中央銀行書(shū)局版無(wú)年份銀元輔幣券研究

王小龍

一引言

輔幣是主幣的對(duì)稱(chēng)，“輔助貨幣”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是本位貨幣單位以下的輔助貨幣，供日常零散交易和找零之用。其特點(diǎn)是面額較小，使用次數(shù)較多①。我國(guó)近代 “廢兩改元”后，“元”成為我國(guó)的主要貨幣單位。在我國(guó)，元就是主幣，角、分、厘等就是輔幣。民國(guó)建元以來(lái)，我國(guó)的輔幣主要就是角和分，但在地方，也有發(fā)行以厘為單位的貨幣或者其他有價(jià)證券的。1928年張學(xué)良 “東北易幟”后，國(guó)民黨名義上統(tǒng)一了全國(guó)，開(kāi)始逐步統(tǒng)一全國(guó)的貨幣發(fā)行。我們研究民國(guó)時(shí)期的輔幣，應(yīng)重視1927年到1937年期間的輔幣。這一時(shí)期現(xiàn)在被稱(chēng)為土地革命時(shí)期，這主要是就我們黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地而言的。國(guó)民黨當(dāng)局將這一時(shí)期稱(chēng)為“艱苦建國(guó)的十年”②，而西方則稱(chēng)為 “黃金十年”（Golden Decade）。1951年9月19日美國(guó)將軍魏德邁 （Albert C.Wedemeyer）在國(guó)會(huì)演講時(shí)說(shuō)：“1927年至1937年之間，是許多在華很久的英美和各國(guó)僑民所公認(rèn)的黃金十年。在這十年之中，交通進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定了，學(xué)校林立，教育推廣，而其他方面，也多有進(jìn)步的建制”③。在貨幣發(fā)行方面，1927年到1937年也是一個(gè)比較規(guī)范和穩(wěn)定的時(shí)期④。筆者擬以中央銀行發(fā)行的書(shū)局版無(wú)年份銀元輔幣券為例，研究民國(guó)時(shí)期的輔幣。

1931年，國(guó)民黨名義上完成了 “統(tǒng)一全國(guó)”，但內(nèi)部各派系混戰(zhàn)不已，此前的 “中原大戰(zhàn)”剛剛結(jié)束，此時(shí)反蔣勢(shì)力再度聯(lián)合制造 “寧粵分裂”，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命也給國(guó)民黨當(dāng)局以沉重打擊，更為嚴(yán)重的是，日本帝國(guó)主義覬覦中國(guó)已久，陰謀發(fā)動(dòng) “九·一八”事變……可以說(shuō)，1931年的中國(guó)并不太平。為了應(yīng)對(duì)沉重的戰(zhàn)事開(kāi)支，加緊剝削人民，國(guó)民黨當(dāng)局大量發(fā)行貨幣，企圖通過(guò)財(cái)政和貨幣政策緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。中央銀行書(shū)局版無(wú)年份銀元輔幣券正是在這一背景下發(fā)行的。

二版別

中央銀行書(shū)局版無(wú)年份銀元輔幣券共分壹角 （綠色）、貳角 （藍(lán)色）、貳角伍分 （洋紅色）、伍角 （紫色）四種面額⑤。壹角、貳角、伍角等面額在近代中國(guó)發(fā)行的輔幣中比較常見(jiàn)，而貳角伍分的面額就比較罕見(jiàn)。據(jù)筆者考證，貳角伍分的面額中央銀行僅發(fā)行過(guò)一次，就是在該組書(shū)局版的無(wú)年份銀元輔幣券中。每種面額還有字軌不同之分，按其發(fā)行順序具體可以分為：1.無(wú)英文字母字軌，2.首部單一英文字母字軌，3.首尾各一英文字母字軌。由此可見(jiàn)，該組輔幣券初時(shí)計(jì)劃發(fā)行量應(yīng)不多，后來(lái)再追加發(fā)行。民國(guó)時(shí)期的貨幣都有這一特點(diǎn)，字軌的英文字母越多，排列越復(fù)雜，表明其發(fā)行量越大。這組輔幣券只有一種簽章，即李駿耀和黃秀絳。另外，近來(lái)還見(jiàn)藍(lán)色版的壹角，但未見(jiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)資料說(shuō)明，且所見(jiàn)品均為未流通品，常見(jiàn)冠號(hào)為首尾各一英文字母字軌 “M******H”（圖1）。故筆者認(rèn)為可能是好事者的臆造品，仍進(jìn)一步考證，故暫不列為該組輔幣券的一種版本，以待大方之家賜教。因此，該組輔幣券應(yīng)有12種版別。（表1）

