“貴陽八景”諸說薈萃

叟聞

“八景”是我國各地用詩書畫表達本地特有景觀的一種形式，起源于宋代沈括《夢溪筆記》：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者有平沙落雁、遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之八景。”后來全國各地也多用四言句列稱本地名勝景物為八景。

貴陽為省會城市，有悠久歷史，自然也不例外地有自己的八景。但是隨著歲月流逝，滄桑變化，貴陽八景是哪八景？如今已少有人能準確地說出其名稱了。加之古人流傳下來的貴陽八景沒有像《夢溪筆記》所說的那樣配有詩書畫，有的雖有詩，多為后來游人所題；沒有畫，年代久了不能按圖索驥，因而今人對貴陽八景只知其名，甚至連名稱也難以一一道出了。查閱有關史書，對八景記載不全。查閱近年出版的《貴州名勝志》、《貴陽市文物志》等，均無貴陽八景記載，或僅記其一二景。

為了不讓貴陽八景無形消失，筆者作了一點初步探索，發現貴陽八景不止一套（姑且以八個景為一套），各個歷史時期都有一套八景，從明清到民國共有5套，合計40景之多。現分述如下：

一、明代貴陽八景

貴陽八景的記載，最早出現于明代弘治年間編印的《貴州圖經新志》，但不全，只有七景。據說該書孤本藏北京圖書館，有缺頁。是否所缺一景即在缺頁之內，未能確定。其所載七景是：

（1）虹橋春漲 虹橋即今大南門外南明橋，明代稱霽虹橋，經歷代多次改建，其橋已非原貌，今橋比舊橋壯觀。

（2）圣泉流云 圣泉在黔靈山后，黔靈湖北面小阜上，又稱百盈泉，今仍存。

（3）銅鼓遺愛 在貴陽東郊仙人洞，傳說諸葛亮南征時留有銅鼓藏于洞中，鼓無存，洞仍在，稱來仙洞。

（4）雅關使節 或寫為鴉關，在貴陽城北五里。明清時期由筑赴川的必經要隘。今石拱關門猶存。

（5）獅峰將臺 在城西獅子山。明代征南將軍傅有德筑臺于上閱兵；1954年修筑公路，從該山腰部劈斷以通往來，今僅存頭尾部。

（6）靈泉印月 靈泉，指城內南街（今中華南路）大興寺內的一口井。傳說月出沒時，雖偏在東西，井中皆可見影。該寺及井早已消失。

（7）龍井秋陰龍井，在城內龍井巷，井水清冽味甘，勝于他井，稱一品泉。今已受污染變質。

上述《貴州圖經新志》所載僅七景，缺一景。查閱弘治以后的嘉靖《貴州通志》無記載。又查閱嘉靖之后的萬歷《貴州通志》，發現所載的不止八景而是《貴陽十景》。其中，除七景與《貴州圖經新志》所載相同外，另有三景是“東山勝概”，“藏甲遺蹤”、“貴竹清風”。“貴竹清風”說的是領略貴陽竹林的清風，未說明景點在何處，不免空洞。“藏甲遺蹤”是說城內西南隅永祥寺下有一洞，俗稱鬼王洞。傳說諸葛亮南征時，有一將叫王志，英武過人而貌丑，軍中呼為鬼頭，官至校尉，擒雍闿過此，藏盔甲于洞中，故稱藏甲洞，事屬虛構。惟“東山勝概”明《貴州圖經新志》謂“山頗高大，而林木叢茂”；名人謝三秀有《東山志略》，稱為“黔中之勝”，可補《貴州圖經新志》所缺一景，較為合適。

