源清流潔：康熙帝南巡詩中的吏治思想

《康熙南巡圖》是清代宮廷繪畫中的重要作品之一，共十二卷，展現(xiàn)了康熙帝第二次南巡（1689年）沿途的山川景色、名勝古跡。康熙帝在位期間六下江南，統(tǒng)一而穩(wěn)定的國內(nèi)形勢為南巡提供了客觀保障。

對于康熙帝南巡的目的，歷史研究者有諸多說法，大多集中于穩(wěn)定江南、鞏固統(tǒng)治的政治考量，巡視黃淮、督查河工等經(jīng)濟目的，以及飽覽山川、游玩名勝等娛樂目的。而康熙帝自己在《江南諸臣》一詩中指出，南巡一是為了“河干臨幸至于頻”，即考察河道治理；二是“吳越山川猶在目”，即游覽江南風光；三是“移風實賴封疆吏，化俗無勞專事臣”，即考察沿途官吏。《南巡筆記》里也提到，康熙帝認為南巡的首要任務(wù)是“周諮民隱，體察吏治”。此外，據(jù)《清實錄》記載，康熙帝還提到南巡時需要“體察民情、周知吏治”和“撫恤編氓，問風觀俗”。

實際上，南巡不只讓康熙帝了解了沿途地方的官員為政情況和民風民俗，更讓康熙帝的吏治思想通過巡游傳播到江南各地，并保留在南巡詩中。據(jù)《圣祖仁皇帝御制文集》收錄，康熙帝一生留下兩百余首南巡詩作，清代尹繼善等人編纂的《江南通志》也對其有所輯錄。

上行下效，上為下表

康熙帝不少南巡詩都體現(xiàn)了他對地方官員的巡視情況，體現(xiàn)了他整飭官場風氣的決心。康熙帝早年曾說，“朕恨貪污之吏，更過于噶爾丹。此后澄清吏治，如圖平噶爾丹，則善矣。”在他看來，官員腐敗對國家的傷害程度甚至超過了戰(zhàn)爭之患。

康熙帝考察吏治的重點是高級官員。在他看來，高級官員的一言一行影響著下屬各級官吏，需要“端本澄源”，在處理中央和地方事務(wù)時起到模范作用。這一吏治思想在他《示江南大小諸吏》詩中得以體現(xiàn)。這首詩里，他先夸贊了江南經(jīng)濟和人文發(fā)展程度很高，隨后便指出，“風俗貴淳龐，紛奢詎能久。澄清屬大吏，表率群僚首”，奢侈的生活會影響社會淳樸簡單的風氣，而清廉的生活需要從“大吏”開始，上行下效。在《示江南浙江守土諸臣》一詩中，康熙帝認為封疆大吏應(yīng)起模范帶頭作用：“大僚總其要，小吏毋苛纖”“為上能自愛，群屬必畏鉗”。在政策上，康熙帝的確將高級官員作為重點監(jiān)督對象，用較為嚴格的考核制度來促進官員在任期間兢兢業(yè)業(yè)，秉持原則。

清代官員考評標準有一部分繼承了明制，比如繼續(xù)利用明代的“考滿”制度考核各級官員。“考滿”是指官吏的考績期限已滿后，通過評級決定他們的去留，一般5年一次。評級中，獲得一二等稱職的官吏可以升職，平級的官吏留任，不及格者降職或革職。但這樣的評級反而激發(fā)了各級官吏的鉆營之心。當時的御史季振宜發(fā)現(xiàn)，在“考滿”制度中，各級官吏都在夸大自己的政績，而監(jiān)督者在考核的時候，由于考核對象都是朝夕相處的同事，不肯秉筆直書、公平考核。因此，康熙二十三年（1684年）后，康熙帝對考察制度進行整合，以“京察”“大計”重點考察官員為官是否清廉。“京察”6年一次，主要考察在京官員的政事得失。“大計”3年一次，適用于總督、巡撫之外的外任地方官，主要考察他們的德操和政績，并對其中的優(yōu)秀標準進行了更具體的劃分。

康熙南巡詩中對上行下效思想的最集中體現(xiàn)，莫過于《趵突泉》。康熙四十二年（1703年），康熙帝第四次南巡時途經(jīng)趵突泉，看到“源清流潔”的匾額，寫下了“突兀泉聲涌凈波，東流遠近浴羲和。源清分派白云潔，不慮浮沙污水渦”等句。后來這首詩收錄時改名為《趵突泉留題“源清流潔”四字》。

“源清流潔”是指由于源頭的水清澈見底，所以流經(jīng)下游時，水也會非常干凈。荀子所言“源清則流清，源濁則流濁”可謂康熙帝吏治思想的主題。這首留在山東的詩，正是對其“源清流潔”思想的進一步闡釋和形象化描述。