圖1 尚待考證的 “藍(lán)色版”壹角

表1 中央銀行書(shū)局版無(wú)年份銀元輔幣券的版別

1.書(shū)法與構(gòu)圖

在古泉學(xué)研究中，錢(qián)幣上的書(shū)法是重要的研究?jī)?nèi)容。但是，很少有學(xué)者研究紙幣上的書(shū)法，究其原因，可能是由于紙幣的發(fā)行是近代以來(lái)的事，其對(duì)于研究中國(guó)書(shū)法發(fā)展史沒(méi)有比較大的意義。雖然如此，但就錢(qián)幣學(xué)本身而言，研究紙幣上的書(shū)法仍是有意義的。中國(guó)書(shū)法是一種書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，其反映到貨幣上，表明有人要將這種藝術(shù)進(jìn)一步普及和推廣。紙幣的構(gòu)圖也是如此。一種紙幣的構(gòu)圖，反映的是貨幣發(fā)行者——國(guó)家的意識(shí)。掌握國(guó)家政權(quán)者通過(guò)貨幣上的構(gòu)圖，將其價(jià)值觀宣示于黎民百姓，達(dá)到教化之目的。輔幣的面額較小，在市場(chǎng)上的流通量最大，它面向的人群一般為底層人民和學(xué)生，故而其構(gòu)圖一般能反映出國(guó)家和政府對(duì)這一群體的價(jià)值要求。

這組輔幣券上的漢字書(shū)法主要有正楷體和魏碑體兩種。行名為正楷字體，面額為魏碑字體。民國(guó)中央銀行發(fā)行紙幣，其面額的書(shū)法一般是正楷體或行書(shū)，只有這組輔幣券是魏碑體。魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期 （公元420-588年）北朝文字刻石的通稱(chēng)，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。北魏書(shū)法是一種承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡性書(shū)法體系，對(duì)當(dāng)時(shí)的隋和唐楷書(shū)體的形成產(chǎn)生了巨大影響。歷代的書(shū)法家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓。康有為稱(chēng)魏碑有十美，概括了其雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。這組輔幣券上的魏碑字體，蒼勁有力，周正大方。在民國(guó)中央銀行發(fā)行的紙幣中，其書(shū)法屬于上品。

這組輔幣券的設(shè)計(jì)主題是曲阜孔廟建筑圖。前文已述，作為輔幣，其面向的人群一般為底層人民和學(xué)生，所以這組輔幣券以曲阜孔廟建筑圖為設(shè)計(jì)主題恰如其分。特別是對(duì)于學(xué)生，能勉勵(lì)其勤敏用功。

壹角的正面主圖是杏壇。《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。”杏壇只是傳說(shuō)中孔子聚徒講學(xué)的地方。按晉人司馬彪的注釋?zhuān)訅皇侵?“澤中高處也”，清代學(xué)者顧炎武也認(rèn)為 《莊子》書(shū)中凡是講孔子的，采用的都是寓言的寫(xiě)法，杏壇不必實(shí)有其地。后來(lái)，人們?cè)谏綎|曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書(shū)碑、植杏。天圣二年 （1024）孔子45代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，在正殿舊址 “除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。于是， “杏壇”，成為教育圣地的代名詞。金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年 （1267）重修，明代隆慶三年 （1569）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝為杏壇題匾。現(xiàn)在的杏壇周?chē)鞕冢拿嫘剑纸Y(jié)脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內(nèi)細(xì)雕藻井，彩繪金色盤(pán)龍，其中還有清乾隆 “杏壇贊”御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。

貳角的正面主圖為洙水橋石牌坊。洙水，原為西周魯國(guó)故城的北墻外護(hù)城河，后成為泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子當(dāng)年講學(xué)于洙泗之間，故以洙泗作為儒家代稱(chēng)。洙水橋位于曲阜孔林洙水之上，是通往孔子墓必經(jīng)之處。明嘉靖 《山東通志》載：“洙水橋在曲阜縣北四里孔林前，洙源久堙，嘉靖五年工部侍郎章拯浚修之，其流經(jīng)孔林西南與沂水合。舊橋逼墓道，嘉靖十二年巡按御史方遠(yuǎn)宜用孔希暄議，改建南百余步，水勢(shì)縈抱，視若稱(chēng)勝。”現(xiàn)存的橋是明嘉靖十二年 （1533）改建的。橋?yàn)?孔跨徑3.12米，石臺(tái)石拱橋，長(zhǎng)24.2米，橋臺(tái)高1.5米，拱厚0.5米，橋面全寬5.98米，凈寬5.66米。橋南建有石碑坊，上刻 “洙水橋”三字，過(guò)坊即上此橋。該石牌坊建于明嘉靖二年 （1523），“洙水橋”三字乃當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩所書(shū)。