二、清代貴陽八景

明代貴陽八景到了清代，經過幾百年變化，有的已經消失或改觀。直到清末，才形成一套新的清代貴陽八景如下：

（1）貴山挺秀 貴山在貴陽城西北隅，又名貴人峰，俗稱關刀巖。貴陽即因位于貴山之陽而得名。

（2）富水翔鱗 富水源出八里屯，由東北流至貴陽市第二人民醫院而入南明河，沿途溉田甚多，故稱富水。今河道猶存，水漸干涸，并受污染。河上舊橋已改建，今稱虹橋。

（3）鰲磯浮玉 鰲磯，指南明河中一巨石，形如鰲。甲秀樓建于其上，與浮玉橋相連，故稱鰲磯浮玉。

（4）浪擁金鰲 鰲，指金鰲山，在貴陽城北五里。群山如奔濤疊浪，中擁一峰，宛如鰲首。

（5）風臺踏草 風臺指觀風臺，在今城南觀水路。傳說諸葛亮南征時筑臺于上以觀天象。今新建一亭在上，供游覽。

（6）棲霞上月 棲霞指棲霞山，在東門外，又稱東山。山上有月亮崖，月出沒時，崖壁最先受光，故稱棲霞上月。

（7）龍洞鐘聲 龍洞即白龍洞，在貴陽城西北11公里野鴨鄉。洞中可通行地段約4公里，中有鐘乳數根大如楹，扣之其聲如鐘。

（8）南峰脫穎 即文筆山，位于城之南，如孤峰高立云外，成為文化的征兆。

三、民國時期的貴陽八景

抗日戰爭時期，貴陽成為后方重鎮，周圍景物，又有變化。有人提出貴陽八景，但未用四言句列稱其景物，只是按地名或景名稱呼。見于書刊者有1942年（民國三十一年）陳恒安編《貴陽市指南》，其所列八景是：（1）甲秀樓；（2）翠微閣；（3）鰲磯石；（4）浮玉橋；（5）涵碧潭；（6）芳杜洲；（7）海潮寺；（8）武侯祠。

上述八景都在大南門外南明河畔，實際應稱南明八景。其中（1）—（5）景今仍存。第（6）景芳杜洲，原系一沙灘，在甲秀樓附近南明河中（靠近南岸），可供游息，現己消失。第（7）景在觀風臺側，又名水月寺，己消失。第（8）景武侯祠，在甲秀樓對岸。民國時期改作電燈廠，解放后為電力局，1995年舊城改造中遺跡消失。

四、地區八景

貴陽境內某一地區或某一范圍內，有特殊景觀者，古人也用四言句列稱其景名，合為八景。如：

洪邊八景 洪邊在今烏當區新添寨鎮，元設洪邊州、明設洪邊堡于此。由唐宋至明末一直是土司宋氏轄地，宋氏子孫世居于此。其地風景優美，早在明代即以洪邊八景著稱。據明弘治《貴州圖經新志·宮室》載，其八景是：（1）翠屏旭日。指洪邊洲東面的翠屏中。（2）繡嶺晴霞。指西面的風凰山。（3）北莊綺陌。指北面昀北衙大壩。（4）南谷瓊林。指南面河谷地帶。（5）環溪素月。指松林馬路河。（6）鑒沼清風。指宋氏住宅區。（7）馬隴靈源。指馬隴壩。（8）螺崖飛瀑。指滴水崖。（注：每景都有詩，從略）。

黔靈八景 指貴陽城西黔靈山。據清代《黔靈山志》載，黔靈山范圍內有象王嶺、獅子山、寶塔山、楊柳泉、圣泉、檀山澗、麒麟洞、古佛洞等景觀。所列八景是：（1）貴山永奠；（2）圣泉百盈；（3）洗缽澄溪；（4）檀山清澗；（5）翠竹龍潭；（6）云蓋三峰；（7）獅象觀瑞；（8）玉貌擁座。（注：每景均有詩一首，為清代石阡太守劉世恩作。從略）。

以上貴陽八景，含大范圍、小范圍八景，計5套（每套八景）共40景。故題曰“貴陽八景諸說薈粹”。

（原載《南明文史資料選輯》第十六輯）