中國畫論視野中的建筑創作思路分析

高 偉

(華南農業大學林學與風景園林學院，廣東 廣州 510642)

中國畫論視野中的建筑創作思路分析

高 偉

(華南農業大學林學與風景園林學院，廣東 廣州 510642)

從中國畫論視野出發，通過對“中國傳統山水畫——當代建筑設計”的創作思路的比較分析，力圖將中國畫論中的創作邏輯進行轉譯，從畫論角度解讀當代建筑的創作思路，旨在探索關于建筑設計的新評價視野和設計理論。

建筑設計，創作思路，邏輯轉譯

1 中國畫論中的創作邏輯分析

中國傳統畫論作為中國文人“詩，書，畫”三大文藝理論的重要組成部分，明確體現了傳統文人的創作觀念，而基于歷代文人所強調的“詩，書，畫同源”觀念，也可認為中國傳統畫論具有研究中國傳統藝術創作思想的廣義價值。

從創作理論角度研究中國畫論，南朝齊梁間謝赫在其著作《古品畫錄》中提出的“六法”是傳統畫論中不可回避的論題：“六法者何？一氣韻，生動是也；二骨法，用筆是也；三應物，象形是也；四隨類，賦彩是也；五經營，位置是也；六傳移，模寫是也[1]。”謝赫六法既為中國繪畫提出了評價標準，也明確給出國畫創作的技術性指標，在之后中國畫論發展史中由不同文藝理論家詮釋，被賦予了多元的理論意義。在本文中僅從創作邏輯的角度對“六法”進行理解。為進一步理解“六法”中所示的創作邏輯，在此對“六法”進行邏輯分類(見圖1)。

如圖1所示，六法本身存在一個創作邏輯層次：氣韻生動是六法之宗要，提出了創作目標和評價標準；經營位置可視為六法的技術性總要，統領具體創作手法；骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，傳移模寫從筆法，造型，色彩，傳承等具體創作層面進行了手法詮釋。

為進一步理解中國傳統畫論的創作思路，本文特選擇西方藝術創作理論以示對比。被尊稱為西方藝術史之父的意大利藝術家和作家喬治奧·瓦薩里于1550年提出了“設計的藝術(Arti del disegno)”這一術語，認為“設計為建筑、繪畫、雕塑的父親”，并在其著作《名人傳》中對“設計的藝術”提出了五項標準：規則(regola)、樣式(ordine)、比例(misura)、設計(disegno)、手法(maniera)。在瓦薩里的藝術理論中，設計被作為理論框架的總概念，規則、樣式、比例、手法等標準，都成為了屬概念[2]?！霸O計的藝術”五項標

準邏輯關系見圖2。

唐代張彥遠在中國第一部畫史著作《歷代名畫記》中指出“至于經營位置，則畫之總要”，把“經營”看作六法中最為技術性一法，而古代“經營”一詞源自建筑學領域，相當于今“設計”一詞含義(“設計”一詞今義于近代由日本引入)。古“經營”一詞的含義除與“建筑設計”同義之外，也被應用于文論、書論及畫論，與“布局”“結體”和“構圖”有互指關系，謝赫將“經營位置”作為六法之一，既說明中國古代文人雅士已認為建筑與繪畫具有空間規度上的可比性，也表明中國古代藝術理論家重視詩、書、畫與建筑等藝術形式間的同源類比關系[2]。至此可發現，謝赫六法中所示“經營”概念與瓦薩里提出的“設計”概念有著極強的相似性，而“六法”與“五項標準”也有一定的邏輯可比性。

如圖3所示，六法中的“經營位置”與五項標準中的“設計”相對應，提供了藝術創作的技術性總則，而其他各項分概念則從不同角度提出了創作及評價標準，其中各項又各自具備一定范疇之內的可比性(圖中箭頭所指并不代表完全相似性和可對換性，僅代表一定范疇內的可比性和相似性)。而“謝赫六法”與“設計的藝術五項標準”的核心差異則在于六法在技術性總要“經營位置”之上還設有“氣韻生動”一法作為六法之宗要，這也是東西方藝術創作理論的本質區別之所在。

2 “氣韻”在中國傳統藝術創作理論中的定位與價值

“氣”在中國傳統文化中是一個最為古老和最為重要的概念，“氣”的概念介入藝術理論始見于魏曹丕的“以氣論文”。謝赫六法中的以“氣”論畫與以“氣”論文、以“氣”論書、以“氣”論詩同理，皆屬于漢語詞匯發展中“遠取諸物，近取諸身”的借詞規律。如《管子·心術》所釋：“氣者，身之充也”，“氣”表示生命之本，以“氣”論詩、文、書、畫，即視詩、文、書、畫為獨立生命體，實為“近取諸身”的借喻。謝赫在六法之中以“生動”一詞釋“氣韻”，既讓“氣韻”概念淺近切事，也拓展了“氣韻”概念在藝術理論中的適用范疇，《禮記·樂記》中對“生氣”的描述即可看作是對“氣韻生動”概念的經典詮釋：“合生氣之和，道五常之行；使之陽而不散，陰而不密；剛氣不怒，柔氣不懾。四暢交于中，而發作于外。皆安其位而不相奪也[2]。”