貳角伍分的正面主圖為至圣林木構(gòu)牌坊。至圣林即孔林，是孔子及其家族的墓地。孔子卒于魯哀公十六年 （前479）四月乙丑，葬魯城北泗上。相傳他去世后， “弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹(shù)，魯人世世代代無(wú)能名者”。隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來(lái)越大。孔林現(xiàn)占地3000畝，墻中古木參天，茂林幽深。“墓古千年在，林深五月寒”，孔林內(nèi)現(xiàn)已有樹(shù)10萬(wàn)多株。至圣林坊位于萬(wàn)古長(zhǎng)春坊北，大林門(mén)前。它始建于明代中期，清康熙年間重修。因孔子被尊奉為 “至圣先師”，故孔林又名至圣林，此坊因此得名。該坊為四柱三間，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，坊中間額楷書(shū) “至圣林”三字。坊前有明崇禎七年 （1643）雕鐫的石獅一對(duì)。

伍角的正面主圖為大成殿。大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。唐代時(shí)稱(chēng)文宣王殿，共有五間。宋天禧五年 （1002）大修時(shí)，移今址并擴(kuò)為七間。宋崇寧三年 （1104）徽宗趙佶取 《孟子》：“孔子之謂集大成”語(yǔ)義，下詔更名為 “大成殿”，清雍正二年 （1724）重建，九脊重檐，黃瓦覆頂，雕梁畫(huà)棟，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書(shū) “大成殿”三個(gè)貼金大字。殿高24.8、長(zhǎng)45.69、寬24.85米，坐落在2.1米高的殿基上，為全廟最高建筑，也是中國(guó)三大古殿之一。

2.暗記

所謂暗記，是設(shè)計(jì)者為了表達(dá)自己的意志或者基于防偽的原因，在貨幣上設(shè)計(jì)的各種不明顯的但表示一定意義的符號(hào)。這種符號(hào)的形式通常有漢字、字母、數(shù)字和特殊圖案等。過(guò)去錢(qián)幣學(xué)者主要研究人民幣的暗記，但對(duì)于民國(guó)時(shí)期紙幣的暗記鮮有涉足。實(shí)際上，近代以來(lái)我國(guó)的紙幣上也多有暗記，特別是面額較小的輔幣和解放區(qū)發(fā)行的各種貨幣。上述的紙幣由于成本或者技術(shù)的原因，防偽能力一般較弱，只有借助暗記來(lái)提高防偽能力。需要指出的是，暗記作為一種防偽手段，很難為普通百姓所掌握，大多數(shù)時(shí)候只能為銀行工作人員識(shí)別，這是它的局限性。

這組輔幣券共有暗記十幾處，在民國(guó)紙幣中是比較有代表性的 （表2）。

表2 中央銀行書(shū)局版無(wú)年份銀元輔幣券的暗記

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圖2 貳角伍分正面暗記

這組輔幣券上的暗記可以分為漢字、字母和阿拉伯?dāng)?shù)字三種。阿拉伯?dāng)?shù)字暗記的設(shè)計(jì)主要與面額有關(guān)，如壹角上有 “10”，貳角伍分上有 “25”。但漢字、字母的設(shè)計(jì)似乎沒(méi)有規(guī)律可循，筆者竊以為這兩類(lèi)暗記只用于防偽，沒(méi)有其他特別意義，故與輔幣券本身沒(méi)有具體的邏輯聯(lián)系。

注釋?zhuān)?/p>

① 陳耀先等編：《中央銀行知識(shí)辭典》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社1992年，第1頁(yè)。

② 薛光前：《艱苦建國(guó)的十年》，臺(tái)北中正書(shū)局1971年。

③ 《中國(guó)現(xiàn)代史辭典》，近代中國(guó)出版社1987年，第146頁(yè)。

④ 姚遂主編：《中國(guó)金融史》，高等教育出版社2007年，第268頁(yè)。

⑤ NeilShafer， GeorgeS.Cuhaj.StandardCatalogofWorldPaperMoney1368-1960.2003.尼爾·謝弗、 喬治·S·古哈：《世界紙幣標(biāo)準(zhǔn)目錄 （1368—1960）》（第二卷），克勞斯出版公司2003年，第226頁(yè)。