如有的不起床、不洗臉，隨地大小便;有的以絕食來要挾，要求釋放;有的組織小團體進行對抗;有的對思想稍有覺悟者進行攻擊謾罵等等。在此情況下，用真誠的態度與行為打動和感化這些日軍戰俘就尤其顯得重要。正如香川孝志所說，“被俘以后，一百多天過去了。即使歸隊也要受軍法會議的處罰，既然如此，不如下決心去延安。就這樣，我下了決心，于一九四○年十二月和同伴們一起離開了麻田。我和同年被俘的士兵，連同原來‘覺醒聯盟的人，總共十五六個日本青年，分成兩班，結隊而行，朝著延安出發了。那時，促使我們情緒和感情發生變化的主要因素，是我們接觸到八路軍戰士的誠實與親切的態度。如果光靠道理說服，就會引起反感。如前文中講到我們的人偷鹽時，八路軍采取的態度;不毀壞群眾的莊稼;寧愿自己吃得差一些，盡量讓我們吃得可口，這些實際行動，不能不逐漸地感化了我們。仔細想來，日軍跑到別國的領土上進行掠奪，橫行霸道，中國人民反抗這種侵略行為不是理所當然的嗎？自從自己成為俘虜以后，總算從感情上轉過了這個彎子。八路軍里有許多被稱為小鬼的少年勤務兵。我們剛到麻田時，就是他們為我們燒洗腳水。這些小鬼的純真和關心別人的行為，深深地教育了我。從麻田到延安的長途行軍中，我們深為這些小鬼所感動，學到了很多東西。”“看到小鬼們的行為，我們也漸漸感到不能再偷懶啦，每到一個村子，我們就一起打掃環境，一起開檢討會，反省一天的生活。另外，我們在行軍中，逐漸產生了學習的欲望。在到達延安之前，我們都提出申請，要求加入‘覺醒聯盟”。八路軍、新四軍官兵正是用這樣的真誠態度與行為最終換來了日軍戰俘的覺醒與轉變。

第四，改善日軍戰虜的生活待遇。為了感化和安撫日軍戰俘，八路軍總政治部曾經專門作出了《第十八集團軍政治部關于日軍俘虜優待辦法的規定》，提出對日軍俘虜的優待層次和辦法。以日軍俘虜十分集中的延安日本工農學校為例：凡屬新來學員，第一月份發給津貼費5元。被氈按實際情形補充之。鞋襪各1雙。手巾及肥皂各l條。牙刷1把。牙粉及煙各1包。旱煙袋1根。碗筷各一。單衣單褲各一。襯衣襯褲各一。并且每隔4個月，每人補充鞋襪各l雙。牙刷1把。手巾1條。肥皂兩塊。草煙2斤。當時，八路軍的月津貼分為5等：士兵1元5角;排級干部2元;連級干部3元;營團級干部4元;師級以上干部，均為5元。日本工農學校的學員按連級供給，即每月3元。另外，為了搞好學員的生活，學校還設有學員們自己組織的伙食委員會，伙食委員會根據學員們的生活習慣制定食譜，指導炊事員做日本風味的飯菜。他們有著自己特別的廚房及飯堂，物質生活是相當豐富的。在當時日本內地的一般人一月只能吃一次肉，軍隊伙食更是惡劣的情況下，該校學員卻幾乎每餐有肉。這不僅在物質條件十分艱苦的延安是很高的優待，就是與日本國內人民和日軍士兵的生活相比，也是很優裕的了。這樣優厚的生活待遇無疑對促進日軍戰俘的心理變化產生了積極影響。

三

在整個抗日戰爭時期，“俘虜日軍與日軍投誠的數目，八路軍二千五百二十二名（這中間包括一九三九年四月二十六日我冀東包森游擊支隊在遵化地區所俘的敵寇天皇表弟赤本大佐及其隨員六人），新四軍五百多名”。經過黨和八路軍、新四軍的優待、教育和改造，加入八路軍、新四軍的日軍戰俘發揮了他們應有的作用。