謝赫標“氣韻”為六法之第一法，統領其他五法，唐張彥遠在《歷代名畫記》中評價六法時提到：“古之畫或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫，此難可與俗人道也。今之畫縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣。”又如“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也[1]?！笨梢娫谥袊鴤鹘y畫論中，作為藝術評價標準的“氣韻”高于代表作品功能性的“形似”。僅具“形似”，尚不得其“氣韻”，須“形神兼備”方可得其“氣韻”，而“以氣韻求其畫”，則“形似”已得。由此可見，“氣韻”是一個概括了藝術性與功能性的抽象理念，作為一個綜合性創作概念和評價標準存在于中國傳統藝術創作理論之中。

3 中國傳統畫論與建筑創作理論的類比關系

中國傳統藝術理論注重“同源性”，往往在創作中強調“詩、書、畫同源”，宋蘇軾提出“詩中有畫，畫中有詩”“詩畫本一律”，元趙孟頫指出：“書畫本來同”，并以書法“永字八法”來類比畫竹筆法……這些觀念都顯現出中國歷代文人對藝術創作同源性的崇尚。

如上文所述，六法之一的“經營位置”即為建筑設計術語引入畫論的例子，而宋李誡在其著作《營造法式》中也與謝赫畫論相呼應，這表明自謝赫時代開始，建筑與繪畫在空間規度上的共通特征不僅已為文人雅士所知曉，建筑師與藝術家也相互推崇如此的理論引證關系。

而自古以來，中國傳統繪畫與制圖并未有詳細區分，繪畫本身也具有一定的功能性，例如唐張彥遠《歷代名畫記》卷三《述古之秘畫珍圖》選入《西王母益地圖》《地形圖》《地形方丈圖》和《草木圖》等具有功能性用途的繪畫作為“秘畫珍圖”[2]，又如歷史名畫《韓熙載夜宴圖》的創作目的為李后主窺探名臣韓熙載私生活的記錄圖作[3]。可見，中國傳統繪畫中傳達的圖像內容即為其功能性的體現，也可認為上文所引“形似”即等同于國畫的功能性，這也可以解釋為何傳統繪畫多以“圖”命名。

傳統“圖畫”具有藝術性與實用性的雙重藝術屬性，這與建筑學有很大的共通性，使得中國傳統繪畫創作與建筑創作有著豐富的聯系，也為兩者構建對應的理論類比及引證關系賦予了可能性與實際價值。

當代建筑設計理論基于西方思想體系，一大特征在于對事物的認知方式是對事物進行分類解析，即對事物的組成元素進行拆解，再逐一對每項元素進行分析與定義。所以當代建筑設計理論往往傾向于將建筑設計命題拆解為如空間、形式或功能等單項命題的組合，建筑師會選擇其中之一作為主要突破點，再基于主突破點依次綜合考慮其他各項命題，從而完成整個建筑設計流程。

而中國傳統人文思想則是采用類比的思路來考量事物。中式傳統思維并不重在對事物組成各元素本身進行定義，而是嘗試為各個元素賦予可以類比的屬性(例如五行)，通過探討單一元素與其他元素之間的關系來認知該元素本身，換言之，中式傳統邏輯是從整體的角度來理解事物，不重視元素單體，卻看重元素之間的聯系。本文所述的基于“氣韻”的繪畫創造思路就是典型體現。

如將“氣韻式”的創作思路應用于建筑領域，則不會依照現代建筑學體系中按形式、空間、功能進行分類構思，而是采用典型東方藝術思維模式，確定設計意象后綜合考慮問題，每一步設計手法都指向設計意象，設計思路融會貫通，相輔相成，在設計過程中同步處理了形式、空間與功能問題，以求把握住作品“生動的氣韻”，又進一步升華到“氣韻相合”的藝術意境。

綜上所述，氣韻論在建筑創作中的應用可概述為用國學思維概括西方方法的綜合性創作思路，既可作為建筑師創作的出發點及創作過程中審核控制作品的依據，又可為建筑評論建立起綜合性的評價標準，是對我國傳統藝術創作理論的繼承與延展。

[1] 張建軍.中國畫論史[M].濟南:山東人民出版社,2008：51，91.

[2] 邵 宏.衍義的“氣韻”:中國畫論的觀念史研究[M].南京:江蘇教育出版社,2005：67-87,169-172,175-182.

[3] [美]巫 鴻.時空中的美術:巫鴻中國美術史文編二集[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,2009：241.

[4] [美]巫 鴻.重屏:中國繪畫中的媒材與再現[M].上海:上海人民出版社,2009.

[5] 郭 熙.林泉高致[M].濟南:山東畫報出版社,2010.

[6] [美]羅伊·T·馬修斯,德維特·普拉特.西方人文讀本[M].北京:東方出版社,2007.

Study of architectural design logic in the view of Chinese traditional painting theory

Gao Wei

(CollegeofForestryandLandscapeArchitecture,SouthChinaAgriculturalUniversity,Guangzhou510642,China)

Starting from the view of Chinese traditional painting theory, and after the comparative analysis of “traditional Chinese landscape painting-contemporary architectural design”, this paper tries to translate the logic in the Chinese traditional painting, and interpret the creative ideas of contemporary architecture, and to explore the new evaluation and design theory of architecture.

architecture design, creative ideas, logic translation

2015-06-04

高 偉(1982- )，男，博士，實驗師

1009-6825(2015)23-0009-02

TU-851

A