崇尚節(jié)儉，懲貪倡廉

由于清代御制詩具有引領(lǐng)作用，伴隨著對于政治和文學(xué)觀念進行規(guī)范和引導(dǎo)的客觀特點，在康熙帝的南巡詩作中，對廉潔的倡議、對廉潔官員的宣揚遠大于對官員的批評，也多在詩中強調(diào)重民生，將了解民情作為南巡的意義之一。正如《巡幸東省，黎庶擁馬瞻拜，命呵警者弗禁，得以察其疾苦》詩中寫道，“敢道邇言勤訪察，止期治理得輿情”。

康熙帝十分重視廉潔的文化和風氣，《圣諭十六條》中，他要求百姓“尚節(jié)儉以惜財用”，勤以治業(yè)，儉以持家。？尚儉戒奢，這一思想在他的南巡詩中也得到充分的表現(xiàn)，如《河南巡撫趙宏燮陛見求訓(xùn)旨故作截句一首賜之》中說，“宣布撫安在已廉，剛?cè)崧蕦僖獪刂t”；《示江南浙江守土諸臣》中說，“宇宙方清寧，吏治尚端廉”；又如《諭浙省將吏軍民》中，康熙帝告誡百官“奢侈尤當懲，繁榮莫恣欲。儉乃保其富，素履各敦篤”。在當時奢侈成風、貪腐者日多的形勢下，他對于廉潔的崇尚和強調(diào)是很有針對性和政治意義的。

康熙帝早年曾給廉吏于成龍賜詩，“自昔崇廉治，勤思吏道澄”，宣揚于成龍的廉潔和勤政精神，號召各地官吏向他學(xué)習，還稱他是“當今清官第一”。康熙帝首次南巡時，于成龍已去世。康熙帝到了他生前的轄區(qū)，聽到百姓都稱贊他的廉潔和賢明，于是在回京后再次給于成龍追封，加贈太子太保，賜謚號“清端”，并寫下《原任總督于成龍，居官清廉，自古罕有，特命諸臣議恤，以勵官方》詩，夸贊他“不負清節(jié)”。

康熙帝南巡的時候，既對廉潔的官吏進行了褒揚和追封，也會對不稱職的官吏進行罷免。首次南巡時，康熙帝將總漕邵甘撤職；二次南巡后，又罷免了一批高級官吏。不過，雖然康熙帝不斷修改考核標準，并警告地方官員，禁止他們與京官勾結(jié)，但停留于行政考核上的警告顯然無法杜絕京城內(nèi)外的腐敗現(xiàn)象。因此，部分貪污的官員在革職之后，還要面臨肉刑和死刑等刑事處罰。

前緊后松，尺度不一

上行下效、懲貪倡廉，雖然這兩個吏治思想在康熙帝南巡時期得以從京城一路宣揚，但從這些南巡詩和自述里，也能看到康熙帝矛盾的一面。雖然他反復(fù)強調(diào)不要驕奢淫逸，但南巡期間，康熙帝也的確享受了地方官吏、富商修筑的行宮和進獻的各類珍奇。在《江寧駐蹕》這首詩的序言中，他寫道，“江寧士民，群詣行在，爭獻米谷，兼羅果蔬”。此外，康熙帝還記錄了地方官員給他安排的各種排場，例如有的官吏為了迎接他，準備了五百艘畫舫。

而從《紅樓夢》等世情小說里，也能側(cè)面看到康熙帝南巡時巨額的差旅費用，和沿途地方官吏、富商為南巡付出的極大人力物力。康熙帝駐扎揚州的塔灣行宮時，行宮的奢華甚至使康熙帝自己也感到不安。他在《述懷近體詩》的序里寫道：“至于茱萸灣之行宮，乃系鹽商百姓感恩之誠而建，雖不與地方官吏，但工價不下數(shù)千。”康熙帝自知在行宮居住，耗費巨大，費用遠超前代帝王的樓臺別院。

康熙帝早期雖然對此有很多訓(xùn)誡，但沒有給予實質(zhì)性的處罰。地方官員進獻珍寶、修建行宮，雖然表面上違反了康熙帝崇尚節(jié)儉的要求，但不痛不癢的批評背后，其實是讓皇帝記住了自己，于是后續(xù)的地方官反而變本加厲。雖然在詩序中，康熙帝掩飾了塔灣行宮與地方官吏的關(guān)聯(lián)，但實際上，江寧織造曹寅和蘇州織造李煦為了這個行宮，各捐白銀2萬兩。后來，曹寅加任通政使，李煦加任大理寺卿，其他商人也得到了一定的嘉獎。？？

其實，不僅是南巡出現(xiàn)了前緊后松、表里不一的問題，康熙帝在位期間的十幾次“大計”考核也是如此。雖然康熙帝努力地扶持廉吏，肅清紀律，但在他們真正開始彈劾貪官時，康熙帝卻又常常批評他們聲勢浩大、沽名釣譽，并將部分京中的廉吏外放。如今，應(yīng)當理性看待這位“千古一帝”。康熙帝將預(yù)防和懲治腐敗作為治國理念，選拔廉吏、整頓官場風氣，在一定程度上遏制了吏治的腐化趨勢；但由于高級官員的貪腐案件常常需要康熙帝親自衡量定案，所以也會出現(xiàn)懲治尺度不一的情況。