《桃花源記》研究綜述及教學建議

趙瑩瑩

【摘要】《桃花源記》歷來被奉為經典之作，我國當代對此文的研究較多見于內容的深入研究以及課程教學方面的研究。本文對近年來《桃花源記》的研究做一個綜述，并提出相應的教學建議。研究《桃花源記》對更好地帶動學習有著深遠之意。

【關鍵詞】《桃花源記》；研究；綜述；教學建議

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

陶淵明長于詩文辭賦，開創了我國歷史上飲酒詩文、田園詩文的先河，現存詩歌一百二十多首，散文六篇，辭賦兩篇。其中《桃花源記》是他的經典名篇，不僅收錄在《古文觀止》，同時收錄在現行人教版語文八年級上冊第五單元、北師大版語文九年級下冊第六單元、蘇教版九年級上冊第五單元。以上三個語文教材版本皆是目前在我國廣泛使用的教材，由此可見，《桃花源記》一文在我國語文教育中有著舉足輕重的地位。

關于《桃花源記》的研究十分廣泛。各界學者對于此篇文章有著不同的界說，影響較大的有體裁爭議、桃花源真實性與寄托烏托邦理想的爭議、陶淵明隱逸思想傾向的研究、桃花源人與漁者在誠信上的價值研究。另外，研究最多的是當前我國中學教師在《桃花源記》教學設計上的推陳出新。下面就談談這篇古文的研究綜述及教學建議。

一、研究綜述

（一）體裁爭議

《桃花源記》在體裁上的爭議主要是它的文體到底是小說還是散文的爭議。我國古代學者對于“小說”與“散文”不作區分，籠統地用“古文”或“文”來加以概括。另外，魯迅將《桃花源記》認作雜傳類作品。因此，《桃花源記》長期以來被歸入“游記類散文”或“傳記類散文”。[1]然而近代以來，對于文體爭議越來越多。早在1995年蕭東海就曾提出《桃花源記》體裁是小說，而非散文。2011年楊秋榮詳細指出，《桃花源記》是魏晉時期最偉大的志怪小說，并以陶淵明對神異鬼怪之書的濃厚興趣進行佐證。

（二）真實性與烏托邦理想的爭議

彭伊立等人曾就桃花源的真實性進行探討，分析東晉時代背景下太守、武陵漁、劉子驥都是當時的真實人物，并推斷出該地是酉水流域“武陵蠻”生活的地區。[2]反對者認為，桃花源實則是隱逸精神烏托邦，如黃文凱《桃花源記》并詩闡明政治影射和隱逸精神烏托邦的建構。陶淵明渴望“小國寡民……鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死不相往來”的理想之境。[3]

（三）隱逸思想傾向研究

數據庫最早記錄的關于陶淵明隱逸文化思想研究的是2001年鄧安生從儒道兩家論述陶淵明隱逸文化的根源，隱逸文化哺育了陶淵明，他認為隱居躬耕生活的經驗和人生況味，是陶淵明借助想象希冀改變社會現實，陶淵明個性解放而隱的隱居使他存其身而保其真。另外在黃文凱的論文中也以隱逸精神為主線論述《桃花源記》并詩。[4]

（四）誠信價值研究

桃源人曾請漁人保密，然而漁人離開桃花源之后，背信棄義，透漏出世俗的丑態，急著向太守邀功請賞，這里陶淵明對漁人是批判的。這類研究代表作者姚永玲認為，教師應該注重學生的全面發展，重視誠信教育對當下學生的影響。[5]

（五）教學設計

本課的教學設計上大同小異，多是一線教師對《桃花源記》的教學思考以及設想。如勞少麗的教學設計從教材分析開始，列出教學目標是熟讀成誦、體會作者筆下的理想社會，感悟作者的思想感情，列出教學重難點、教法、學法。這些老師的教學法一個共同的特點就是誦讀法，該方法的確能加深學生的體驗感悟。教學過程大體是誦讀、翻譯、復述、品位研讀以及拓展延伸。

二、教學建議

（一）劃清文體

對于目前中學絕大多數教師而言，對于《桃花源記》的文體劃分是有差異的，或者避而不談的。這就一定程度上影響了學生對該文的認知。建議學者能就文體體裁達成一致，避免教學中存在的空白區，我個人主張《桃花源記》是散文，表達了陶淵明對理想社會的向往以及對黑暗現實的抨擊，對人心不古的鞭撻。

（二）誠信教育

《義務教育階段語文課程標準》（2011年版）指出，語文學習過程中應使學生逐步形成正確的世界觀、價值觀。[6]就目前網上公布的課堂實錄而言，教師對漁人背信棄義行為并沒有提及或提及甚少，如金陵中學某老師的教學實錄，完全可以用桃源人“設酒殺雞作食”和“各復延至其家，皆出酒食”與漁人“詣太守，說如此”的行徑作對比，更進一步顯現出桃源人的淳樸、漁人的世俗險惡心理，從而加強對學生的道德教育。

（三）問題設置

問題設計應注重啟發性，結合學生階段性心理認知結構設計問題，避免無效問題。這里舉出在精讀課文階段，我設計的三個問題：

1.文章以什么為線索？學生讀過課文可總結出是以漁人的行蹤作為線索。2.漁人是如何發現桃花源的？這里可以讓學生思考桃花源的發現過程，即：“忘路之遠近，忽逢桃花林”，從而知道桃花源是意外發現，桃花源的真實性撲朔迷離。3.桃花源里是什么樣的景象呢（桃源人與桃源景）？啟發學生從兩方面思考、回答，并能結合時代背景思考，桃花源和現實的強烈對比，揭示出作者對美好田園生活的向往和對黑暗的現實社會的厭惡，從而把握文章的主旨。

參考文獻

[1]楊秋榮.《桃花源記》：魏晉時期最偉大的玄怪小說[J].北京教育學院學報，2011（4）.

[2]彭伊立.《桃花源記》并非虛構[J].民族論壇，1994（4）.

[3][4]黃文凱.隱逸精神烏托邦：桃花源，重讀《桃花源記》并序詩[J].河池學院學報，2009（2）.

[5]姚永玲.淺談《桃花源記》中的誠信教育[J].文理導航，2015（2）.

[6]中華人民共和國教育部.義務教育課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2011.

（編輯：龍賢東）