第一，日軍戰俘的思想發生了根本轉變。日軍戰俘在剛被俘虜時，大部分抵觸情緒都非常嚴重。經過黨和人民軍隊有關官兵艱苦細致的工作，日軍戰俘的思想最終發生了根本性轉變。在這些日軍戰俘中，小林清的思想轉變歷程是一個典型。小林清是日本大阪市人，1938年被強征入伍，同年11月隨部隊在中國青島登陸。他在部隊是機槍手，1939年在一次戰斗中，被八路軍俘虜。談到這段歷史時，他說：“當時八路軍給我醫治頭上的傷，給我做大米飯和兩個炒菜，這在當時是多好的待遇呀，可我當時抵觸情緒很大，對他們講的優待俘虜的政策一點也聽不進去。我想，不管怎么樣，我決不投降，要殺就殺，不殺我就想法逃走，在一次夜間轉移時，我逃跑了，但天亮后又被捉回部隊。我見逃跑不行，就想殺死八路軍的領導干部。盡管這樣，八路軍還是苦口婆心給我做思想工作，在生活上關心照顧我。經過一段生活，我確實感受到，八路軍是一支完全不同于日本軍隊的部隊。別的不提，日本軍隊不但殺中國軍隊的俘虜，連無辜老百姓都殺，可八路軍對我們日本俘虜是太寬大、太仁慈了。同時，我也逐漸認識到，日本軍閥發動的這場侵略戰爭不僅給中國人民，而且也給日本人民帶來深重的災難，我陷入了思考之中。”經過認真思考，他不僅毅然決然地參加了八路軍，積極投身抗日戰爭，而且心甘情愿地參加到中國人民的解放戰爭乃至社會主義建設事業之中，并加入中國國籍。應該說，他為中國人民的革命和建設大業貢獻了自己的力量。

第二，許多日軍戰俘成為反戰志士。在思想轉變后，許多日軍戰俘為八路軍、新四軍的國際精神所解放，成為反戰健將，他們和八路軍、新四軍攜起手來，向共同的敵人——日本法西斯軍部進行英勇的斗爭。他們或冒著槍林彈雨向日軍陣地喊話，或在黑夜將傳單散發進敵人的碉堡。他們中間，有的因為直接和武裝的敵人進行英勇的搏斗而壯烈犧牲。如日軍戰俘松野覺，1940年被迫入伍來到中國。1941年12月9日，在蘇中如皋豐利鎮附近的戰斗中被新四軍俘虜。被俘后，他積極接受改造，不僅很快加入反戰同盟蘇中支部，而且還成為新四軍中的一名日本兵，跟隨新四軍南征北戰。1944年3月4日，新四軍第一師發動著名的車橋大戰，反戰同盟蘇中支部全體出動，配合新四軍行動。作為支部宣傳委員的松野覺和其他幾名日軍戰俘在戰場上向日軍喊話。當日軍被迫縮入最后一個碉堡后，松野覺冒著炮火，進到距敵人20米處的地方喊話，做最后的爭取工作。然而日軍毫不醒悟。他就從身旁一戰士手中取得步槍，隱身窗下射擊，接連斃敵2人，他自己頭部也不幸中彈，當場英勇犧牲，時年僅26歲。

第三，日軍戰俘改變了八路軍敵軍工作的方式。在抗日戰爭中，八路軍、新四軍都十分重視敵軍工作。在使用日軍戰俘之前，這項工作主要由曾經留學日本和懂日語的八路軍、新四軍干部直接承擔，但由于受到語言、習俗等因素的制約，往往效果不佳。自從改造好的日軍戰俘參加八路軍、新四軍的敵軍工作以后，情況就大為改觀。雖然這支特殊的隊伍“在數量上遠遠比不上八路軍、新四軍，但是在瓦解日軍以克敵制勝上卻是一支不可代替的重要力量。他們熟悉日軍的內部情況，了解日軍士兵的思想、語言、風俗習慣。他們利用日軍中的同鄉、朋友等關系，通過各種途徑和各種方法，直接和日軍士兵接近，進行反戰活動，收到很好效果。使日軍士兵的思鄉厭戰情緒日益加劇;逃亡、自殺和自動向八路軍、新四軍投降的事件不斷增加;士兵反抗長官，不聽命令的事件也時常發生，致使日軍戰斗力不斷削弱。”日軍出現這種情況，原因是多方面的，但他們的積極活動，無疑是重要原因之一。

參考資料：

①《建黨以來重要文獻選編》第13冊、第14冊、第15冊、第17冊，中央文獻出版社2011年版。

②[日]《八路軍內日本兵》，解放軍出版社1985年版。

③孫金科：《日本人民的反戰斗爭》，北京出版社1996年版。

④何立波：《抗戰期間的延安日本戰俘學校》，《湘潮》2007年11期。

⑤朱鴻召：《延安日常生活中的歷史》1937-1947，廣西師范大學出版社2007年版。

⑥趙安康：《蛻變——記日本工農學校學生》，《解放日報》1942年6月12日。

⑦中共中央黨史研究室：《中共黨史資料》第42輯，中共黨史出版社1992年版。

（作者分別系河南科技大學馬克思主義學院教授、洛陽鐵路信息工程學校教師）

（責編 曲星）