象山雞鳴村：唱響三坑班

陳光曙　俞莉　邱明亮

瀕危劇種重放異彩

浙江省農村文化禮堂工程極大地豐富了農民文化生活，在東海之濱的象山縣石浦鎮雞鳴村就活躍著一個農民自己的文藝劇團—古老的漢族戲曲聲腔新昌調腔三坑班。

在雞鳴村文化禮堂，我們看見了村里“三坑班”演出《甘露寺》的錄像。臺上演戲的是地地道道的農民，臺下看戲的也是地地道道的農民。

三坑班是新昌高腔的分支之一。新昌高腔，被認為是明代南戲四大聲腔之一余姚腔的惟一遺音。三坑班以在新昌高腔第一副科班在新昌縣巧音鄉三坑村舉辦而得名，劇目、聲腔均與調腔相同，盛極一時。

雞鳴村早年就有三坑班。據當地老藝人回憶，這種戲曲由民國時期的藝人張小根、方小根創立。他倆掌握的演唱劇目有18種。后來兩人流落到雞鳴村，聯合村里同志好友林寅木，并邀請寧海平調班竺財興組織起雞鳴三坑班劇團。1955年，張小根、方小根赴寧波小孟寶京劇團進修，把演出劇本增加到20多種，不僅傳承了《九江口》《雙玉配》等劇目，而且還融合了一些京劇武打和地方甬劇的元素。

雞鳴村黨支部書記林永獎告訴我們：“上世紀70年代新昌調腔三坑班逐漸銷聲匿跡，去年起隨著文化禮堂工程的展開，現在這個瀕危劇種又重放異彩。”沉寂多年的老演員們按捺不住紛紛說：“要是不想法拯救，隨著老演員一個個老去，這個劇種就要消亡了。”老生林仁正、林根土，小生林永寶、鄭林根，花旦林才香，長衫花臉林仁和，短衫花臉林永興，凈角林阿木等一致表示：一定要把師傅口傳的劇本整理成文字，再尋找一批熱愛戲曲的年輕人，把這個劇種傳承下去，讓它重放光芒。

草根氣息連接地氣

雞鳴村三坑班為什么能夠吸引廣大的農民群眾呢？林永獎說，它土里生土里長，草根氣息重，接地氣。

雞鳴村地處象山縣南二十五里。按《象山縣志》的說法，雞鳴村既是個風景秀麗的地方，又是個相對閉塞的地方，這也許是三坑班得以流傳下來的原因。

雞鳴村三坑班繼承下來的劇目大都是宮廷戲、武打戲、家場戲。演員唱腔和對白多用象山、寧海一帶的方言，唱、白接近于口語，通俗易懂，富有濃厚的生活氣息，農民一聽就明白就來勁，當然喜歡聽。雞鳴村三坑班的白口富有幽默和諧趣，如舞臺上皇帝唱“北京城，金鑾殿”，后臺就接腔“寧波府，象山縣”；又如臺上唱“文武百官鬧鬧洋洋”，后臺接腔“銅鑼火炮嘭嘭嗙嗙”，把舞臺劇情和生活情趣巧妙地配合起來，熱熱鬧鬧、嘻嘻哈哈。

雞鳴村三坑班演出的道具非常簡單：一張桌子，三把椅子，布景也并不華麗。服飾和越劇相同，臉譜相似于京劇，但化的是素妝，相對來說，比較粗糙：兩手指一涂抹，就可以上臺。唱腔多為陰、陽兩聲結合，老生多用鼻音，唱起來高亢洪亮，小生多用假嗓，唱起來挺拔有力。做工以水袖揮劃為主。伴奏通常為五人，大鑼、小鑼、鼓板、橫簫、二胡各由一人負責，但有時也需要兼用其他伴奏工具，像吹橫簫的配篤鼓，拉二胡琴的也吹嗩吶。開場時，大銅鑼敲響，由緩轉緊的“哐、哐、哐”聲震耳欲聾，氣氛非常熱烈。演出時，橫簫和二胡伴奏為主，“呼、呼、呼”深沉雄渾，“嗚嘟、嗚嘟”宏大而又凄切，“胡胡，胡胡”婉約而平柔，攝人心魄。

自編自演農民喜歡

每逢節假日正是雞鳴村三坑班最忙的時候。今年春節，他們這個小劇團在周圍村子連演了將近20場，場場爆滿。

雞鳴村三坑班的演員清一色是農民。劇團一開始重建，媳婦、小伙就積極報名參加。經過一番挑選，18位演員到位，加上其他人員，一個由34人組成的新劇團誕生了。84歲的林仁正、78歲的林永寶和林仁和、76歲的林阿木、74歲的林才香，不顧高齡體弱，傳幫帶弟子，并親自上臺演戲。演員是農民，樂隊是農民，燈光是農民，化妝也是農民。在石浦城里開店的黃蓮娣一到學戲、演戲時間，就馬上趕回村里。她說：“就算關了店門，也要過來學戲，我們要拯救這個劇種。”黃賽飛原本是一名公司職員，為了演戲，她辭職回到雞鳴村家里，這樣劇團一有演出，就立刻好上舞臺。

雞鳴村三坑班重建之初，多年前上過臺的老演員們一個個憑記憶手寫劇本，現在編劇全是農民。三坑班有一個奇特的現象，就是調腔傳統劇目與音樂曲牌沒有曲譜，師傅和徒弟之間基本上是口耳相傳。古抄劇本有唱句，前輩老藝人積累了一整套簡單的符號，附注在唱句之旁，形似蚯蚓，名曰“蚓號”，藝人見了就會根據注明的曲牌和不同的符號唱出特定的腔調。當年雞鳴三坑班劇團的老藝人憑著回憶，整理出《轅門斬子》《狄青比武》等劇目。現在，雞鳴村三坑班已經把演出劇本增加到20多種，不僅傳承了《九江口》《雙玉配》等劇目，而且融合了一些甬劇，如《甘露寺》《鳳凰圖》《賜繡旗》《送鳳帔》《朱砂球》《對紗球》《龍虎斗》等。

雞鳴村三坑班得到許多好評價。村支書林永獎對自己村里的三坑班有一番目標：我們要把三坑班壯大起來，傳承下去。

（除署名外，本文照片由朱鑒拍攝）