羅馬法起源于十二銅表法嗎

陳一平

人民出版社出版的普通高中課程標準實驗教科書《歷史》必修第一冊（2009年6月第四版）第115頁有一道題目即【問題研討】2：“用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，分析古代雅典民主政治和羅馬法發展的歷史，了解它們對后世的作用和影響。”

由同一出版社出版的配套《教師教學用書》（2007年7月第3版第276頁）給出的“答案提示”在回答羅馬法的發展歷史時是這么回答的：“羅馬法最早起源于十二銅表法，是羅馬人最早的習慣法匯編。在共和國向帝國的轉變過程中，羅馬法經歷了由公民法向萬民法的轉變。作為羅馬法的一個分支，自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，因而它不是產生于司法實踐，而是哲學思考的產物。自然法是整個法律科學的思想基礎和具體法規的指導原則，它高于一切人定法。”

這個參考答案筆者認為至少存在三個錯誤。以下分別予以

說明。

第一，“答案提示”第一句是個病句。《教師教學用書》（以下簡稱“教參”）編者的本意恐怕是想說“《十二銅表法》是羅馬人最早的習慣法匯編”，由于文字表述不謹慎的原因，結果變成了“羅馬法是羅馬人最早的習慣法匯編”。

第二，錯誤地認為自然法“不是產生于司法實踐，而是哲學思考的產物”。自然法既然是一種法律觀念，則必定是司法實踐的產物。“教參”的編寫者，首先承認了自然法是一種法律觀念，卻又認為它不是產生于司法實踐。馬克思主義哲學認為，實踐是認識的來源。盡管就個體的角度來看，人的認識可以有兩個來源：實踐和書本。從實踐來的，稱為直接經驗；從書本上來的，稱為間接經驗。但是，就人類認識的總體而言，實踐是認識的唯一來源。肖前先生主編的《馬克思主義哲學原理》說：“然而必須明確，間接經驗只是‘流而不是‘源，對我們來說是間接經驗的東西在前人和他人那里則是直接經驗。因此，從總體上看，一切真知都是從直接經驗發源的。正是在這個意義上，實踐是認識的唯一來源。”實踐不僅是認識的來源，還是檢驗真理的唯一標準。“要檢驗和判定某種認識是否符合實際，即是否具有真理性，需要有一個客觀的可靠的標準，這個標準也只能是實踐。這是實踐在認識中的基礎地位的又一重要內容。……綜上所述，認識是來源于實踐，為實踐服務，并受實踐檢驗的。離開實踐的認識是不可能的。這就是馬克思主義關于認識對實踐依賴關系的總觀點。”

由上述分析可知，“教參”的答案完全是不符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點的，是典型的唯心主義觀點。

第三，把羅馬法的起源問題弄錯了。根據“教參”中的答案提示可知，“教參”的編寫者認為：羅馬法最早起源于十二銅表法。本人認為，這個觀點是完全錯誤的，它既不符合現代法學觀點，又與教科書的觀點不一致。

何為起源？《現代漢語詞典》（以下簡稱《詞典》——筆者注）的解釋如下：“①開始發生：秦腔起源于陜西；②事物發生的根源：生命的起源。”（引文中的英文部分省略，筆者在《辭海》里沒有找到“起源”這一詞條，《現代漢語詞典》手頭只有漢英雙語版的——筆者注）

人民版歷史教科書在敘述《十二銅表法》產生過程的時候有如下表述：“羅馬法最初形成于平民與貴族的斗爭過程中。從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬人主要依據祖輩傳承下來的習慣法來調整社會關系。……迫于平民的強大壓力，元老院成立立法委員會，于公元前449年頒布了《十二銅表法》。”如果取《現代漢語詞典》的第一義，那么很明顯，習慣法的產生要早于《十二銅表法》。怎么能說“羅馬法最早起源于十二銅表法”呢？當然，如果取《詞典》中的第二義，那么這就涉及法學理論上的法律起源問題了。法律到底起源于什么？這是一個有爭議的問題，一種觀點認為它起源于原始社會時期的習慣。如果從法律起源的角度來看問題，那么“羅馬法最早起源于十二銅表法”這一觀點就更荒唐了。

順便提一下，許多人對“起源”一詞都存在誤解。教師仔細想一下，你們是不是經常看到如“中國文字起源于甲骨文”這樣的敘述呢？筆者在多本“會考”復習資料中看到過這樣的表述。由于浙江省《會考標準》中有一條目為“中國文字的起源”。由于編寫會考條目解答的人自己對“起源”一詞理解不深刻，又不深入研究教科書，所以就產生了上述這樣的錯誤。

其實，只有認真鉆研教科書的教師就會知道上述觀點是明顯錯誤的，因為人民版教科書中如下這樣的表述：“商代的甲骨文已經是比較成熟的文字了。后來人們又陸續發現了一批比甲骨文更早的刻畫在陶器上的簡單符號，有人認為這些刻畫符號是中國文字的起源。”這段文字很清楚地告訴我們，教科書編寫者認為中國文字起源于“刻畫符號”。當然，人民版教科書的編寫者采用這一觀點的同時，也告訴我們這只是部分學者的觀點。

一個只有150多字的教參答案，竟有三處錯誤，許多沒有獨立見解的教師如果看到了參考答案就信以為真了，不但自己信以為真，而且還將這樣的答案灌輸給自己的學生。試想你們不認真鉆研教材，你們輕率“信以為真”的結果會誤導多少學生？《教師教學用書》的編寫者，請多研究一下教材，請在編寫教材配套習題參考答案時盡量謹慎一點。教師們，請你們在給學生提供各種答案之前，仔細地研究一下你或者別人提供的參考答案到底有沒有參考價值。我們千萬不要做那些在有意無意之間害了自己學生的

事情。

參考文獻：

周枬.羅馬《十二表法》[J].安徽大學學報，1983（03）.

編輯 李 姣endprint